希望的力量(萬(wàn)有引力書(shū)系) 相關(guān)資料

國(guó)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者推薦: 格雷厄姆在《希望的力量》一書(shū)中揭示了美國(guó)社會(huì)現(xiàn)在最重要的問(wèn)題之一，年輕白人群體對(duì)于未來(lái)的希望的缺失，以及幸福感的缺失帶來(lái)的信念崩塌。閱讀此書(shū)可以幫助我們更好地理解希望的力量，和重塑希望的重要性。——劉沖，北京大學(xué)博雅青年學(xué)者，長(zhǎng)聘副教授 格雷厄姆教授創(chuàng)造性地量化了“希望”這一概念——它是文學(xué)藝術(shù)作品中永恒的主題，卻常被社會(huì)科學(xué)研究所忽視。在本書(shū)中，“希望”首次得到科學(xué)的具象化，揭示了它在社會(huì)階層流動(dòng)、階級(jí)分化和平等化進(jìn)程中的積極作用。無(wú)論您是關(guān)注幸福科學(xué)的最新進(jìn)展，還是單純好奇“希望”如何影響我們的生活，這本書(shū)都將為您提供啟發(fā)與答案。希望、基因、環(huán)境和大腦_
——我們知道什么和不知道什么（節(jié)選）
希望是許多演講和學(xué)術(shù)著作的主題。美國(guó)前總統(tǒng)巴拉克·奧巴馬的《無(wú)畏的希望》（The Audacity of Hope）和類(lèi)似的與希望相關(guān)的書(shū)名多年來(lái)一直出現(xiàn)在書(shū)籍封面上，包括我最近出版的著作《所有人的幸福？美國(guó)夢(mèng)追求中的不平等希望和生活》。
然而我們真的知道希望是什么嗎？我們對(duì)希望的理解是具體的還是只是一種直覺(jué)？雖然有許多相關(guān)的定義，但對(duì)于希望為何如此重要，人們并沒(méi)有形成真正的共識(shí)。與此同時(shí)，人們普遍認(rèn)識(shí)到，缺乏希望是許多社會(huì)問(wèn)題的根源，當(dāng)然也包括當(dāng)下美國(guó)所面臨的問(wèn)題。
現(xiàn)在有關(guān)于希望及其因果特性的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)不斷涌現(xiàn)。我在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究，以及下文引用的其他一些研究發(fā)現(xiàn)，希望與許多人群更好的未來(lái)結(jié)果息息相關(guān)，這部分是由與希望相關(guān)的面向未來(lái)的能動(dòng)性帶來(lái)的。相比之下，樂(lè)觀主義更開(kāi)放，有時(shí)是對(duì)未來(lái)天真的樂(lè)觀。
正如斯科特·巴里·考夫曼（Scott Barry Kaufman）所寫(xiě)，“悲劇性樂(lè)觀主義”（tragic optimism）是在人類(lèi)存在的不可避免的悲劇中尋找意義，對(duì)我們來(lái)說(shuō)比簡(jiǎn)單地逃脫黑暗并試圖“保持積極”更好（2021）。樂(lè)觀是一種普遍的信念，樂(lè)觀主義者認(rèn)為事情會(huì)好起來(lái)；希望是一種信念，抱有希望的人們相信可以通過(guò)
采取某種行動(dòng)讓事情變得更好。因此，存在絕望的樂(lè)觀主義者和充滿(mǎn)希望的悲觀主義者［布魯克斯（Brooks），2021］。
這些文獻(xiàn)出現(xiàn)的原因之一是越來(lái)越多的證據(jù)表明，主觀幸福感較強(qiáng)的人一生過(guò)得更好，通常壽命更長(zhǎng)，在勞動(dòng)力市場(chǎng)上表現(xiàn)得更好，并且擁有更好的社交生活。希望是幸福感的一部分；它是一種認(rèn)知情緒，也是對(duì)未來(lái)生活的評(píng)估。然而，與越來(lái)越多的關(guān)于主觀幸福感其他維度的研究相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于希望的文獻(xiàn)很少，希望未被經(jīng)濟(jì)學(xué)視為幸福的一個(gè)獨(dú)特維度。然而，我對(duì)它及其因果特性了解得越多，就越相信它應(yīng)該作為一個(gè)單獨(dú)的維度，而且它也許是生命歷程意義上最關(guān)鍵的一個(gè)維度［有關(guān)所有維度的詳細(xì)定義，請(qǐng)參閱斯通和麥基（Stone and Mackie），2013］。
我們最了解的主觀幸福維度是評(píng)價(jià)性幸福。它通常通過(guò)生活滿(mǎn)意度問(wèn)題來(lái)獲取，受訪(fǎng)者從一般意義上評(píng)估他們的生活。世界各地的人們、國(guó)家和文化關(guān)于生活滿(mǎn)意度的決定因素非常相似。收入很重要，不僅是因?yàn)槟切┏嘭氄哌x擇自己想要過(guò)的生活的能力要差得多，而且收入水平較高的人通常會(huì)出現(xiàn)邊際效益遞減的
情況（也有一些異常值）。健康與收入同樣重要，甚至更重要，而自由、創(chuàng)造力、就業(yè)和社會(huì)關(guān)系（后者具有雙向因果關(guān)系，因?yàn)榭鞓?lè)的人更有可能交朋友和結(jié)婚）也是重要因素。在世界上大多數(shù)人中，在控制收入和健康變量的前提下，個(gè)人年齡與生活滿(mǎn)意度呈U形關(guān)系，在中年時(shí)達(dá)到最低點(diǎn)，然后隨著年齡的增長(zhǎng)而 希望、基因、環(huán)境和大腦_

——我們知道什么和不知道什么（節(jié)選）

希望是許多演講和學(xué)術(shù)著作的主題。美國(guó)前總統(tǒng)巴拉克·奧巴馬的《無(wú)畏的希望》（The Audacity of Hope）和類(lèi)似的與希望相關(guān)的書(shū)名多年來(lái)一直出現(xiàn)在書(shū)籍封面上，包括我最近出版的著作《所有人的幸福？美國(guó)夢(mèng)追求中的不平等希望和生活》。

然而我們真的知道希望是什么嗎？我們對(duì)希望的理解是具體的還是只是一種直覺(jué)？雖然有許多相關(guān)的定義，但對(duì)于希望為何如此重要，人們并沒(méi)有形成真正的共識(shí)。與此同時(shí)，人們普遍認(rèn)識(shí)到，缺乏希望是許多社會(huì)問(wèn)題的根源，當(dāng)然也包括當(dāng)下美國(guó)所面臨的問(wèn)題。

現(xiàn)在有關(guān)于希望及其因果特性的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)不斷涌現(xiàn)。我在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究，以及下文引用的其他一些研究發(fā)現(xiàn)，希望與許多人群更好的未來(lái)結(jié)果息息相關(guān)，這部分是由與希望相關(guān)的面向未來(lái)的能動(dòng)性帶來(lái)的。相比之下，樂(lè)觀主義更開(kāi)放，有時(shí)是對(duì)未來(lái)天真的樂(lè)觀。

正如斯科特·巴里·考夫曼（Scott Barry Kaufman）所寫(xiě)，“悲劇性樂(lè)觀主義”（tragic optimism）是在人類(lèi)存在的不可避免的悲劇中尋找意義，對(duì)我們來(lái)說(shuō)比簡(jiǎn)單地逃脫黑暗并試圖“保持積極”更好（2021）。樂(lè)觀是一種普遍的信念，樂(lè)觀主義者認(rèn)為事情會(huì)好起來(lái)；希望是一種信念，抱有希望的人們相信可以通過(guò)

采取某種行動(dòng)讓事情變得更好。因此，存在絕望的樂(lè)觀主義者和充滿(mǎn)希望的悲觀主義者［布魯克斯（Brooks），2021］。

這些文獻(xiàn)出現(xiàn)的原因之一是越來(lái)越多的證據(jù)表明，主觀幸福感較強(qiáng)的人一生過(guò)得更好，通常壽命更長(zhǎng)，在勞動(dòng)力市場(chǎng)上表現(xiàn)得更好，并且擁有更好的社交生活。希望是幸福感的一部分；它是一種認(rèn)知情緒，也是對(duì)未來(lái)生活的評(píng)估。然而，與越來(lái)越多的關(guān)于主觀幸福感其他維度的研究相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于希望的文獻(xiàn)很少，希望未被經(jīng)濟(jì)學(xué)視為幸福的一個(gè)獨(dú)特維度。然而，我對(duì)它及其因果特性了解得越多，就越相信它應(yīng)該作為一個(gè)單獨(dú)的維度，而且它也許是生命歷程意義上最關(guān)鍵的一個(gè)維度［有關(guān)所有維度的詳細(xì)定義，請(qǐng)參閱斯通和麥基（Stone and Mackie），2013］。

我們最了解的主觀幸福維度是評(píng)價(jià)性幸福。它通常通過(guò)生活滿(mǎn)意度問(wèn)題來(lái)獲取，受訪(fǎng)者從一般意義上評(píng)估他們的生活。世界各地的人們、國(guó)家和文化關(guān)于生活滿(mǎn)意度的決定因素非常相似。收入很重要，不僅是因?yàn)槟切┏嘭氄哌x擇自己想要過(guò)的生活的能力要差得多，而且收入水平較高的人通常會(huì)出現(xiàn)邊際效益遞減的

情況（也有一些異常值）。健康與收入同樣重要，甚至更重要，而自由、創(chuàng)造力、就業(yè)和社會(huì)關(guān)系（后者具有雙向因果關(guān)系，因?yàn)榭鞓?lè)的人更有可能交朋友和結(jié)婚）也是重要因素。在世界上大多數(shù)人中，在控制收入和健康變量的前提下，個(gè)人年齡與生活滿(mǎn)意度呈U形關(guān)系，在中年時(shí)達(dá)到最低點(diǎn)，然后隨著年齡的增長(zhǎng)而

上升，直到大約75歲。這個(gè)結(jié)果存在是由于選擇偏差，因?yàn)榭鞓?lè)的人往往比不快樂(lè)的人活得更久。

關(guān)于更高水平的生活滿(mǎn)意度會(huì)帶來(lái)什么影響的研究不斷增加。除了壽命更長(zhǎng)之外，幸福的人工作效率更高，不太可能做出危險(xiǎn)行為，例如吸煙和不系安全帶，并且更有可能無(wú)私地信任他人，更有可能尋找能帶來(lái)目標(biāo)感和自主權(quán)，而不僅僅是收入的工作。相比之下，享樂(lè)幸福反映的是瞬間情緒和日常經(jīng)歷，而不是認(rèn)知評(píng)估。它代表從滿(mǎn)足和微笑到壓力，以及焦慮、憤怒和沮喪等各種情緒。與生活滿(mǎn)意度不同，它不能用從零到十的一維尺度來(lái)衡量。消極情緒和積極情緒必須分開(kāi)衡量，例如，滿(mǎn)足感并不等同于壓力。雖然積極的情緒和行為（例如微笑和滿(mǎn)足）與生活滿(mǎn)意度密切相關(guān)，但消極情緒（尤其是憤怒）卻不然。

享樂(lè)幸福與收入的相關(guān)性遠(yuǎn)不及與生活滿(mǎn)意度的相關(guān)性。在到達(dá)某一點(diǎn)之后，更多的錢(qián)不會(huì)讓你的心情更好，也不會(huì)讓你更享受與朋友在一起的時(shí)光，而更多的錢(qián)可以讓人們?cè)谏钪凶龀龈嗟倪x擇，而不僅僅是滿(mǎn)足基本的需求。此外，由于享樂(lè)幸福反映的是瞬間情緒而不是生活的機(jī)會(huì)和選擇，它的因果特性較少

（盡管高壓與更糟糕的長(zhǎng)期健康結(jié)果相關(guān)）。

心盛幸福（Eudaimonic well-being）明確地體現(xiàn)了亞里士多德對(duì)幸福的概念化，即擁有有目標(biāo)感和意義感的生活，它與評(píng)價(jià)性幸福有類(lèi)似的決定性因素，包括收入、健康和就業(yè)。所有這些因素都賦予人們選擇自己想要過(guò)的生活的能力，是關(guān)鍵變量。然而，國(guó)家間的差異是心盛幸福與評(píng)價(jià)性幸福有所不同的一個(gè)重要

領(lǐng)域。研究者認(rèn)為有意義感和有目標(biāo)感的生活似乎更受特定文化特征的影響，而不是生活滿(mǎn)意度的影響。

在許多國(guó)家，例如英國(guó)、新西蘭、加拿大，甚至在美國(guó)的一些新的官方調(diào)查中，幸福指標(biāo)越來(lái)越多地被納入政策中，作為對(duì)其他進(jìn)步指標(biāo)（例如國(guó)民生產(chǎn)總值指標(biāo)）的補(bǔ)充。可以說(shuō)，它是衡量社會(huì)溫度的工具，包括壓力、憤怒、樂(lè)觀和絕望。英國(guó)和新西蘭等一些國(guó)家也將這些指標(biāo)納入財(cái)政部和其他政府部門(mén)運(yùn)作

中，以確定優(yōu)先事項(xiàng)并為成本效益分析提供信息。

地方層面也做出一些努力，利用這些指標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)和評(píng)估干預(yù)措施，以應(yīng)對(duì)個(gè)人和社區(qū)層面的絕望情緒。這些措施需要謹(jǐn)慎實(shí)施；需要注意解釋其性質(zhì)和目的，以及評(píng)估所依據(jù)的尺度。需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是，幸福衡量并不是政府為了告訴人們?nèi)绾潍@得快樂(lè)的工具，而是政府利用人們對(duì)幸福的自我報(bào)告作為政策制定的工

具，提醒政府優(yōu)先考慮社會(huì)幸福而不是只考慮經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。

如上所述，即使在心理學(xué)和精神病學(xué)領(lǐng)域，我們對(duì)希望的了解和相關(guān)文獻(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不過(guò)，人們已經(jīng)形成了一個(gè)新的共識(shí)，即希望具有認(rèn)知、情感和能動(dòng)性，這些屬性對(duì)于面向未來(lái)的行為非常重要，并將其與樂(lè)觀、意愿和期望等相關(guān)維度區(qū)分開(kāi)來(lái)。如果希望確實(shí)對(duì)人們的未來(lái)結(jié)果有較大的影響，那么當(dāng)社會(huì)要以

幸福指標(biāo)作為政策工具時(shí)，我們就需要更多地了解它。

希望的力量(萬(wàn)有引力書(shū)系) 作者簡(jiǎn)介

[美]卡羅爾·格雷厄姆（Carol Graham），作者，布魯金斯學(xué)會(huì)高級(jí)研究員，馬里蘭大學(xué)帕克分校教授，專(zhuān)注于幸福科學(xué)研究領(lǐng)域。

祁涵，譯者，深圳大學(xué)金融科技學(xué)院副院長(zhǎng)，香港科技大學(xué)博士。