引用方式 著作縮寫表 前 言 **章 康德的現時性與挑戰 **節 更徹底的理論 第二節 自然法權與形而上學 第三節 錯誤的評價 第四節 世界主義主旋律 **部分 道德 第二章 用亞里士多德代替康德? **節 作為亞里士多德主義者的康德 第二節 亞里士多德的倫理學是普遍主義的 第三節 一個亞里士多德—康德德性倫理學綱要 第四節 欲求倫理學,或者意志倫理學 第五節 亞里士多德已經有意志概念了嗎? 第三章 普遍主義倫理學與判斷力 **節 判斷力的乏力 第二節 一種新的判斷力 第三節 “道德機智” 第四節 原則沖突 第四章 論惡 **節 關于“惡”概念 第二節 道德之惡存在嗎? 第三節 本性為惡? 第二部分 法權與道德 第五章 康德成熟的問題意識 **節 倫理性—道德性—政治正義 第二節 作為對合律法性之超越的道德性 第三節 法學的、倫理學的合法性 第四節 對私人化和道德化的抵制 第六章 道德性法權概念 **節 自然法權的恢復 第二節 只有自然法權才是科學的嗎? 第三節 先天建構 第四節 引論:福利國家 第五節 道德性法權概念 第六節 強制力權威 第七節 附錄:兩個不完全的法權現象 第七章 烏爾庇安的絕對法權命令 **節 絕對的預備作用 第二節 私人法權與公共法權的絕對法權命令? 第三節 與法權相悖的法權義務? 第三部分 法權道德與和平 第八章 被冷落的理想 **節 寬泛的和平理論 第二節 “國王般的人民” 第三節 國王般的人類 第四節 短暫的影響 第九章 “世界公民觀點之下的普遍歷史觀念”:法權進步 **節 對進步的批判性思考 第二節 民族聯邦中的一個矛盾 第三節 機械論與道德化 第十章 《和平》一論:共和主義者是愛好和平的嗎? **節 康德的“共和”概念 第二節 一個可分離命題 第三節 質疑 第十一章 《和平》二論:民族聯邦,亦或世界共和國? **節 一個矛盾? 第二節 適度的世界共和國 第三節 理想,還是替代物? 第四節 民族關系中的惡 第十二章 《純粹理性批判》:一種世界政治學解讀 **節 三個動機 第二節 “批判”,而非“沉思” 第三節 服務于共同福祉 第四節 一個民主商談 第五節 理性的法權國家 第六節 選擇的另一面 第七節 世界主義的哲學概念 第八節 理性的自治 參考文獻 術語對照表 人名對照表 譯后記