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吳小如文集:講稿編三 版權(quán)信息
- ISBN：9787506889032
- 條形碼：9787506889032 ; 978-7-5068-8903-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
吳小如文集:講稿編三 本書特色
《吳小如文集》是吳小如先生的眾多著述首次以文集形式與讀者見面，也是迄今為止為全面的吳小如先生著作合集。十卷本文集的出版，既是對(duì)吳小如先生一生著作的一次系統(tǒng)整理，是一項(xiàng)文化保護(hù)和傳承工作，也是為后進(jìn)精研吳小如學(xué)術(shù)文化精神、弘揚(yáng)先生德業(yè)而奉獻(xiàn)的文化大禮。 在古典文學(xué)領(lǐng)域，吳小如先生的研究通達(dá)廣博，有“乾嘉學(xué)術(shù)后的守望者”的美譽(yù)。
在戲曲研究領(lǐng)域，吳小如先生自幼便喜愛京劇，是著名的戲曲史家、戲曲評(píng)論家，與劉曾復(fù)、朱家溍并稱京劇批評(píng)界的“三大賢”。
在書法領(lǐng)域，吳小如的父親是被啟功先生稱為“三百年來無此大手筆”的著名書法家吳玉如，在父親影響下，吳小如終成一代書法大家，兩輩人共同開啟了“吳門書風(fēng)”。
在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，吳小如先生批評(píng)當(dāng)下學(xué)風(fēng)、訂正訛誤，對(duì)社會(huì)上存在的一些“偽學(xué)術(shù)”抨擊得毫不留情，有“學(xué)術(shù)警察”的雅號(hào)。
吳小如文集:講稿編三 內(nèi)容簡介
吳小如先生系北京大學(xué)中文系和歷史系教授，在古典文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、俗文學(xué)、戲曲學(xué)等方面皆有建樹，著述甚豐。本書為吳小如先生的一部講稿作品集成《中國文史工具資料書舉要》。本書著重介紹有關(guān)文史范圍工具書的內(nèi)容和使用方法，并對(duì)其整個(gè)發(fā)展過程追本溯源，給讀者提供一些線索和門徑；對(duì)于某些工具書中的一些重大缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，也提綱挈領(lǐng)地約略談及。
循“面”到“點(diǎn)”，由“點(diǎn)”及“線”的治學(xué)理路，洞悉源流，論從己出，做到對(duì)每一種、每一類文獻(xiàn)準(zhǔn)確把握，使讀者大受其益，適合研究學(xué)者和愛好中國文史一般讀者參考借鑒。
吳小如文集:講稿編三 目錄
引言
**講 廣義的工具書
第二講 幾種檢字法
第三講 一般綜合性的字典和辭典
第四講 查人名的工具書
第五講 查地名的工具書
第六講 年表和歷表
第七講 關(guān)于文字、聲韻、訓(xùn)詁、方言俗諺方面的工具書
第八講 查古典文學(xué)作品詞語的工具書
第九講 類書和政書
第十講 書目和索引
后記
展開全部
吳小如文集:講稿編三 節(jié)選
**講 廣義的工具書在我國古籍中有不少大部頭的書，像《十三經(jīng)》《二十四史》《百子全書》《全唐詩》《全宋詞》之類都是。這些本不是工具書，而是屬于叢書或總集性質(zhì)。但由于它們的部頭太大了，一般并不要求人們從頭到尾把它們讀完。與其把它們當(dāng)作閱讀的對(duì)象， 還不如把它們當(dāng)作翻檢材料的對(duì)象更合適些，因此它們就有了工具書的性質(zhì)。現(xiàn)在把這些書稱為“廣義的工具書”，即通常所謂的“資料書”，以區(qū)別于其他專門的工具書。在這本小書里所介紹的某些專門工具書，有很多都是為查閱或研究這些大部頭書籍服務(wù)的，例如《十三經(jīng)索引》《二十五史人名索引》之類。如果只知道《十三經(jīng)索引》而不了解什么是《十三經(jīng)》，豈非本末倒置？所以這里我們把幾部重要的廣義工具書，按照習(xí)慣的分類依經(jīng)、史、子、集四大部類的次序，簡單地介紹一下。一 “經(jīng)”書——《十三經(jīng)》所謂“經(jīng)”，是指被封建統(tǒng)治階級(jí)推崇為典范，認(rèn)為應(yīng)該經(jīng)常誦讀的書籍。自漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)以來，在兩千年的封建社會(huì)里，儒家所必讀的幾部書一直被奉為經(jīng)典，稱為“經(jīng)書”。通常所說的就是《十三經(jīng)》。*早的經(jīng)書，在秦漢時(shí)稱為“六藝”。班固在《漢書·藝文志》里就把“六經(jīng)”稱作“六藝”，列在諸子之首。“六藝”是：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。其中《樂經(jīng)》早已失傳，只剩下其他五種，這就是所謂的“五經(jīng)”！拔褰(jīng)”的名稱是從漢代以后才確立的！拔褰(jīng)”之中，《禮》又分為《周禮》《儀禮》《禮記》。《周禮》的主要內(nèi)容是講周代的官制，原是戰(zhàn)國時(shí)代的人所作，由后人整理湊合而成；其中保存了不少周代甚至周代以前的典章制度、社會(huì)風(fēng)俗。《儀禮》記載古代（主要是周代）貴族祭祀、朝拜、宴會(huì)以及婚喪、交際時(shí)行禮的儀式，內(nèi)容很像后世的節(jié)目單！抖Y記》基本上是解釋《儀禮》的書，也有一部分闡述封建社會(huì)政治制度和文化措施的理論文章，如論音樂的《樂記》、論教育的《學(xué)記》等！抖Y記》相傳是由漢儒戴圣整理記述，然后流傳下來的，所以又稱《戴記》或《小戴記》！吨芏Y》《儀禮》《禮記》合稱“三禮”，加上《詩》《書》《易》《春秋》，就由“五經(jīng)”演變?yōu)椤捌呓?jīng)”。還有一種說法，“七經(jīng)”包括《春秋三傳》（詳下）而無《周禮》《儀禮》！兑住酚纸小吨芤住，是古代占卦、卜筮的書，也是一部古代唯心主義哲學(xué)的文獻(xiàn)。由于它成書較早，其中保存了部分周代和周代以前的文化風(fēng)俗史料！对姟肥俏覈**部詩歌總集a。《書》，又叫《尚書》！吧小，即“上”；“尚書”，等于說“上代之書”，即古代、前代之書的意思。這是我國上古歷史文件和部分追述古代事跡的史料匯編。其中保存了殷商時(shí)代和西周初期的一些重要?dú)v史文獻(xiàn)b。
《春秋》是東周時(shí)代魯國官修的歷史書，敘述從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）共二百四十二年間的史實(shí)（后世遂稱這一段時(shí)間為“春秋時(shí)代”），按年月次序簡單記述，其體例類似現(xiàn)在的大事記，是我國**部編年史a。到了戰(zhàn)國時(shí)代，有的學(xué)者根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史和傳說，把《春秋》中所記載的簡單事實(shí)，做出比較詳細(xì)的敘述和說明，這就成為“傳”；“傳”是注釋說明的意思，F(xiàn)在流傳下來的“傳”共有三家，即《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》和《春秋左氏傳》（簡稱《左傳》），又叫“三傳”！豆贰斗Y》兩書敘述事實(shí)較少，解釋、發(fā)揮《春秋》原文的義例居多；《左傳》則以敘事為主，是一部歷史書，也是先秦時(shí)代重要的古典散文作品！对姟贰稌贰兑住芳由稀叭Y”“三傳”，就成為“九經(jīng)”！熬沤(jīng)”之說，是唐代確立的。唐代又把《論語》《孝經(jīng)》和《爾雅》列入經(jīng)書，便成為“十二經(jīng)”。另有“十一經(jīng)”之說：一是去掉《爾雅》；一是把《論語》和《孝經(jīng)》合為一經(jīng)！墩撜Z》是孔子及其門徒的言行錄！缎⒔(jīng)》大約成于漢儒之手，是宣揚(yáng)封建宗法制度和封建倫理教條的書！稜栄拧肥亲x“經(jīng)”的主要參考書，本身就是工具書，后面再具體介紹。
到了宋代，把《孟子》（儒家學(xué)者孟軻及其門徒的言行錄）也列入“經(jīng)”書，這就是現(xiàn)在常說的《十三經(jīng)》a。另外，還有“十四經(jīng)”之說，是把《大戴禮記》也算進(jìn)去！按蟠鳌泵鞯拢谴魇ィㄐ〈鳎┑氖甯浮Ｄ壳啊妒(jīng)》的通行版本以《十三經(jīng)注疏》較便使用。所謂“注”，是指給“經(jīng)”書原文作注釋；“疏”是指給注文作注釋。這部書所采輯的注文是唐以前人作的，“疏”是唐、宋人作的。由清人阮元匯刻成書，后面附有阮氏自撰的《十三經(jīng)？庇洝。商務(wù)印書館和開明書店各出版過一種《十三經(jīng)》白文本。開明所印的一種和《十三經(jīng)索引》的頁數(shù)相適應(yīng)，更便于翻檢。二 史 書1 《二十四史》《二十四史》是記載我國自黃帝至明代史實(shí)的書，共三千二百四十卷。其中《史記》《漢書》《后漢書》和《三國志》，習(xí)慣統(tǒng)稱“前四史”，是私家著述；其他諸史，都是官修的歷史書b，F(xiàn)將《二十四史》的書名、卷數(shù)和作者姓名開列于下：一、《史記》一三〇卷 西漢 司馬遷二、《漢書》一二〇卷 東漢 班固
三、《后漢書》一三〇卷 南朝 宋 范曄四、《三國志》六五卷 西晉 陳壽五、《晉書》一三〇卷 唐 房玄齡等六、《宋書》一〇〇卷 南朝 梁 沈約七、《南齊書》五九卷 南朝 梁 蕭子顯八、《梁書》五六卷 唐 姚思廉九、《陳書》三六卷 唐 姚思廉一〇、《魏書》一三〇卷 北齊 魏收一一、《北齊書》五〇卷 唐 李百藥一二、《周書》五〇卷 唐 令狐德棻等一三、《隋書》八五卷 唐 魏徵等一四、《南史》八〇卷 唐 李延壽一五、《北史》一〇〇卷 唐 李延壽一六、《舊唐書》二〇〇卷 五代 后晉 劉昫等一七、《新唐書》二二五卷 宋 歐陽脩等一八、《舊五代史》一五〇卷 宋 薛居正等一九、《新五代史》（原名《五代史記》）七四卷 宋 歐陽脩二〇、《宋史》四九六卷 元 脫脫等二一、《遼史》一一六卷 元 脫脫等二二、《金史》一三五卷 元 脫脫等二三、《元史》二一〇卷 明 宋濂等二四、《明史》三三二卷 清 張廷玉等《二十四史》中除幾部私家著述外，其他各史的作者實(shí)際上都是名義上的主編者或主要撰寫人，有的只是領(lǐng)個(gè)虛銜，并沒有做什么具體工作，更談不到獨(dú)立完成任務(wù)了。因此學(xué)術(shù)價(jià)值也以“前四史”為較高。
……
吳小如文集:講稿編三 作者簡介
吳小如（1922—2016）：原名吳同寶，曾用筆名少若，歷史學(xué)家，北京大學(xué)教授。先后就讀于燕京大學(xué)、清華大學(xué)，受業(yè)于朱經(jīng)畬、朱自清、沈從文、廢名、游國恩、周祖謨、林庚等著名學(xué)者，是俞平伯先生的入室弟子。吳小如在中國文學(xué)史、古文獻(xiàn)學(xué)、俗文學(xué)、戲曲學(xué)、書法藝術(shù)等方面都有很高的造詣，被認(rèn)為是“多面統(tǒng)一的大家”。著有《古典小說漫稿》《京劇老生流派綜說》《古文精讀舉隅》《臺(tái)下人語》《今昔文存》《 讀書拊掌錄》《心影萍蹤》《莎齋筆記》《常談一束》《霞綺隨筆》《當(dāng)代學(xué)者自選文庫·吳小如卷》等，譯有《巴爾扎克傳》。
吳同賓（1925—2005），戲劇評(píng)論家男，安徽涇縣人，戲劇評(píng)論家。曾任上海文華電影公司編劇，北京燕京大學(xué)中文系教師，天津藝術(shù)研究所研究員、副所長等職。在天津南開大學(xué)、師范大學(xué)、國際女子學(xué)院等任兼課教授。曾為中央電視臺(tái)，天津電臺(tái)、電視臺(tái)及福建海峽之聲廣播電臺(tái)等播講京劇知識(shí)。主要著作有《京劇知識(shí)詞典》《京劇知識(shí)手冊(cè)》《京劇藝術(shù)講話》《京劇清唱三百段》《京劇生行藝術(shù)家淺論》《中國文化名勝攬萃》等。
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