西洋哲學(xué)史-(上下冊(cè)) 本書特色

在西方哲學(xué)界頗受好評(píng)，已成為美國(guó)各大學(xué)哲學(xué)系廣泛采用的哲學(xué)史教材或主要參考書。陳正謨把它輸入中國(guó)，對(duì)于人們形成對(duì)西方哲學(xué)發(fā)展過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)，由此進(jìn)一步把握西方哲學(xué)的發(fā)展規(guī)律，具有重要作用。 通史性的西哲史作品，梯利的這部*具特色，系統(tǒng)而又簡(jiǎn)明，該書至今仍甚為讀書人所樂(lè)道。 1. 本書開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)史教育的新局面，提供了哲學(xué)史編寫的范本。從它以后，卷軼繁多的詳細(xì)的哲學(xué)史開(kāi)始編纂，中型的哲學(xué)史也有人重寫。 2. 梯利開(kāi)創(chuàng)了一門學(xué)科，以前哲學(xué)史一類的書，充其量只能是“歷史上的哲學(xué)”，它們只是羅列了歷史上有過(guò)哪些哲學(xué)家，曾經(jīng)提出過(guò)哪些觀點(diǎn)，至于他們的內(nèi)在聯(lián)系，不是被忽視了，就是著墨不多。梯利不同，他在本書的序論里說(shuō)，哲學(xué)史必須力求把每一種宇宙觀放在它適當(dāng)?shù)谋尘爸校阉闯墒怯袡C(jī)整體的一部分，把它同它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)文化的、政治的、道德的、社會(huì)的和宗教的因素聯(lián)系起來(lái)。 3. 梯利本人并不是重要的哲學(xué)家。一般來(lái)講，哲學(xué)家寫的哲學(xué)史*大的問(wèn)題是帶有哲學(xué)立場(chǎng)的偏見(jiàn)，因?yàn)樗偸菑淖约旱牧?chǎng)看待其它哲學(xué)家。哲學(xué)史家的哲學(xué)史則不同，他們介紹起哲學(xué)史來(lái)就能夠比較客觀，是純粹哲學(xué)史家的哲學(xué)史。