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包郵 禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神-彭林教授東南大學(xué)講演錄
作者：彭林著
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
336
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神-彭林教授東南大學(xué)講演錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787300228471
- 條形碼：9787300228471 ; 978-7-300-22847-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：
禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神-彭林教授東南大學(xué)講演錄 本書(shū)特色
21 世紀(jì)東西方文化博弈的實(shí)質(zhì)，說(shuō)到底是中華民族能不能向人類(lèi)社會(huì)提供一種不同于西方文化的社會(huì)發(fā)展模式。在這場(chǎng)博弈中，我們要想立于不敗之地，為人類(lèi)做出更大的貢獻(xiàn)，基本的一點(diǎn)就是要了解我們的文化。基于此認(rèn)識(shí)，本書(shū)闡明了作為中華文明核心的“禮”的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。全書(shū)論理深入淺出，語(yǔ)言通俗活潑，舉例形象生動(dòng)，讀后發(fā)人深省。
禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神-彭林教授東南大學(xué)講演錄 內(nèi)容簡(jiǎn)介
21 世紀(jì)東西方文化博弈的實(shí)質(zhì)，說(shuō)到底是中華民族能不能向人類(lèi)社會(huì)提供一種不同于西方文化的社會(huì)發(fā)展模式。在這場(chǎng)博弈中，我們要想立于不敗之地，為人類(lèi)做出更大的貢獻(xiàn)，基本的一點(diǎn)就是要了解我們的文化。基于此認(rèn)識(shí)，本書(shū)闡明了作為中華文明核心的“禮”的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。全書(shū)論理深入淺出，語(yǔ)言通俗活潑，舉例形象生動(dòng)，讀后發(fā)人深省。
禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神-彭林教授東南大學(xué)講演錄 目錄
**講禮者理也德之則也——中華禮樂(lè)文明的緣起一、從周公“制禮作樂(lè)”說(shuō)起二、周公“制禮作樂(lè)”奠定了中國(guó)文化的底蘊(yùn)三、東周進(jìn)入禮樂(lè)的時(shí)代四、“禮”標(biāo)志著中國(guó)文化的特殊性第二講處世以誠(chéng)待人以敬——君子以誠(chéng)敬存于心一、“禮”是為了表達(dá)真誠(chéng)的情感二、禮主敬三、表達(dá)敬意的原則與方式四、“誠(chéng)”、“敬”從鞠躬做起第三講禮樂(lè)皆得謂之有德——古代中國(guó)的樂(lè)教一、中國(guó)上古的音樂(lè)成就二、儒家的音樂(lè)理論三、音樂(lè)通乎政四、移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)第四講文質(zhì)彬彬然后君子——君子內(nèi)外兼修一、從“俗”到“禮”二、虞、夏、商、周的“質(zhì)”與“文”三、文質(zhì)彬彬，然后君子四、大學(xué)生應(yīng)該注重內(nèi)在德性的成長(zhǎng)五、良好的社會(huì)風(fēng)氣從我做起第五講三加彌尊加有成也——古代中國(guó)的成人禮一、問(wèn)題的提出二、成丁禮：氏族時(shí)代的成人儀式三、士冠禮：文明時(shí)代的成人儀式四、士冠禮的儀式五、冠禮之義六、女子的笄禮七、冠禮事關(guān)執(zhí)政者的資質(zhì)八、后世冠禮簡(jiǎn)說(shuō)第六講人倫之基萬(wàn)世之始——古代中國(guó)的婚禮一、婚禮的人文內(nèi)涵二、傳統(tǒng)婚禮的儀式：六禮三、成婚四、拜見(jiàn)舅姑五、古代婚禮的特色六、當(dāng)代婚禮存在的問(wèn)題七、余論第七講觀德之射君子之爭(zhēng)——古代中國(guó)的鄉(xiāng)射禮一、鄉(xiāng)射禮的淵源二、鄉(xiāng)射禮的準(zhǔn)備三、鄉(xiāng)射禮的主要儀節(jié)四、鄉(xiāng)射禮的人文內(nèi)涵五、鄉(xiāng)射禮體育精神與古希臘體育精神的比較第八講生民未有萬(wàn)世師表——祭祀孔子的釋奠禮一、孔子的生平和學(xué)行二、祭孔儀式的演進(jìn)三、四配與十二哲四、先賢、先儒從祀五、祭孔的文化意義第九講風(fēng)教嚴(yán)整代代興旺——古代的家訓(xùn)與門(mén)風(fēng)一、家教關(guān)乎國(guó)祚長(zhǎng)短二、《禮記》所載兒童教育規(guī)范三、《顏氏家訓(xùn)》：家訓(xùn)之祖四、后世家訓(xùn)舉要五、歷代家訓(xùn)要點(diǎn)六、家風(fēng)建設(shè)的當(dāng)代意義第十講自謙敬人溫文爾雅——書(shū)信中的禮儀一、書(shū)信的起源二、書(shū)信的范式與構(gòu)成三、“平”和“闕”四、信封用語(yǔ)五、書(shū)信范文選講六、如何學(xué)習(xí)寫(xiě)傳統(tǒng)書(shū)信第十一講灑掃應(yīng)對(duì)培根固本——日常禮儀一、孝親二、尊老敬長(zhǎng)三、日常禮儀規(guī)范第十二講儒者德性冠世風(fēng)范——品讀《禮記·儒行》一、《儒行》解題二、《儒行》講讀三、《儒行》的文化意義第十三講夫子遺訓(xùn)弟子儀軌——《弟子規(guī)》講論一、《弟子規(guī)》簡(jiǎn)介二、《弟子規(guī)》講解第十四講中華禮儀萬(wàn)眾守望——善待中華傳統(tǒng)禮儀一、民族文化是民族存亡之根二、中華文明綿延至今的原因三、近代中國(guó)的文化之爭(zhēng)四、請(qǐng)善待我們的母文化后記
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禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神-彭林教授東南大學(xué)講演錄 作者簡(jiǎn)介
彭林，清華大學(xué)歷史系教授、博導(dǎo)，中國(guó)禮學(xué)研究中心主任，清華大學(xué)藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，長(zhǎng)年從事中國(guó)古代史與學(xué)術(shù)思想史的教學(xué)與研究，兼任中國(guó)社科院古代文明研究中心專(zhuān)家委員會(huì)委員，中華炎黃文化研究會(huì)理事，華夏文化交流促進(jìn)會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)首席專(zhuān)家，全國(guó)政協(xié)“人民政協(xié)講壇”特聘教授，東南大學(xué)、東北師范大學(xué)、福州大學(xué)等校兼職教授，香港中華禮儀推進(jìn)會(huì)顧問(wèn)，京都大學(xué)、香港城市大學(xué)、中正大學(xué)等校客座教授，法國(guó)人文之家、臺(tái)灣“中央研究院”文哲研究所、韓國(guó)成均館大學(xué)等訪問(wèn)學(xué)者，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《儀禮》復(fù)原與當(dāng)代日常禮儀重建”首席專(zhuān)家。著有《〈周禮〉主體思想與成書(shū)年代研究》、《中國(guó)禮學(xué)在古代朝鮮的播遷》、《中華傳統(tǒng)禮儀概要》、《文物精品與文化中國(guó)十五講》、《三禮研究入門(mén)》等，發(fā)表論文百余篇。在清華主講的“文物精品與文化中國(guó)”與“中國(guó)古代禮儀文明”課，均被評(píng)為“國(guó)家級(jí)精品課程”。先后獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)、寶鋼優(yōu)秀教師獎(jiǎng)、北京市優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、北京市高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng)、北京市高等學(xué)校師德標(biāo)兵、清華大學(xué)首屆“十佳教師”、清華大學(xué)“良師益友”特別獎(jiǎng)、清華大學(xué)“龔育之獎(jiǎng)教金”等獎(jiǎng)項(xiàng)。
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