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包郵 希望的力量(萬(wàn)有引力書(shū)系)

出版社:廣東人民出版社出版時(shí)間:2025-01-01
開(kāi)本: 32開(kāi)
中 圖 價(jià):¥43.8(6.4折) 定價(jià)  ¥68.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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希望的力量(萬(wàn)有引力書(shū)系) 版權(quán)信息

希望的力量(萬(wàn)有引力書(shū)系) 本書(shū)特色

★刻畫(huà)美國(guó)撕裂的原因和后果

作者深入秘魯利馬和美國(guó)密蘇里州的兩個(gè)地區(qū)訪(fǎng)問(wèn)了近900名青少年,通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和對(duì)比分析等方法,刻畫(huà)出一幅美國(guó)底層撕裂的社會(huì)圖景。工作崗位的流失、傳統(tǒng)婚姻模式的崩潰、不再投資于教育,青少年的絕望情緒是美國(guó)社會(huì)撕裂與絕望的縮影。


★比貧窮更可怕的是失去希望

同樣出身貧困的美國(guó)藍(lán)領(lǐng)白人和美國(guó)黑人的后代,美國(guó)黑人后代憑著韌性與希望實(shí)現(xiàn)逆襲;而美國(guó)藍(lán)領(lǐng)白人后代卻陷入絕望與貧窮。美國(guó)“鐵銹帶”的底層白人失去的不僅僅是工作崗位和昔日榮光,他們還失去了希望和向上的力量。


★揭示美國(guó)悲觀情緒彌漫對(duì)于社會(huì)的影響

書(shū)中揭示了當(dāng)今美國(guó)社會(huì)不容忽視的問(wèn)題之一,年輕白人群體對(duì)于未來(lái)的希望的缺失,以及希望的缺失帶來(lái)的信念崩塌。美國(guó)悲觀情緒彌漫不僅影響了美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、階層和未來(lái)社會(huì)走向,還以犧牲了一代藍(lán)領(lǐng)工人后代的未來(lái)為代價(jià)。


★在美國(guó),貧窮年輕人的出路仍是教育和自身努力向上

同樣出身貧窮,有的年輕人通過(guò)追求更好的受教育水平和職業(yè)發(fā)展,憑著對(duì)未來(lái)的希望與對(duì)抗挫折的韌性,*終跳出貧困輪回;而有的年輕人困于絕望情緒,*終重復(fù)上一代的貧窮命運(yùn)。關(guān)于希望的研究表明,心懷希望,努力向上仍是改變命運(yùn)的*佳出路。


希望的力量(萬(wàn)有引力書(shū)系) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

為何希望作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)幸福的衡量指標(biāo)如此重要?

經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡羅爾·格雷厄姆調(diào)查了秘魯和美國(guó)密蘇里州兩個(gè)地區(qū)的年輕人,得出了一致性的結(jié)論:對(duì)未來(lái)抱有希望的人更有可能擁有更好的未來(lái)。擁有樂(lè)觀的心態(tài)、面對(duì)挫折的韌性以及對(duì)未來(lái)的積極意愿,這些因素都代表著人們抱有更高的希望水平。而更高的希望水平與更高的受教育意愿、更好的職業(yè)選擇等正向結(jié)果相關(guān)聯(lián),*終指向更好的未來(lái)。作者在書(shū)中探討了哪些因素會(huì)導(dǎo)致年輕人擁有更高的希望水平,以及如何幫助年輕人重拾希望。

希望的力量(萬(wàn)有引力書(shū)系) 目錄

前 言

致 謝

**章 簡(jiǎn) 介

本書(shū)的目標(biāo)

本書(shū)指南

第二章 希望、基因、環(huán)境和大腦

    ——我們知道什么和不知道什么

關(guān)于希望的文獻(xiàn)

種族、文化和人口之間的差異

更多關(guān)于美國(guó)黑人的希望悖論

基因和大腦

缺乏希望的巨大代價(jià)

關(guān)于絕望的神經(jīng)科學(xué)

結(jié)論和后續(xù)步驟

希望和意愿會(huì)帶來(lái)更好的結(jié)果嗎?

來(lái)自秘魯青少年的縱向調(diào)查

意愿及其決定因素

研究方法

研究背景

度量

統(tǒng)計(jì)分析

結(jié)果

基本社會(huì)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)和流失的分析

青少年期望未來(lái)做什么?

意愿會(huì)隨著時(shí)間而改變嗎?

樂(lè)觀主義者會(huì)錯(cuò)誤預(yù)測(cè)自己的未來(lái)嗎?

意愿和人格特質(zhì)相關(guān)嗎?

高意愿會(huì)帶來(lái)更好的人力資本成果嗎?

結(jié)論

第四章 對(duì)未來(lái)抱有不同愿景的年輕人

對(duì)密蘇里州調(diào)查的思考

回答的模式

韌性和希望破滅的故事

為什么對(duì)未來(lái)的愿景如此不同?

結(jié)論

第五章 失去希望的人群和地方能否重拾希望?

幸福干預(yù)措施

心理健康支持的新形式

公私合作伙伴關(guān)系

結(jié)論

我們能使美國(guó)重拾希望嗎?

附錄 A 統(tǒng)計(jì)分析

附錄 B “思考未來(lái)”調(diào)查

參考文獻(xiàn)

展開(kāi)全部

希望的力量(萬(wàn)有引力書(shū)系) 相關(guān)資料

國(guó)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者推薦: 格雷厄姆在《希望的力量》一書(shū)中揭示了美國(guó)社會(huì)現(xiàn)在最重要的問(wèn)題之一,年輕白人群體對(duì)于未來(lái)的希望的缺失,以及幸福感的缺失帶來(lái)的信念崩塌。閱讀此書(shū)可以幫助我們更好地理解希望的力量,和重塑希望的重要性。——劉沖,北京大學(xué)博雅青年學(xué)者,長(zhǎng)聘副教授 格雷厄姆教授創(chuàng)造性地量化了“希望”這一概念——它是文學(xué)藝術(shù)作品中永恒的主題,卻常被社會(huì)科學(xué)研究所忽視。在本書(shū)中,“希望”首次得到科學(xué)的具象化,揭示了它在社會(huì)階層流動(dòng)、階級(jí)分化和平等化進(jìn)程中的積極作用。無(wú)論您是關(guān)注幸福科學(xué)的最新進(jìn)展,還是單純好奇“希望”如何影響我們的生活,這本書(shū)都將為您提供啟發(fā)與答案。希望、基因、環(huán)境和大腦_
——我們知道什么和不知道什么(節(jié)選)
希望是許多演講和學(xué)術(shù)著作的主題。美國(guó)前總統(tǒng)巴拉克·奧巴馬的《無(wú)畏的希望》(The Audacity of Hope)和類(lèi)似的與希望相關(guān)的書(shū)名多年來(lái)一直出現(xiàn)在書(shū)籍封面上,包括我最近出版的著作《所有人的幸福?美國(guó)夢(mèng)追求中的不平等希望和生活》。
然而我們真的知道希望是什么嗎?我們對(duì)希望的理解是具體的還是只是一種直覺(jué)?雖然有許多相關(guān)的定義,但對(duì)于希望為何如此重要,人們并沒(méi)有形成真正的共識(shí)。與此同時(shí),人們普遍認(rèn)識(shí)到,缺乏希望是許多社會(huì)問(wèn)題的根源,當(dāng)然也包括當(dāng)下美國(guó)所面臨的問(wèn)題。
現(xiàn)在有關(guān)于希望及其因果特性的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)不斷涌現(xiàn)。我在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究,以及下文引用的其他一些研究發(fā)現(xiàn),希望與許多人群更好的未來(lái)結(jié)果息息相關(guān),這部分是由與希望相關(guān)的面向未來(lái)的能動(dòng)性帶來(lái)的。相比之下,樂(lè)觀主義更開(kāi)放,有時(shí)是對(duì)未來(lái)天真的樂(lè)觀。
正如斯科特·巴里·考夫曼(Scott Barry Kaufman)所寫(xiě),“悲劇性樂(lè)觀主義”(tragic optimism)是在人類(lèi)存在的不可避免的悲劇中尋找意義,對(duì)我們來(lái)說(shuō)比簡(jiǎn)單地逃脫黑暗并試圖“保持積極”更好(2021)。樂(lè)觀是一種普遍的信念,樂(lè)觀主義者認(rèn)為事情會(huì)好起來(lái);希望是一種信念,抱有希望的人們相信可以通過(guò)
采取某種行動(dòng)讓事情變得更好。因此,存在絕望的樂(lè)觀主義者和充滿(mǎn)希望的悲觀主義者[布魯克斯(Brooks),2021]。
這些文獻(xiàn)出現(xiàn)的原因之一是越來(lái)越多的證據(jù)表明,主觀幸福感較強(qiáng)的人一生過(guò)得更好,通常壽命更長(zhǎng),在勞動(dòng)力市場(chǎng)上表現(xiàn)得更好,并且擁有更好的社交生活。希望是幸福感的一部分;它是一種認(rèn)知情緒,也是對(duì)未來(lái)生活的評(píng)估。然而,與越來(lái)越多的關(guān)于主觀幸福感其他維度的研究相比,經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于希望的文獻(xiàn)很少,希望未被經(jīng)濟(jì)學(xué)視為幸福的一個(gè)獨(dú)特維度。然而,我對(duì)它及其因果特性了解得越多,就越相信它應(yīng)該作為一個(gè)單獨(dú)的維度,而且它也許是生命歷程意義上最關(guān)鍵的一個(gè)維度[有關(guān)所有維度的詳細(xì)定義,請(qǐng)參閱斯通和麥基(Stone and Mackie),2013]。
我們最了解的主觀幸福維度是評(píng)價(jià)性幸福。它通常通過(guò)生活滿(mǎn)意度問(wèn)題來(lái)獲取,受訪(fǎng)者從一般意義上評(píng)估他們的生活。世界各地的人們、國(guó)家和文化關(guān)于生活滿(mǎn)意度的決定因素非常相似。收入很重要,不僅是因?yàn)槟切┏嘭氄哌x擇自己想要過(guò)的生活的能力要差得多,而且收入水平較高的人通常會(huì)出現(xiàn)邊際效益遞減的
情況(也有一些異常值)。健康與收入同樣重要,甚至更重要,而自由、創(chuàng)造力、就業(yè)和社會(huì)關(guān)系(后者具有雙向因果關(guān)系,因?yàn)榭鞓?lè)的人更有可能交朋友和結(jié)婚)也是重要因素。在世界上大多數(shù)人中,在控制收入和健康變量的前提下,個(gè)人年齡與生活滿(mǎn)意度呈U形關(guān)系,在中年時(shí)達(dá)到最低點(diǎn),然后隨著年齡的增長(zhǎng)而 希望、基因、環(huán)境和大腦_

——我們知道什么和不知道什么(節(jié)選)

希望是許多演講和學(xué)術(shù)著作的主題。美國(guó)前總統(tǒng)巴拉克·奧巴馬的《無(wú)畏的希望》(The Audacity of Hope)和類(lèi)似的與希望相關(guān)的書(shū)名多年來(lái)一直出現(xiàn)在書(shū)籍封面上,包括我最近出版的著作《所有人的幸福?美國(guó)夢(mèng)追求中的不平等希望和生活》。

然而我們真的知道希望是什么嗎?我們對(duì)希望的理解是具體的還是只是一種直覺(jué)?雖然有許多相關(guān)的定義,但對(duì)于希望為何如此重要,人們并沒(méi)有形成真正的共識(shí)。與此同時(shí),人們普遍認(rèn)識(shí)到,缺乏希望是許多社會(huì)問(wèn)題的根源,當(dāng)然也包括當(dāng)下美國(guó)所面臨的問(wèn)題。

現(xiàn)在有關(guān)于希望及其因果特性的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)不斷涌現(xiàn)。我在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究,以及下文引用的其他一些研究發(fā)現(xiàn),希望與許多人群更好的未來(lái)結(jié)果息息相關(guān),這部分是由與希望相關(guān)的面向未來(lái)的能動(dòng)性帶來(lái)的。相比之下,樂(lè)觀主義更開(kāi)放,有時(shí)是對(duì)未來(lái)天真的樂(lè)觀。

正如斯科特·巴里·考夫曼(Scott Barry Kaufman)所寫(xiě),“悲劇性樂(lè)觀主義”(tragic optimism)是在人類(lèi)存在的不可避免的悲劇中尋找意義,對(duì)我們來(lái)說(shuō)比簡(jiǎn)單地逃脫黑暗并試圖“保持積極”更好(2021)。樂(lè)觀是一種普遍的信念,樂(lè)觀主義者認(rèn)為事情會(huì)好起來(lái);希望是一種信念,抱有希望的人們相信可以通過(guò)

采取某種行動(dòng)讓事情變得更好。因此,存在絕望的樂(lè)觀主義者和充滿(mǎn)希望的悲觀主義者[布魯克斯(Brooks),2021]。

這些文獻(xiàn)出現(xiàn)的原因之一是越來(lái)越多的證據(jù)表明,主觀幸福感較強(qiáng)的人一生過(guò)得更好,通常壽命更長(zhǎng),在勞動(dòng)力市場(chǎng)上表現(xiàn)得更好,并且擁有更好的社交生活。希望是幸福感的一部分;它是一種認(rèn)知情緒,也是對(duì)未來(lái)生活的評(píng)估。然而,與越來(lái)越多的關(guān)于主觀幸福感其他維度的研究相比,經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于希望的文獻(xiàn)很少,希望未被經(jīng)濟(jì)學(xué)視為幸福的一個(gè)獨(dú)特維度。然而,我對(duì)它及其因果特性了解得越多,就越相信它應(yīng)該作為一個(gè)單獨(dú)的維度,而且它也許是生命歷程意義上最關(guān)鍵的一個(gè)維度[有關(guān)所有維度的詳細(xì)定義,請(qǐng)參閱斯通和麥基(Stone and Mackie),2013]。

我們最了解的主觀幸福維度是評(píng)價(jià)性幸福。它通常通過(guò)生活滿(mǎn)意度問(wèn)題來(lái)獲取,受訪(fǎng)者從一般意義上評(píng)估他們的生活。世界各地的人們、國(guó)家和文化關(guān)于生活滿(mǎn)意度的決定因素非常相似。收入很重要,不僅是因?yàn)槟切┏嘭氄哌x擇自己想要過(guò)的生活的能力要差得多,而且收入水平較高的人通常會(huì)出現(xiàn)邊際效益遞減的

情況(也有一些異常值)。健康與收入同樣重要,甚至更重要,而自由、創(chuàng)造力、就業(yè)和社會(huì)關(guān)系(后者具有雙向因果關(guān)系,因?yàn)榭鞓?lè)的人更有可能交朋友和結(jié)婚)也是重要因素。在世界上大多數(shù)人中,在控制收入和健康變量的前提下,個(gè)人年齡與生活滿(mǎn)意度呈U形關(guān)系,在中年時(shí)達(dá)到最低點(diǎn),然后隨著年齡的增長(zhǎng)而

上升,直到大約75歲。這個(gè)結(jié)果存在是由于選擇偏差,因?yàn)榭鞓?lè)的人往往比不快樂(lè)的人活得更久。

關(guān)于更高水平的生活滿(mǎn)意度會(huì)帶來(lái)什么影響的研究不斷增加。除了壽命更長(zhǎng)之外,幸福的人工作效率更高,不太可能做出危險(xiǎn)行為,例如吸煙和不系安全帶,并且更有可能無(wú)私地信任他人,更有可能尋找能帶來(lái)目標(biāo)感和自主權(quán),而不僅僅是收入的工作。相比之下,享樂(lè)幸福反映的是瞬間情緒和日常經(jīng)歷,而不是認(rèn)知評(píng)估。它代表從滿(mǎn)足和微笑到壓力,以及焦慮、憤怒和沮喪等各種情緒。與生活滿(mǎn)意度不同,它不能用從零到十的一維尺度來(lái)衡量。消極情緒和積極情緒必須分開(kāi)衡量,例如,滿(mǎn)足感并不等同于壓力。雖然積極的情緒和行為(例如微笑和滿(mǎn)足)與生活滿(mǎn)意度密切相關(guān),但消極情緒(尤其是憤怒)卻不然。

享樂(lè)幸福與收入的相關(guān)性遠(yuǎn)不及與生活滿(mǎn)意度的相關(guān)性。在到達(dá)某一點(diǎn)之后,更多的錢(qián)不會(huì)讓你的心情更好,也不會(huì)讓你更享受與朋友在一起的時(shí)光,而更多的錢(qián)可以讓人們?cè)谏钪凶龀龈嗟倪x擇,而不僅僅是滿(mǎn)足基本的需求。此外,由于享樂(lè)幸福反映的是瞬間情緒而不是生活的機(jī)會(huì)和選擇,它的因果特性較少

(盡管高壓與更糟糕的長(zhǎng)期健康結(jié)果相關(guān))。

心盛幸福(Eudaimonic well-being)明確地體現(xiàn)了亞里士多德對(duì)幸福的概念化,即擁有有目標(biāo)感和意義感的生活,它與評(píng)價(jià)性幸福有類(lèi)似的決定性因素,包括收入、健康和就業(yè)。所有這些因素都賦予人們選擇自己想要過(guò)的生活的能力,是關(guān)鍵變量。然而,國(guó)家間的差異是心盛幸福與評(píng)價(jià)性幸福有所不同的一個(gè)重要

領(lǐng)域。研究者認(rèn)為有意義感和有目標(biāo)感的生活似乎更受特定文化特征的影響,而不是生活滿(mǎn)意度的影響。

在許多國(guó)家,例如英國(guó)、新西蘭、加拿大,甚至在美國(guó)的一些新的官方調(diào)查中,幸福指標(biāo)越來(lái)越多地被納入政策中,作為對(duì)其他進(jìn)步指標(biāo)(例如國(guó)民生產(chǎn)總值指標(biāo))的補(bǔ)充。可以說(shuō),它是衡量社會(huì)溫度的工具,包括壓力、憤怒、樂(lè)觀和絕望。英國(guó)和新西蘭等一些國(guó)家也將這些指標(biāo)納入財(cái)政部和其他政府部門(mén)運(yùn)作

中,以確定優(yōu)先事項(xiàng)并為成本效益分析提供信息。

地方層面也做出一些努力,利用這些指標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)和評(píng)估干預(yù)措施,以應(yīng)對(duì)個(gè)人和社區(qū)層面的絕望情緒。這些措施需要謹(jǐn)慎實(shí)施;需要注意解釋其性質(zhì)和目的,以及評(píng)估所依據(jù)的尺度。需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是,幸福衡量并不是政府為了告訴人們?nèi)绾潍@得快樂(lè)的工具,而是政府利用人們對(duì)幸福的自我報(bào)告作為政策制定的工

具,提醒政府優(yōu)先考慮社會(huì)幸福而不是只考慮經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。

如上所述,即使在心理學(xué)和精神病學(xué)領(lǐng)域,我們對(duì)希望的了解和相關(guān)文獻(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不過(guò),人們已經(jīng)形成了一個(gè)新的共識(shí),即希望具有認(rèn)知、情感和能動(dòng)性,這些屬性對(duì)于面向未來(lái)的行為非常重要,并將其與樂(lè)觀、意愿和期望等相關(guān)維度區(qū)分開(kāi)來(lái)。如果希望確實(shí)對(duì)人們的未來(lái)結(jié)果有較大的影響,那么當(dāng)社會(huì)要以

幸福指標(biāo)作為政策工具時(shí),我們就需要更多地了解它。

希望的力量(萬(wàn)有引力書(shū)系) 作者簡(jiǎn)介

[美]卡羅爾·格雷厄姆(Carol Graham),作者,布魯金斯學(xué)會(huì)高級(jí)研究員,馬里蘭大學(xué)帕克分校教授,專(zhuān)注于幸福科學(xué)研究領(lǐng)域。

祁涵,譯者,深圳大學(xué)金融科技學(xué)院副院長(zhǎng),香港科技大學(xué)博士。

暫無(wú)評(píng)論……
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