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包郵 國富論(全2卷)(權(quán)威全譯本)

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2014-06-01
開本： 其他 頁數(shù)： 1420
本類榜單：經(jīng)濟銷量榜
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國富論(全2卷)(權(quán)威全譯本) 版權(quán)信息

國富論(全2卷)(權(quán)威全譯本) 本書特色

郭大力、王亞南1965年對上海三聯(lián)1931年譯本重新修訂成此版本。王亞南寫的《改訂譯本序言》摘錄如下：“……到1931年，我和郭大力同志，又把該書重譯成中文出版，改題為《國富論》…… 全國解放以后，人民出版事業(yè)要從社會主義當(dāng)前利益與長遠利益來進行全面安排了。商務(wù)印書館為了有計劃地翻譯介紹世界各國哲學(xué)社會科學(xué)名著，曾多次向我們提出《國富論》譯本的重新校訂問題。這個譯本已經(jīng)出版三十五年了。其中有些地方?jīng)]有把作者的原意明確表達出來，有個別地方還有錯誤，此外還有不少的語法詞匯需要斟酌統(tǒng)一。經(jīng)陳福生、陳振驊同志校改，譯本頗有改進。但其中仍不免有錯誤的地方，應(yīng)由我們，特別是應(yīng)由我來負責(zé)。

國富論(全2卷)(權(quán)威全譯本) 內(nèi)容簡介

　　英國的20鎊紙鈔上，印著亞當(dāng)·斯密的頭像和《國富論》中關(guān)于勞動分工的文字。　　亞當(dāng)·斯密在《國富論》中首次將市場比作“看不見的手”。幾百年來， “看不見的手”已經(jīng)成為市場的代名詞。　　《國富論》曾被評為有史以來偉大的100冊書之一。這本書被列入很多國際知名大學(xué)的課程必讀書目。這是一部永恒的經(jīng)典，值得收藏和反復(fù)閱讀。　　作為西方經(jīng)濟學(xué)的鼻祖，亞當(dāng)·斯密曾被無數(shù)次的引用和解讀。為了真正理解他的經(jīng)濟思想之原貌和全貌，每個人都應(yīng)該讀一讀《國富論》的全譯本。

國富論(全2卷)(權(quán)威全譯本) 目錄

上卷目錄
序論及全書設(shè)計
**篇 論勞動生產(chǎn)力增進的原因，并論勞動生產(chǎn)物
自然而然地分配給各階級人民的順序
**章 論分工
第二章 論分工的原由
第三章 論分工受市場范圍的限制
第四章 論貨幣的起源及其效用
第五章 論商品的真實價格與名義價格或其勞動價格與貨幣價格
第六章 論商品價格的組成部分
第七章 論商品的自然價格與市場價格
第八章 論勞動工資
第九章 論資本利潤
第十章 論工資與利潤隨勞動與資本用途的
不同而不同
**節(jié) 起因于職業(yè)本身性質(zhì)的不均等
第二節(jié) 起因于歐洲政策的不均等
第十一章 論地租
**節(jié) 論總能提供地租的土地生產(chǎn)物
第二節(jié) 論有時提供有時不提供地租的土地生產(chǎn)物
第三節(jié) 論總能提供地租的生產(chǎn)物與有時提供有時不提供
地租的生產(chǎn)物這二者價值比例的變動
順便談?wù)勄八氖兰o(jì)銀價的變動
**期
第二期
第三期
金銀價值比例的變動
懷疑銀價仍在繼續(xù)跌落的根據(jù)
社會進步對三種原生產(chǎn)物的不同影響
**類
第二類
第三類
關(guān)于銀價變動的結(jié)論
改良的進展對于制造品真實價格的影響
本章的結(jié)論

第二篇 論資財?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途
序論
**章 論資財?shù)膭澐?br>第二章 論作為社會總資財?shù)囊徊块T或作為
維持國民資本的費用的貨幣
第三章 論資本積累并論生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性勞動
第四章 論貸出取息的資財
第五章 論資本的各種用途

第三篇 論不同國家中財富的不同發(fā)展
**章 論財富的自然的發(fā)展
第二章 論羅馬帝國崩潰后農(nóng)業(yè)在歐洲舊狀態(tài)下
所受到的阻抑
第三章 論羅馬帝國崩潰后都市的勃興與進步
第四章 都市商業(yè)對農(nóng)村改良的貢獻

下卷目錄
第四篇 論政治經(jīng)濟學(xué)體系
序論
**章 商業(yè)主義或重商主義的原理
第二章 論限制從外國輸入國內(nèi)能生產(chǎn)的貨物
第三章 論對其貿(mào)易的差額被認為不利于我國的那些國
家的各種貨物的輸入所加的異常限制
**節(jié) 即使根據(jù)重商主義的原則，這種限制也不合理
順便談?wù)剝疸y行，尤其是阿姆斯特丹的儲金銀行
第二節(jié) 根據(jù)其他原則，這種異常的限制也不合理
第四章 論退稅
第五章 論獎勵金
順便談?wù)劰任镔Q(mào)易及谷物條例
第六章 論通商條約
第七章 論殖民地
**節(jié) 論建立新殖民地的動機
第二節(jié) 論新殖民地繁榮的原因
第三節(jié) 美洲的發(fā)現(xiàn)，和經(jīng)由好望角到東印度的通路的發(fā)現(xiàn)
對于歐洲有什么利益
第八章 關(guān)于重商主義的結(jié)論
第九章 論重農(nóng)主義即政治經(jīng)濟學(xué)中把土地生產(chǎn)物看作各
國收入及財富的唯一來源或主要來源的學(xué)說

第五篇 論君主或國家的收入
**章 論君主或國家的費用
**節(jié) 論國防費
第二節(jié) 論司法經(jīng)費
第三節(jié) 論公共工程和公共機關(guān)的費用
**項 論便利社會商業(yè)的公共工程和公共設(shè)施
便利一般商業(yè)的
便利特殊商業(yè)的
第二項論青年教育設(shè)施的費用
第三項論各種年齡人民的教育經(jīng)費
第四節(jié) 論維持君主尊嚴(yán)的費用
本章的結(jié)論
第二章 論一般收入或公共收入的源泉
**節(jié) 特別屬于君主或國家的收入源泉
第二節(jié) 論賦稅
**項地租稅即加在土地地租上的賦稅
不與地租成比例而與土地生產(chǎn)物成比例的賦稅
房租稅
……
展開全部

國富論(全2卷)(權(quán)威全譯本) 節(jié)選

　　分工一經(jīng)完全確立，一個人自己勞動的生產(chǎn)物便只能滿足自己欲望的極小部分。他的大部分欲望，須用自己消費不了的剩余勞動生產(chǎn)物，交換自己所需要的別人勞動生產(chǎn)物的剩余部分來滿足。于是，一切人都要依賴交換而生活，或者說，在一定程度上，一切人都成為商人，而社會本身，嚴(yán)格地說，也成為商業(yè)社會。　　但在剛開始分工的時候，這種交換力的作用，往往極不靈敏。假設(shè)甲持有某種商品，自己消費不了，而乙所持有的這種物品，卻不夠自己消費。這時，甲當(dāng)然樂于出賣，乙當(dāng)然樂于購買甲手中剩余物品的一部分，但若乙手中，并未持有甲目下希求的物品，他們兩者間的交易，仍然不能實現(xiàn)。比如，屠戶把自己消費不了的肉，放在店內(nèi)，釀酒家和烙面師，固然都愿意購買自己所需要的一份，但這時，假設(shè)他們除了各自的制造品外，沒有別種可供交易的物品而屠戶現(xiàn)時需要的麥酒和面包，已經(jīng)得到了供給，那么，他們彼此之間，沒有進行交易的可能。屠戶不能做釀酒家和烙面師的商人，而釀酒家和烙面師也不能做屠戶的顧客。這樣，他們就不能互相幫助。然而，自分工確立以來，各時代各社會中，有思慮的人，為了避免這種不便，除自己勞動生產(chǎn)物外，隨時身邊帶有一定數(shù)量的某種物品，這種物品，在他想來，拿去和任何人的生產(chǎn)物交換，都不會被拒絕。　　為這目的而被人們先后想到并用過的物品可有種種。未開化社會，據(jù)說曾以牲畜作為商業(yè)上的通用媒介。牲畜無疑是極不便的媒介，但我們卻發(fā)現(xiàn)了，古代往往以牲畜頭數(shù)作為交換的評價標(biāo)準(zhǔn)，亦即用牲畜交換各種物品。荷馬曾說：迪奧米德的鎧甲，僅值牛九頭，而格羅卡斯的鎧甲，卻值牛一百頭。據(jù)說，阿比西尼亞以鹽為商業(yè)交換的媒介；印度沿海某些地方，以某種貝殼為媒介；弗吉尼亞用煙草；紐芬蘭用干魚丁；我國西印度殖民地用砂糖；其他若干國家則用獸皮或鞣皮。據(jù)我所聞，直到今日，蘇格蘭還有個鄉(xiāng)村，用鐵釘做媒介，購買麥酒和面包。　　然而，不論在任何國家，由于種種不可抗拒的理由，人們似乎都終于決定使用金屬而不使用其他貨物作為媒介。金屬不易磨損，那與任何其他貨物比較，都無愧色。而且，它不僅具有很大的耐久性，它還能任意分割，而全無損失，分割了也可再熔成原形。這性質(zhì)卻為一切其他有耐久性商品所沒有。金屬的這一特性，使金屬成為商業(yè)流通上適宜的媒介。例如，假設(shè)除了牲畜，就沒有別種物品可以換鹽，想購買食鹽的人，一次所購價值，勢必相當(dāng)于整頭牛或整頭羊，他所購買的價值，不能低于這個限度，因為他用以購買食鹽的物品，不能分割，分割了，就不能復(fù)原。如果他想購買更多的食鹽，亦只有依同一理由，以牛或羊二三頭，購入兩倍或三倍多的分量。反之，假如他用以交易的物品，不是牲畜，而是金屬，他的問題就容易解決了，他可以按照他目前的需要，分割相當(dāng)分量的金屬，來購買價值相當(dāng)?shù)奈锲贰！　「鲊鵀榇四康亩褂玫慕饘伲⒉幌嗤９潘拱瓦_人用鐵，古羅馬人用銅，而一切富裕商業(yè)國的國民卻使用金銀。*初用作交換媒介的金屬，似乎都是粗條，未加何種印記或鑄造。普林尼①引古代歷史家蒂米阿斯的話說：直到瑟維阿斯·圖利阿斯時代為止，羅馬人還沒有鑄造的貨幣，他們購買需要的物品都使用沒有刻印的銅條。換言之，這些粗條，就是當(dāng)時當(dāng)作貨幣使用的東西。　　在這樣粗陋狀況下，金屬的使用，有兩種極大的不便。**是稱量的麻煩；第二是化驗的麻煩。貴金屬在分量上有少許差異，在價值上便會有很大差別。但要正確稱量這類金屬，至少需備有極精密的砝碼和天平。金的稱量，尤其是一種精細的操作。誠然，賤金屬稱量稍差，在價值上不會發(fā)生大的影響，因此，沒有仔細稱量的必要。但若一個窮人，買賣值一個銅板的貨物，也需每次稱量這一個銅板的重量，就不免令人覺得麻煩極了。化驗金屬的工作，卻更為困難，更為煩瑣。要不是把金屬的一部分放在坩堝里，用適當(dāng)?shù)娜劢馑幦劢猓瑱z驗的結(jié)果就很不可靠。在鑄幣制度尚未實施以前，除非通過這種又困難又煩瑣的檢驗，否則就很容易受到極大的欺騙。他們售賣貨物的所得‘，可能是表面上很像一磅純銀或純銅，而其中卻混有許多*粗劣*低賤的金屬。所以，進步國家，為避免此種弊害、便利交易、促進各種工商業(yè)發(fā)達起見，都認為有必要，在通常用以購買貨物的一定分量的特定金屬上，加蓋公印。于是就有了鑄幣制度和稱為造幣廠的官衙。這種制度的性質(zhì)，類似麻布呢絨檢查官制度。這些檢查官的任務(wù)是，通過加蓋公印，確定這市上各種商品的分量，劃一它們的品質(zhì)。　　……

國富論(全2卷)(權(quán)威全譯本) 作者簡介

　　亞當(dāng)·斯密（Adam Smith 1723-1790），英國經(jīng)濟學(xué)家和哲學(xué)家。斯密是英國古典經(jīng)濟學(xué)體系的創(chuàng)立者、舉世公認的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父。同時他也是蘇格蘭啟蒙運動的重要人物之一。代表作有《國富論》和《道德情操論》。　　　　郭大力（1905-1976），著名經(jīng)濟學(xué)家和翻譯家。曾任教于廈門大學(xué)和中央馬列學(xué)院。譯有《資本論》、《國富論》、《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》、《剩余價值學(xué)說史》等。　　　　王亞南（1901-1969），著名經(jīng)濟學(xué)家和教育家。長期任教于廈門大學(xué)。譯有《資本論》、《國富論》、《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理>等，著有《中國官僚政治研究》、《中國地主經(jīng)濟封建制度論綱》等。

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