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萬物大歷史:為什么靈長類是人類的近親 版權(quán)信息
- ISBN：9787521737196
- 條形碼：9787521737196 ; 978-7-5217-3719-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
萬物大歷史:為什么靈長類是人類的近親 本書特色
適讀人群 ：青少年1.《萬物大歷史》用10個轉(zhuǎn)折點、20個提問，清晰串連宇宙、生命、人類文明的整個歷史
如果6500萬年前,隕石沒有掉落在地球,那么地球上的生命體現(xiàn)在會進化成了什么樣子?
如果大爆炸以其他的方式進行,那么宇宙又會變成什么樣子呢？
宇宙究竟從何而來？
我們又為什么而活？ 這套《萬物大歷史》就是在探討這樣的重大問題時誕生的，以在137億年的時間線上展開的10個轉(zhuǎn)折點、20個提問為基礎(chǔ)，整合了宇宙、生命、人類文明歷史。這次的“生命篇”從“多樣化的動植物是怎樣出現(xiàn)的”、“為什么靈長類是人類的近親”、“人類是誰”，一直講到“人類是怎樣進化的”。 2.這套書運用大歷史思維，讓龐雜的全科知識變得一目了然
科學(xué)與人文的有機結(jié)合，只有通過打破學(xué)科壁壘的思考方式才能成功，這也是這套大歷史的研究方法和意義——教給孩子們建立起“過去是所有事件發(fā)生的原動力”的大歷史思維，和跨學(xué)科知識體系，對存在于宇宙、自然和文明中我們進行定位,并找到我們應(yīng)該怎樣更好地生活的答案。 3.知識硬核但好看好玩，彌補課堂空白，鍛煉青少年解決生活實際問題的能力
青少年在課堂之外為了滿足好奇心，常會翻閱成人書籍,但對許多問題依舊渴望得到體系化的答案。這套《萬物大歷史》不僅具有學(xué)術(shù)價值，更是一部走出學(xué)術(shù)，面向普通人群的好看、好玩的教養(yǎng)讀物。本系列精選適合青少年的內(nèi)容，彌補了課堂教育中的缺憾，是將“大歷史”學(xué)派理念應(yīng)用到青少年教育上的叢書。 對于在21世紀(jì)全球化時代接受教育的青少年來說，大歷史是非常需要掌握的思維方式，因為在歷史的大轉(zhuǎn)折點上,可以洞察到宇宙物質(zhì)的開放性、生命的多樣性、相互關(guān)聯(lián)性，也就是鍛煉將從宇宙開始到現(xiàn)代社會的巨大歷史串成一條線的洞察力，以及對于宇宙、生命、文明和自身的洞察力。在給予青少年閱讀快樂的同時，也可以培養(yǎng)分析、解決生活實際問題的能力，也告訴他們所學(xué)的知識在生活中有怎樣的意義。 4．為青少年提供對自己、對世界的新認識，有助于價值觀的建立
大歷史系列所向往的教育目標(biāo)在于“態(tài)度的變化”，因為通過學(xué)習(xí)大歷史，我們想要回答人人關(guān)心的“我們怎樣生活得更好”的實際問題。 理解大歷史的核心就是打破學(xué)科間的界限,也就是擁有開放性思想。這套書的目的也是給我們展示在宏觀的構(gòu)架中宇宙、地球、人類等不同研究對象所持的普遍性及多樣性，及其展現(xiàn)出的相互關(guān)聯(lián)性。所以在學(xué)習(xí)大歷史時,比起知道細微的信息、陳舊觀念，重要的是對整體的把握、對全局的思考，并在全新的完整知識體系之上，對自身生活及人類本身擁有新的認知。
萬物大歷史:為什么靈長類是人類的近親 內(nèi)容簡介
“大歷史”概念由美國知名歷史學(xué)家大衛(wèi)·克里斯蒂安提出，后經(jīng)比爾·蓋茨大力資助，得以在優(yōu)選得到傳播和發(fā)展。因其理論新穎，觀點獨特，跨學(xué)科跨領(lǐng)域，正在有越來越大的影響力。“大歷史”的概念和視角除了在學(xué)術(shù)界有價值，更是一個能走出學(xué)術(shù)擴大到普通人群的很好好的看歷史的思維和視角。《萬物大歷史》系列正是韓國創(chuàng)造的一套面向青少年教養(yǎng)讀物，有著很好巨大的市場潛力。這套書在韓國上市以來，不僅市場反響較好，而且獲得贊譽無數(shù)，被評為學(xué)校圖書館期刊推薦圖書、晨讀推薦圖書等。
靈長類是恐龍滅絕后，在嚴酷環(huán)境中生存下來的原始哺乳動物的后代之一。在進化的過程中，靈長類分化為沒有尾巴的類人猿與有尾巴的猴。而后到了某一個節(jié)點，又分化為大型類人猿、長臂猿、舊世界猴、新世界猴等。盡管分化出了這樣多的物種，但我們都是過去某個瞬間從進化樹的同一根樹枝上分化而來，適應(yīng)各自所處的環(huán)境并*終進化的結(jié)果，在靈長類的譜系圖中都是親戚。
本書《為什么靈長類是人類的近親》講述了靈長類很好的認知能力和社會性，還有站在人類立場上難以理解的靈長類使用工具的能力，以及它們的學(xué)習(xí)行為、語言和文化。通過研究靈長類，我們也會更進一步地了解自己。
萬物大歷史:為什么靈長類是人類的近親 目錄
目錄
引言 人類是如何成為地球上*特別的動物的？ 1
靈長類的樹枝
天敵恐龍的滅絕
尋找靈長類的祖先
靈長類的譜系圖
隨生活地點變化的身體靈長類的多樣食性
適于爬樹的身體結(jié)構(gòu)
高度進化的立體視覺
x 為什么靈長類是人類的近親
伶俐的靈長類
腦部結(jié)構(gòu)與智商
人腦 VS 靈長類的腦
黑猩猩的認知能力
社會腦的進化
靈長類的社會生活
囚徒困境
合作與道德感的基因
理毛與等級的社會學(xué)
暴力的政治
類人猿的和解協(xié)調(diào)能力
倭黑猩猩的性生活
5
模仿與文化
使用工具的類人猿
類人猿的溝通方法
共情與模仿的起源—鏡像神經(jīng)元
靈長類也有文化嗎？
xii 為什么靈長類是人類的近親
6
從靈長類到人
細小的差別
從叢林到草原
因為可以直立行走
獨特之處代代相傳
從大歷史的觀點看人類的近親—靈長類
展開全部
萬物大歷史:為什么靈長類是人類的近親 節(jié)選
從大歷史的觀點看“人類的近親，靈長類” 查爾斯??達爾文發(fā)表進化論時，還是基督教世界觀盛行的時期。人們相信是神創(chuàng)造了人，他們批判達爾文“那猴子是你爺爺?shù)淖嫦龋是你奶奶的祖先啊？”即便是到現(xiàn)在，仍然有人看見猴子時，會發(fā)出“猴子竟然是人類的祖先”的疑問？該譯文的前提是猴子進化成了人。不過，這一前提存在根本錯誤。因為人與猴子是從*初的靈長類，也就是*古老的靈長類的祖先分支開來，各自獨立進化，從而變成現(xiàn)在的人和猴子的。人與非人的靈長類的飲食生活與棲息地等生存方式各不相同。他們在各自的領(lǐng)域里，做出了適合環(huán)境變化的遺傳或身體發(fā)生了變化。即便猴子和黑猩猩會進化，它們也不可能變成人。電影《星球崛起》系列就是腦部的遺傳基因發(fā)生變異，黑猩猩的智力變得像人一樣高。一家研究阿茲海默綜合癥治療藥物的制藥公司以黑猩猩為對象進行了藥物實驗，實際上解讀了黑猩猩的22號染色體，通過比較黑猩猩與人類的染色體，可能會找到治療癡呆或艾滋等疑難病癥的治療方法，從這一點來看，電影的想象力不完全是空穴來風(fēng)。那么食用了藥物的類人猿，可能會智力上升，開始攻擊人類，或者能夠使用人類的語言嗎？對此完全沒有必要擔(dān)心。雖然大猩猩、猩猩比人強壯的多，但僅憑藥物就讓他們實現(xiàn)人類經(jīng)過20萬年才獲得的智商和身體特征，則是不可能的。尤其人類會使用語言不單單是智力高的原因，人的下巴、嘴巴、聲帶位置等已獲得了足夠的進化，才使說話成為可能。該電影向我們傳遞的重要信息不是類人猿進化的超過人類之后會帶來的恐怖，而是警告人類注意可能會導(dǎo)致人類滅亡的第六次大滅絕。人類步入農(nóng)耕社會以后，經(jīng)過1萬年的時間，促進了文明的發(fā)展，并在實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化之后，成為消耗*多能量的主體。人類的影響力波及全球，該狀況被稱為“人類世anthropocene”，進入人類世的人類的生態(tài)地位處于絕對優(yōu)勢。科學(xué)技術(shù)的發(fā)達，使人類能夠合成自然界不存在的生命體，并制造了能像人一樣思考的人工智能。人工智能取代人的第四次產(chǎn)業(yè)革命的時代即將到來。但另一方面，在倫理標(biāo)準(zhǔn)確立之前，一味的技術(shù)開發(fā)可能*終會給人類造成災(zāi)難。產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，導(dǎo)致了環(huán)境破壞，造成了能源、糧食、水等資源的不足，人們擔(dān)心將會無力負擔(dān)逐漸增多的人口，或造成難以治愈的傳染病的傳播，還擔(dān)心核戰(zhàn)爭可能會威脅人類的未來。為了生存，我們能做些什么，已經(jīng)不是特定的某個人的問題，而是我們?nèi)祟惞餐鎸Φ膯栴}。大歷史向研究類似的人類共同問題的人們提供了思考的框架。我們來自于哪兒，我們的行為和想法是如何變得具備人類的特征的，為了共生共存，我們應(yīng)該如何行動，這些有關(guān)人類的終極性問題讓我們?nèi)プ匪荨⒀芯颗c人相似的靈長類的特性，并追蹤人類的特性和行為的起源。靈長類是恐龍滅絕后，從艱難的環(huán)境中生存下來的哺乳類之一。雖然出場不華麗，但逐漸適應(yīng)了棲息地的生活，實現(xiàn)了進化。在進化的過程中，靈長類的樹枝分為了有尾巴的類人猿與沒有尾巴的猴子。然后到了某一個節(jié)點，又分化為大型類人猿（黑猩猩、猩猩、大猩猩、波諾波猿、人）和長臂猿，猴子則分為了舊世界猴與新世界猴等。雖然出現(xiàn)了這樣的分化，但我們曾經(jīng)都來源于同樣的樹枝，是各自在自己的環(huán)境中進化的*終結(jié)果，在靈長類的譜系圖中都是親戚。這也很清楚地證明了黑猩猩與人類的遺傳基因有98.7%是相似的，而與其他靈長類的相似之處只有10%。靈長類在進化過程中居住在樹上，手與腳的結(jié)構(gòu)變復(fù)雜，腦越來越發(fā)達，能夠處理看到的遠處的信息，成群生活防御捕食者的威脅，以分工合作的社會屬性為基礎(chǔ)，智力獲得高度發(fā)展。事實上，人們通過靈長類學(xué)者們公開的研究材料，驚訝于類人猿高度的智力和行為方式。它們稍加訓(xùn)練就熟悉文字和使用工具，為了獲得自己想要的東西而欺騙研究者的黑猩猩，或使用火加熱食物，向自己同類或別的動物表示親近的波諾波猿的行為，也讓人感到驚訝。因為此前我們總是認為只有人才擁有這樣的智力和行為，才會幫助別人。更讓我們感到驚訝的是它們的社會生活。頭腦發(fā)達的靈長類熟知協(xié)作有助于生存，也很清楚協(xié)作的辦法。不僅如此，它們通過集體生活，培養(yǎng)競爭力。羅賓??頓巴等研究者們認為通過社會生活，靈長類的頭腦得到發(fā)展，提出了“社會的腦的假說”，該假說提出了大腦新皮質(zhì)的大小和相應(yīng)種形成的集團規(guī)模之間的關(guān)系的根據(jù)。人類形成的集團的規(guī)模是其他靈長類的3倍，這是發(fā)現(xiàn)人類獨有特征的端倪。 由于研究的困難，靈長類的社會特性一度屬于未知領(lǐng)域。不過人們進入靈長類的棲息地之后，幾十年來一直致力于研究它們的珍??古道爾等研究者通過研究，逐漸了解了它們。代表性的研究者弗蘭斯??德??瓦爾長時間觀察阿納姆阿恩亨動物園的黑猩猩，發(fā)現(xiàn)黑猩猩社會以明確的序列為基礎(chǔ)，雄性黑猩猩為了成為族群的領(lǐng)導(dǎo)者，不斷產(chǎn)生矛盾又和解。德??瓦爾認為黑猩猩社會產(chǎn)生的爭奪王位的斗爭與馬基雅維利在《君主論》中的闡述不相上下。黑猩猩既暴力，有時又體現(xiàn)出和解能力，以維持自己社會的發(fā)展，而波諾波猿則以雌性為中心，回避沖突和矛盾，和平共存，它們通過性行為維持獨特的交流。 《為什么靈長類是人類的近親》一書除了考察了靈長類卓越的認知能力和社會性以外，還考察了從人類立場上來看難以理解的靈長類使用工具的能力，以及它們的學(xué)習(xí)、語言和文化。我們也就更加知道了我們看待它們時所帶有的人類中心主義立場，不過在此過程中，我們也發(fā)現(xiàn)了能夠引發(fā)共鳴的鏡像神經(jīng)元的存在，是我們之所以是人的特殊要素。鏡像神經(jīng)元可以使我們通過觀察就能把對方的行為當(dāng)作我們自己的經(jīng)驗，并進行模仿和學(xué)習(xí)。研究者們認為只有類人猿中存在的調(diào)節(jié)矛盾、救助受傷的鳥、模仿媽媽使用工具的行為就是鏡像神經(jīng)元的作用。這也是人類與類人猿*為相似的部分，同時也是制造出兩者*大差異的部分。我們通過研究靈長類的特性和行為，更進一步地接近了人類的獨特性。我們以卓越的智能為基礎(chǔ)獲得的成果，也共享給我們的同事和后代。一代人積累的知識會以集體知識的形式傳遞給下一代。我們與他人的感情獲得共鳴，類推別人的想法和行為，判斷對方是敵是友。我們與周圍的人形成復(fù)雜的社會關(guān)系，和生活在遠方的人也能保持聯(lián)系。除了一邊看一邊跟著學(xué)之外，我們還可以想象沒有經(jīng)歷過的事情，進行抽象思考，然后將其藝術(shù)形象化。這樣的特征促進了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，形成了網(wǎng)絡(luò)，開出文化之花。人類與人類之外的靈長類所具有的共同點和差異，以及由此導(dǎo)致的結(jié)果差異很大。不過，這里需要我們指出的一個重要事實就是固有的特性來源于共同的根源。人類之所以像人，是以我們的遠親在數(shù)千萬年里積累起來的適應(yīng)能力為基礎(chǔ)的，這一點我們不能忘記。電影《猩球崛起》的類人猿們自己建立了王國，而實際上現(xiàn)實世界中，大猩猩、黑猩猩、猩猩和波諾波猿在遭受人類破壞的棲息地面臨著滅種的危機。從靈長類的樹枝上下來，從開始兩腳直立行走的祖先到智人，中間有很多古人類消失了。數(shù)百萬年里，引導(dǎo)進化的種滅絕，只有智人活了下來。而現(xiàn)今，在人類歷史上*短的時間里，有關(guān)人類將導(dǎo)致的第六次大滅絕的警告不絕于耳。愛因斯坦認為一旦蜜蜂滅絕，四年之內(nèi)人類就會滅絕，我們需要重新看待人類的樹枝產(chǎn)生于靈長類樹枝的事實，一旦靈長類的樹枝折斷，我們的生命之樹當(dāng)然也無法維持生存。就像殺害黑猩猩的捕獵者與救護者珍??古道爾共存一樣，人身上兼具暴力的黑猩猩和熱愛和平的波諾波猿的特性。當(dāng)我們站在了選擇未來之路的十字路口之時，我們一定也會回想起我們是以祖先積累的進化工具為基礎(chǔ)生存下來的，在進化和分離的過程中，我們享受了人的特性和生態(tài)的權(quán)威。從遠古開始，我們就不是單獨存在的，我們是與其他生物共生共存的。
萬物大歷史:為什么靈長類是人類的近親 作者簡介
[韓]金喜京畢業(yè)于韓國漢陽大學(xué)物理系，并取得碩士學(xué)位。目前在首爾月谷中學(xué)擔(dān)任科學(xué)教師。自2009年起，參與科學(xué)教師教學(xué)小組“發(fā)現(xiàn)有趣科學(xué)的人”，向他人分享教學(xué)過程和教學(xué)研究成果，并親自參與了眾多跨學(xué)科課程設(shè)計工作以及以學(xué)生為中心的教學(xué)工作。開展針對偏遠地區(qū)兒童的課后科學(xué)實驗課程，努力與更多地區(qū)的孩子進行交流。 畢業(yè)于韓國延世大學(xué)神學(xué)系歷史專業(yè)。目前在忠南三星高中擔(dān)任歷史老師。參與面向延世大學(xué)歷史教育專業(yè)出身的教師及預(yù)備教師的“制月狂風(fēng)”項目，致力于幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀，努力開發(fā)多樣的跨學(xué)科實踐課程。
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