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吳小如文集:講稿編一 版權(quán)信息
- ISBN:9787506888691
- 條形碼:9787506888691 ; 978-7-5068-8869-1
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
吳小如文集:講稿編一 本書特色
《吳小如文集》是吳小如先生的眾多著述首次以文集形式與讀者見面,也是迄今為止為全面的吳小如先生著作合集。十卷本文集的出版,既是對吳小如先生一生著作的一次系統(tǒng)整理,是一項(xiàng)文化保護(hù)和傳承工作,也是為后進(jìn)精研吳小如學(xué)術(shù)文化精神、弘揚(yáng)先生德業(yè)而奉獻(xiàn)的文化大禮。
吳小如文集:講稿編一 內(nèi)容簡介
吳小如先生系北京大學(xué)中文系和歷史系教授,在古典文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、俗文學(xué)、戲曲學(xué)等方面皆有建樹,著述甚豐。本書包括三部分內(nèi)容:《吳小如講孟子》《吳小如講杜詩》《古典詩文述略》!秴切∪缰v孟子》通過作者逐章講解《孟子》全書,既尊重先賢講疏而又有自己的研究心得,言之成理,持之有故,成一家之言。《吳小如講杜詩》是吳小如先生研究杜詩數(shù)十年的心血和成果結(jié)晶!豆诺湓娢氖雎浴肪褪且槐娟P(guān)于中國古典詩文的普及讀物,它利用精益求精的語言向讀者們簡要的概括了古典詩文的發(fā)展。
吳小如文集:講稿編一 節(jié)選
**講 廣義的工具書在我國古籍中有不少大部頭的書,像《十三經(jīng)》《二十四史》《百子全書》《全唐詩》《全宋詞》之類都是。這些本不是工具書,而是屬于叢書或總集性質(zhì)。但由于它們的部頭太大了,一般并不要求人們從頭到尾把它們讀完。與其把它們當(dāng)作閱讀的對象, 還不如把它們當(dāng)作翻檢材料的對象更合適些,因此它們就有了工具書的性質(zhì),F(xiàn)在把這些書稱為“廣義的工具書”,即通常所謂的“資料書”,以區(qū)別于其他專門的工具書。在這本小書里所介紹的某些專門工具書,有很多都是為查閱或研究這些大部頭書籍服務(wù)的,例如《十三經(jīng)索引》《二十五史人名索引》之類。如果只知道《十三經(jīng)索引》而不了解什么是《十三經(jīng)》,豈非本末倒置?所以這里我們把幾部重要的廣義工具書,按照習(xí)慣的分類依經(jīng)、史、子、集四大部類的次序,簡單地介紹一下。一 “經(jīng)”書——《十三經(jīng)》所謂“經(jīng)”,是指被封建統(tǒng)治階級推崇為典范,認(rèn)為應(yīng)該經(jīng)常誦讀的書籍。自漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)以來,在兩千年的封建社會里,儒家所必讀的幾部書一直被奉為經(jīng)典,稱為“經(jīng)書”。通常所說的就是《十三經(jīng)》。*早的經(jīng)書,在秦漢時(shí)稱為“六藝”。班固在《漢書·藝文志》里就把“六經(jīng)”稱作“六藝”,列在諸子之首!傲嚒笔牵骸对姟贰稌贰抖Y》《樂》《易》《春秋》。其中《樂經(jīng)》早已失傳,只剩下其他五種,這就是所謂的“五經(jīng)”!拔褰(jīng)”的名稱是從漢代以后才確立的。“五經(jīng)”之中,《禮》又分為《周禮》《儀禮》《禮記》!吨芏Y》的主要內(nèi)容是講周代的官制,原是戰(zhàn)國時(shí)代的人所作,由后人整理湊合而成;其中保存了不少周代甚至周代以前的典章制度、社會風(fēng)俗!秲x禮》記載古代(主要是周代)貴族祭祀、朝拜、宴會以及婚喪、交際時(shí)行禮的儀式,內(nèi)容很像后世的節(jié)目單。《禮記》基本上是解釋《儀禮》的書,也有一部分闡述封建社會政治制度和文化措施的理論文章,如論音樂的《樂記》、論教育的《學(xué)記》等。《禮記》相傳是由漢儒戴圣整理記述,然后流傳下來的,所以又稱《戴記》或《小戴記》!吨芏Y》《儀禮》《禮記》合稱“三禮”,加上《詩》《書》《易》《春秋》,就由“五經(jīng)”演變?yōu)椤捌呓?jīng)”。還有一種說法,“七經(jīng)”包括《春秋三傳》(詳下)而無《周禮》《儀禮》。《易》又叫《周易》,是古代占卦、卜筮的書,也是一部古代唯心主義哲學(xué)的文獻(xiàn)。由于它成書較早,其中保存了部分周代和周代以前的文化風(fēng)俗史料!对姟肥俏覈**部詩歌總集a。《書》,又叫《尚書》。“尚”,即“上”;“尚書”,等于說“上代之書”,即古代、前代之書的意思。這是我國上古歷史文件和部分追述古代事跡的史料匯編。其中保存了殷商時(shí)代和西周初期的一些重要?dú)v史文獻(xiàn)b。
《春秋》是東周時(shí)代魯國官修的歷史書,敘述從魯隱公元年(公元前722年)到魯哀公十四年(公元前481年)共二百四十二年間的史實(shí)(后世遂稱這一段時(shí)間為“春秋時(shí)代”),按年月次序簡單記述,其體例類似現(xiàn)在的大事記,是我國**部編年史a。到了戰(zhàn)國時(shí)代,有的學(xué)者根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史和傳說,把《春秋》中所記載的簡單事實(shí),做出比較詳細(xì)的敘述和說明,這就成為“傳”;“傳”是注釋說明的意思。現(xiàn)在流傳下來的“傳”共有三家,即《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》和《春秋左氏傳》(簡稱《左傳》),又叫“三傳”!豆贰斗Y》兩書敘述事實(shí)較少,解釋、發(fā)揮《春秋》原文的義例居多;《左傳》則以敘事為主,是一部歷史書,也是先秦時(shí)代重要的古典散文作品!对姟贰稌贰兑住芳由稀叭Y”“三傳”,就成為“九經(jīng)”。“九經(jīng)”之說,是唐代確立的。唐代又把《論語》《孝經(jīng)》和《爾雅》列入經(jīng)書,便成為“十二經(jīng)”。另有“十一經(jīng)”之說:一是去掉《爾雅》;一是把《論語》和《孝經(jīng)》合為一經(jīng)!墩撜Z》是孔子及其門徒的言行錄。《孝經(jīng)》大約成于漢儒之手,是宣揚(yáng)封建宗法制度和封建倫理教條的書!稜栄拧肥亲x“經(jīng)”的主要參考書,本身就是工具書,后面再具體介紹。
到了宋代,把《孟子》(儒家學(xué)者孟軻及其門徒的言行錄)也列入“經(jīng)”書,這就是現(xiàn)在常說的《十三經(jīng)》a。另外,還有“十四經(jīng)”之說,是把《大戴禮記》也算進(jìn)去。“大戴”名戴德,是戴圣(小戴)的叔父。目前《十三經(jīng)》的通行版本以《十三經(jīng)注疏》較便使用。所謂“注”,是指給“經(jīng)”書原文作注釋;“疏”是指給注文作注釋。這部書所采輯的注文是唐以前人作的,“疏”是唐、宋人作的。由清人阮元匯刻成書,后面附有阮氏自撰的《十三經(jīng)校勘記》。商務(wù)印書館和開明書店各出版過一種《十三經(jīng)》白文本。開明所印的一種和《十三經(jīng)索引》的頁數(shù)相適應(yīng),更便于翻檢。二 史 書1 《二十四史》《二十四史》是記載我國自黃帝至明代史實(shí)的書,共三千二百四十卷。其中《史記》《漢書》《后漢書》和《三國志》,習(xí)慣統(tǒng)稱“前四史”,是私家著述;其他諸史,都是官修的歷史書b,F(xiàn)將《二十四史》的書名、卷數(shù)和作者姓名開列于下:一、《史記》一三〇卷 西漢 司馬遷二、《漢書》一二〇卷 東漢 班固
三、《后漢書》一三〇卷 南朝 宋 范曄四、《三國志》六五卷 西晉 陳壽五、《晉書》一三〇卷 唐 房玄齡等六、《宋書》一〇〇卷 南朝 梁 沈約七、《南齊書》五九卷 南朝 梁 蕭子顯八、《梁書》五六卷 唐 姚思廉九、《陳書》三六卷 唐 姚思廉一〇、《魏書》一三〇卷 北齊 魏收一一、《北齊書》五〇卷 唐 李百藥一二、《周書》五〇卷 唐 令狐德棻等一三、《隋書》八五卷 唐 魏徵等一四、《南史》八〇卷 唐 李延壽一五、《北史》一〇〇卷 唐 李延壽一六、《舊唐書》二〇〇卷 五代 后晉 劉昫等一七、《新唐書》二二五卷 宋 歐陽脩等一八、《舊五代史》一五〇卷 宋 薛居正等一九、《新五代史》(原名《五代史記》)七四卷 宋 歐陽脩二〇、《宋史》四九六卷 元 脫脫等二一、《遼史》一一六卷 元 脫脫等二二、《金史》一三五卷 元 脫脫等二三、《元史》二一〇卷 明 宋濂等二四、《明史》三三二卷 清 張廷玉等《二十四史》中除幾部私家著述外,其他各史的作者實(shí)際上都是名義上的主編者或主要撰寫人,有的只是領(lǐng)個(gè)虛銜,并沒有做什么具體工作,更談不到獨(dú)立完成任務(wù)了。因此學(xué)術(shù)價(jià)值也以“前四史”為較高。
……
吳小如文集:講稿編一 作者簡介
吳小如(1922—2014):原名吳同寶,曾用筆名少若,歷史學(xué)家,北京大學(xué)教授。先后就讀于燕京大學(xué)、清華大學(xué),受業(yè)于朱經(jīng)畬、朱自清、沈從文、廢名、游國恩、周祖謨、林庚等著名學(xué)者,是俞平伯先生的入室弟子。吳小如在中國文學(xué)史、古文獻(xiàn)學(xué)、俗文學(xué)、戲曲學(xué)、書法藝術(shù)等方面都有很高的造詣,被認(rèn)為是“多面統(tǒng)一的大家”。著有《古典小說漫稿》《京劇老生流派綜說》《古文精讀舉隅》《臺下人語》《今昔文存》《 讀書拊掌錄》《心影萍蹤》《莎齋筆記》《常談一束》《霞綺隨筆》《當(dāng)代學(xué)者自選文庫·吳小如卷》等,譯有《巴爾扎克傳》。
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