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凱恩斯革命的前世今生:約翰·梅納德·凱恩斯及其《就業(yè)、利息和貨幣通論》
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凱恩斯革命的前世今生:約翰·梅納德·凱恩斯及其《就業(yè)、利息和貨幣通論》 版權(quán)信息
- ISBN：9787565433702
- 條形碼：9787565433702 ; 978-7-5654-3370-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
凱恩斯革命的前世今生:約翰·梅納德·凱恩斯及其《就業(yè)、利息和貨幣通論》 本書特色
★這是一部回顧那段歷史的通俗易懂的佳作。它清晰地描繪了大蕭條的可怕境況，用當(dāng)代人熟諳的語句詳盡轉(zhuǎn)述覬恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》（一部針對大蕭條作出解釋、提出對策的經(jīng)典著作）的基本論點(diǎn)，其間穿插凱恩斯生平的生動(dòng)介紹。 ——著名經(jīng)濟(jì)思想史家張旭昆教授 ★井奎有著較深的中文功底和思想史素養(yǎng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對經(jīng)濟(jì)思想史頗有心得，這本書寫得雅俗共賞，讀來引入入勝，值得推薦！ ——著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院史晉川教授 ★幾年前，我偶然看到井奎所寫的評價(jià)我著作的博客文章，我認(rèn)為那是懂我的文字，從此結(jié)識。國內(nèi)對于凱 恩斯的了解還很不足夠，這本小書有助于我國的讀者加深對凱恩斯的認(rèn)識。 ——著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)史研究所所長韋森教授 ★《通論》對經(jīng)濟(jì)思維和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的影響是深遠(yuǎn)的。“凱恩斯革命”遠(yuǎn)不止是一個(gè)形象的比喻。自從這本書1936年出版以來，至少到20世紀(jì)60年代，大多數(shù)職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，尤其是其中杰出的那部分，都標(biāo)榜自己是一個(gè)“凱恩斯主義者”。 ——米爾頓·弗里德曼（1976年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主） ★我多虧凱恩斯的幫助，才能把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的'精華吸收過來。我贊賞凱恩斯與正統(tǒng)的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)家在理論領(lǐng)域中展開的決斗。凱恩斯挺身而出，起來反對傳統(tǒng)的謬誤。這是一個(gè)震撼人心的經(jīng)濟(jì)學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，真理將使我們自由，也會(huì)被我們充分享用。 ——詹姆斯·托賓（1981年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主） ★也許我們要稍早一點(diǎn)宣稱，《通論》和達(dá)爾文的《物種起源》以及馬克思的《資本論》一起構(gòu)成過去一百多年中出現(xiàn)的重要的著作。 ——阿爾文·漢森（美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家） ★他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)·斯密。 ——英國《泰晤士報(bào)》1946年為凱恩斯撰寫的訃文
凱恩斯革命的前世今生:約翰·梅納德·凱恩斯及其《就業(yè)、利息和貨幣通論》 內(nèi)容簡介
本書首先詳細(xì)講述了《通論》一書的歷史背景, 其次對于凱恩斯的生平和思想經(jīng)歷作了一個(gè)白描式的呈現(xiàn)。從第4章開始, 分步詳細(xì)分析和解釋凱恩斯的思想。*后, 我們站在今天, 回首審視和思考這場所謂的“凱恩斯革命”。
凱恩斯革命的前世今生:約翰·梅納德·凱恩斯及其《就業(yè)、利息和貨幣通論》 目錄
01 黑云壓城：《通論》寫作的年代
1．1 戰(zhàn)后的歲月
1．2 危機(jī)暗藏
1．3 黑色星期四
1．4 經(jīng)濟(jì)大蕭條
1．5 羅斯福新政
1．6 根源大爭論
02 凱恩斯的早期生活
2．1 幸福家庭
2．2 求學(xué)時(shí)光
2．3 劍橋文化
2．4 執(zhí)著信仰
2．5 初入師門
2．6 職場生涯
03 《通論》思想的前世今生
3．1 和約的經(jīng)濟(jì)后果
3．2 前半生的力作
3．3 “神圣”的定律
3．4 先知的軌跡
3．5 巨作的誕生
3．6 *后的肖像
04 傳統(tǒng)與革命：走在理想與現(xiàn)實(shí)之間
4．1 質(zhì)疑傳統(tǒng)
4．2 第三類失業(yè)
4．3 反對削減工資
4．4 擊破魯濱孫世界的樂觀
4．5 有效需求原
4．6 革命何在
05 定義與觀念：科學(xué)即概念的展開
5．1 單位上的統(tǒng)一
5．2 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迂回性與預(yù)期的重要性
5．3 收入首先是一種心理感覺
5．4 凱恩斯的“國民收入”概念
5．5 投資與儲蓄何以相等
5．6 投資與儲蓄又何以不等
06 消費(fèi)是生產(chǎn)的唯一目的
6．1 解放象征“物欲”的消費(fèi)
6．2 作為人類心理規(guī)律的消費(fèi)傾向
6．3 影響消費(fèi)的主觀因素
6．4 邊際消費(fèi)傾向與乘數(shù)：國民收入的神奇創(chuàng)造
6．5 “捉迷藏”帶來財(cái)富
07 作為“動(dòng)物精神”的投資沖動(dòng)
7．1 資本邊際效率：引誘企業(yè)家投資的**因素
7．2 影響資本邊際效率的其他因素
7．3 長期預(yù)期：經(jīng)濟(jì)變化的引擎
7．4 作為“動(dòng)物精神”的投資沖動(dòng)
7．5 傳統(tǒng)的利息理論
7．6 凱恩斯的利息理論（上）：貨幣供給
7．7 凱恩斯的利息理論（中）：貨幣需求
7．8 凱恩斯的利息理論（下）：供求平衡與流動(dòng)性陷阱
7．9 古典學(xué)派與凱恩斯：誰笑在*后
08 貨幣與物價(jià)：揭開皇帝新衣
8．1 古典學(xué)派眼中的“貨幣與物價(jià)”
8．2 凱恩斯眼中的“貨幣與物價(jià)”
8．3 降低工資為什么不可行
8．4 凱恩斯主義的工資理論
8．5 《通論》之“通”及其思想的傳播
09 截?cái)啾娏鳎宏P(guān)于經(jīng)濟(jì)周期、節(jié)儉和重商主義的評論
9．1 徘徊在資本主義世界的幽靈——經(jīng)濟(jì)危機(jī)
9．2 經(jīng)濟(jì)危機(jī)是心理因素在作祟
9．3 自由放任的歷史淵源
9．4 自由放任的終結(jié)
9．5 節(jié)儉是美德
9．6 蜜蜂的寓言：關(guān)于節(jié)儉的另一種解讀
10 危機(jī)，契機(jī)？——新社會(huì)哲學(xué)
10．1 羅斯福新政與《通論》思想
10．2 納粹德國：另一種國家干預(yù)主義
10．3 締造全球新秩序
11 凱恩斯與哈耶克之爭
11．1 凱恩斯向左，哈耶克向右
11．2 20世紀(jì)30年代凱恩斯與哈耶克之爭
11．3 維克賽爾聯(lián)系
11．4 斯拉法批判
11．5 對《通論》的影響
12 重新思考凱恩斯革命
12．1 凱恩斯革命的內(nèi)在邏輯
12．2 傳統(tǒng)邏輯之一：稀缺性與貨幣中立
12．3 傳統(tǒng)邏輯之二：均衡思想與假設(shè)的不現(xiàn)實(shí)性
12．4 淡水學(xué)派與咸水學(xué)派：現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)爭論之現(xiàn)狀
12．5 重新思考凱恩斯革命之一：不確定性與有效需求
12．6 重新思考凱恩斯革命之二：預(yù)期的作用與政策的意義
附錄 凱恩斯年譜
參考文獻(xiàn)
后記
1．1 戰(zhàn)后的歲月
1．2 危機(jī)暗藏
1．3 黑色星期四
1．4 經(jīng)濟(jì)大蕭條
1．5 羅斯福新政
1．6 根源大爭論
02 凱恩斯的早期生活
2．1 幸福家庭
2．2 求學(xué)時(shí)光
2．3 劍橋文化
2．4 執(zhí)著信仰
2．5 初入師門
2．6 職場生涯
03 《通論》思想的前世今生
3．1 和約的經(jīng)濟(jì)后果
3．2 前半生的力作
3．3 “神圣”的定律
3．4 先知的軌跡
3．5 巨作的誕生
3．6 *后的肖像
04 傳統(tǒng)與革命：走在理想與現(xiàn)實(shí)之間
4．1 質(zhì)疑傳統(tǒng)
4．2 第三類失業(yè)
4．3 反對削減工資
4．4 擊破魯濱孫世界的樂觀
4．5 有效需求原
4．6 革命何在
05 定義與觀念：科學(xué)即概念的展開
5．1 單位上的統(tǒng)一
5．2 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迂回性與預(yù)期的重要性
5．3 收入首先是一種心理感覺
5．4 凱恩斯的“國民收入”概念
5．5 投資與儲蓄何以相等
5．6 投資與儲蓄又何以不等
06 消費(fèi)是生產(chǎn)的唯一目的
6．1 解放象征“物欲”的消費(fèi)
6．2 作為人類心理規(guī)律的消費(fèi)傾向
6．3 影響消費(fèi)的主觀因素
6．4 邊際消費(fèi)傾向與乘數(shù)：國民收入的神奇創(chuàng)造
6．5 “捉迷藏”帶來財(cái)富
07 作為“動(dòng)物精神”的投資沖動(dòng)
7．1 資本邊際效率：引誘企業(yè)家投資的**因素
7．2 影響資本邊際效率的其他因素
7．3 長期預(yù)期：經(jīng)濟(jì)變化的引擎
7．4 作為“動(dòng)物精神”的投資沖動(dòng)
7．5 傳統(tǒng)的利息理論
7．6 凱恩斯的利息理論（上）：貨幣供給
7．7 凱恩斯的利息理論（中）：貨幣需求
7．8 凱恩斯的利息理論（下）：供求平衡與流動(dòng)性陷阱
7．9 古典學(xué)派與凱恩斯：誰笑在*后
08 貨幣與物價(jià)：揭開皇帝新衣
8．1 古典學(xué)派眼中的“貨幣與物價(jià)”
8．2 凱恩斯眼中的“貨幣與物價(jià)”
8．3 降低工資為什么不可行
8．4 凱恩斯主義的工資理論
8．5 《通論》之“通”及其思想的傳播
09 截?cái)啾娏鳎宏P(guān)于經(jīng)濟(jì)周期、節(jié)儉和重商主義的評論
9．1 徘徊在資本主義世界的幽靈——經(jīng)濟(jì)危機(jī)
9．2 經(jīng)濟(jì)危機(jī)是心理因素在作祟
9．3 自由放任的歷史淵源
9．4 自由放任的終結(jié)
9．5 節(jié)儉是美德
9．6 蜜蜂的寓言：關(guān)于節(jié)儉的另一種解讀
10 危機(jī)，契機(jī)？——新社會(huì)哲學(xué)
10．1 羅斯福新政與《通論》思想
10．2 納粹德國：另一種國家干預(yù)主義
10．3 締造全球新秩序
11 凱恩斯與哈耶克之爭
11．1 凱恩斯向左，哈耶克向右
11．2 20世紀(jì)30年代凱恩斯與哈耶克之爭
11．3 維克賽爾聯(lián)系
11．4 斯拉法批判
11．5 對《通論》的影響
12 重新思考凱恩斯革命
12．1 凱恩斯革命的內(nèi)在邏輯
12．2 傳統(tǒng)邏輯之一：稀缺性與貨幣中立
12．3 傳統(tǒng)邏輯之二：均衡思想與假設(shè)的不現(xiàn)實(shí)性
12．4 淡水學(xué)派與咸水學(xué)派：現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)爭論之現(xiàn)狀
12．5 重新思考凱恩斯革命之一：不確定性與有效需求
12．6 重新思考凱恩斯革命之二：預(yù)期的作用與政策的意義
附錄 凱恩斯年譜
參考文獻(xiàn)
后記
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凱恩斯革命的前世今生:約翰·梅納德·凱恩斯及其《就業(yè)、利息和貨幣通論》 節(jié)選
《凱恩斯革命的前世今生：約翰·梅納德·凱恩斯及其《就業(yè)利息和貨幣通論》（第二版）》： 凱恩斯認(rèn)為他之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)錯(cuò)了，至少失之全面和真實(shí)。但是，以A.C.庇古為首的被凱恩斯批評的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并不認(rèn)為凱恩斯真的切中要害。庇古是著名的劍橋經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖馬歇爾的嫡傳弟子和教授職位繼承人，他還曾這樣用譏諷的口吻說：“凱恩斯先生認(rèn)為他對經(jīng)濟(jì)學(xué)所做的正像愛因斯坦對物理學(xué)所做的那樣，愛因斯坦開拓了一個(gè)意義深遠(yuǎn)而廣闊的領(lǐng)域，在這種架構(gòu)下，牛頓的發(fā)現(xiàn)就可視為一個(gè)特例。但他宣布自己的發(fā)現(xiàn)時(shí)，并沒有注意到自己的言辭，把牛頓及其追隨者稱為一群無能之輩。” 庇古將愛因斯坦和牛頓的發(fā)現(xiàn)作為比喻，非常符合凱恩斯心目中對古典就業(yè)理論的看法。他認(rèn)為過去的人太把就業(yè)市場理想化了，他們把一種非常罕見的特殊情況當(dāng)成了一般情形。因?yàn)樵谡鎸?shí)的世界里，我們總是看到很多人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)形勢的變化，徘徊在就業(yè)門檻附近，一不小心就掉進(jìn)了失業(yè)的大軍里。經(jīng)濟(jì)學(xué)家無論如何都不能對這樣的現(xiàn)象視而不見。 如果有人愿意接受現(xiàn)在的工資水平，但是他仍然無法找到工作，那么這個(gè)人就不再是古典學(xué)派所能解釋的，他便屬于第三類失業(yè)。我們已經(jīng)知道，古典學(xué)派認(rèn)為就業(yè)量應(yīng)該使得工資水平等于增加投入一個(gè)工人所帶來的總產(chǎn)量的增加量。這也是說，就業(yè)量應(yīng)該是工人的勞動(dòng)供給和企業(yè)的勞動(dòng)需求相等時(shí)的均衡量。這一點(diǎn)，凱恩斯并不反對，他所反對的是古典學(xué)派的第二個(gè)假設(shè)前提：實(shí)際工資等于勞動(dòng)的邊際負(fù)效用。凱恩斯說，現(xiàn)實(shí)世界里存在第三類失業(yè)，那就是非自愿失業(yè)。凱恩斯提出了兩點(diǎn)理由： **，人們的就業(yè)到底是受其貨幣工資影響，還是受實(shí)際工資影響？ 這里，我們先定義一下貨幣工資和實(shí)際工資。貨幣工資是指工資的名義值，發(fā)給你多少錢就是多少錢，不問購買力。實(shí)際工資是指貨幣工資除以物價(jià)指數(shù)所得到的結(jié)果，即拿那些發(fā)給你的錢所能買到的東西。舉個(gè)例子：你上個(gè)月月薪100元，可以買200個(gè)饅頭；但是這個(gè)月饅頭漲價(jià)，你只能買到100個(gè)饅頭了。雖然你的貨幣工資數(shù)量沒有變，但是你的貨幣工資實(shí)際購買能力下降了。 事實(shí)上，貨幣工資不變而物價(jià)上漲時(shí)，工人們并不會(huì)辭職不干；物價(jià)不變而貨幣工資下降，與前者比起來，工人們的反應(yīng)大不一樣。 第1章我們所看到的美國大蕭條期間存在大量失業(yè)，已經(jīng)說明勞動(dòng)者不是嫌工資太低而失業(yè)，而是根本無法找到工作。凱恩斯的這一思想被后人所發(fā)展，認(rèn)為勞動(dòng)者具有“貨幣幻覺”。“貨幣幻覺”這一假設(shè)意味著勞動(dòng)者之所以不能做到實(shí)際工資和勞動(dòng)的邊際負(fù)效用相等，原因不是他們不愿意這樣做，而是由于他們受到了貨幣的欺騙。人們的心理往往更為關(guān)注到手的貨幣是多少，而不夠關(guān)心這些貨幣的購買能力是否已經(jīng)發(fā)生變化。這樣一來，凱恩斯認(rèn)為：“如果勞動(dòng)的供給函數(shù)不把實(shí)際工資作為它的唯一的自變量，那么，古典學(xué)派的論點(diǎn)就會(huì)完全崩潰，從而使實(shí)際的就業(yè)量不能得以確定。” 第二，勞動(dòng)者無法控制物價(jià)的起伏。凱恩斯認(rèn)為，現(xiàn)行的貨幣工資很難準(zhǔn)確地衡量勞動(dòng)者的邊際負(fù)效用，也就是勞動(dòng)者為付出勞動(dòng)而感受到的痛苦。工人與企業(yè)主之間的工資協(xié)議主要是針對貨幣工資的，這并不一定直接決定實(shí)際工資的一般水平，而實(shí)際工資取決于物價(jià)和貨幣工資，工人無法控制物價(jià)，也很難預(yù)期物價(jià)的真實(shí)變化，所以他們自己也很難知道實(shí)際工資水平到底應(yīng)為多少。只要?jiǎng)趧?dòng)力的整體無法按照實(shí)際工資水平任意地調(diào)節(jié)自己的就業(yè)量，也就是說，勞動(dòng)者不能使其取得貨幣報(bào)酬來正好彌補(bǔ)現(xiàn)行的就業(yè)量的邊際負(fù)效用，即勞動(dòng)帶來的痛苦，那么古典學(xué)派的就業(yè)理論就不成立了。這是凱恩斯關(guān)于就業(yè)理論的主要論點(diǎn)。 凱恩斯說，對于我們生活于其中的經(jīng)濟(jì)制度在這一方面的運(yùn)行，我們一向存在根本性的誤解。當(dāng)失業(yè)來臨之際，經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴我們，經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然無法讓我們避免失業(yè)，卻可以讓我們知道自己為什么失業(yè)。在凱恩斯之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家是沒有這份自豪的，是凱恩斯給了經(jīng)濟(jì)學(xué)家這種幽默的底氣。 ……
凱恩斯革命的前世今生:約翰·梅納德·凱恩斯及其《就業(yè)、利息和貨幣通論》 作者簡介
李井奎，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)系主任、浙江大學(xué)科斯經(jīng)濟(jì)研究中心研究員，副教授，主要從事微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)思想史的研究。在《中國社會(huì)科學(xué)文摘》《學(xué)術(shù)月刊》等雜志發(fā)表論文十余篇，出版專著與譯著多部。生平三事，亦三愿：讀書、譯書、教書。意在脫心志于俗諦，培學(xué)術(shù)，固根基。
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