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真理與自由:康德哲學的存在論闡釋 版權(quán)信息
- ISBN：9787214243744
- 條形碼：9787214243744 ; 978-7-214-24374-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
真理與自由:康德哲學的存在論闡釋 本書特色
《真理與自由一一康德哲學的存在論闡釋》―書從存在論角度對康德的《純粹理性批判》作出了新的闡釋，通過討論知識問題去討論事物如何存在、如何顯現(xiàn)的問題，稱得上國內(nèi)康德哲學研究的代表性作品之一。
真理與自由:康德哲學的存在論闡釋 內(nèi)容簡介
本書通過對康德哲學的重新闡釋，不僅探討了希臘精神與希伯來精神如何在西方古典哲學中得到融通與統(tǒng)一，而且在存在論層面深入討論了真理與自由這兩個*核心的哲學問題的本質(zhì)關(guān)聯(lián),從而為理解近現(xiàn)代社會的合法性根據(jù)提供了一個具有普適性的解釋框架。
真理與自由:康德哲學的存在論闡釋 目錄
從純粹的學問到真實的事物———“純粹哲學叢書”改版序 1
序“純粹哲學叢書” 10
作者的話 25
**章 真理的嘗試與自由的缺失 1
**節(jié) 真理的道路:從 Logos到思想 1
第二節(jié) 柏拉圖的真理學說 13
第三節(jié) 亞里士多德的本體學說及其真理觀 24
第四節(jié) 培根的新工具:真理的力量化 54
第五節(jié) 笛卡爾的表象主體:真理就在于限制自由———思維(真理)原則的自我確立 61
第二章 形而上學的任務(wù)與存在論問題 68
**節(jié) 《純粹理性批判》與基礎(chǔ)形而上學 68
第二節(jié) 一個存在論問題:先驗綜合判斷如何可能? 75
第三節(jié) 存在論知識與存在者學知識的區(qū)分 82
第三章 作為存在論的超驗感性論 94
**節(jié) 康德對感性論的變革:感性的超驗化 94
第二節(jié) 時 空的觀念化 105
第三節(jié) 時間:存在論的出發(fā)點 114
第四章 邏輯學與存在論 123
**節(jié) 直觀的有限性與思想的必要(然)性 123
第二節(jié) 超驗邏輯學:邏輯學的區(qū)分 130
第三節(jié) 真理的邏輯學與幻象的邏輯學 139
第五章 作為存在論賓詞的先驗范疇 151
**節(jié) 判斷與范疇 151
第二節(jié) 范疇及其完整性 158
第三節(jié) 存在論賓詞演繹的必要性及其原理 168
第六章 我思與存在論賓詞演繹 178
**節(jié) 我思與時間 179
第二節(jié) 統(tǒng)覺的綜合統(tǒng)一:一切概念和知識的制高點 190
第三節(jié) 我思與范疇演繹 201
第四節(jié) 范疇如何是存在論賓詞:范疇的超驗演繹 222
第七章 時間與存在論圖式 230
**節(jié) 引言 230
第二節(jié) 圖式與形象 237
第三節(jié) 圖式的時間性 246
第八章 超越的存在:理念與幻象 264
**節(jié) 辯證論的雙重存在論意義 264
第二節(jié) 超驗理念:事物的自在存在方式 274
第三節(jié) 宇宙論理念 289
第九章 自由與二律背反 295
**節(jié) 超驗幻象的產(chǎn)生 295
第二節(jié) 二律背反及其證明:幻象存在的分析 298
第三節(jié) 超驗感性論與二律背反的化解 312
第四節(jié) 自由與真理 318
主要參考文獻 331
后 記 333
再版后記 335
序“純粹哲學叢書” 10
作者的話 25
**章 真理的嘗試與自由的缺失 1
**節(jié) 真理的道路:從 Logos到思想 1
第二節(jié) 柏拉圖的真理學說 13
第三節(jié) 亞里士多德的本體學說及其真理觀 24
第四節(jié) 培根的新工具:真理的力量化 54
第五節(jié) 笛卡爾的表象主體:真理就在于限制自由———思維(真理)原則的自我確立 61
第二章 形而上學的任務(wù)與存在論問題 68
**節(jié) 《純粹理性批判》與基礎(chǔ)形而上學 68
第二節(jié) 一個存在論問題:先驗綜合判斷如何可能? 75
第三節(jié) 存在論知識與存在者學知識的區(qū)分 82
第三章 作為存在論的超驗感性論 94
**節(jié) 康德對感性論的變革:感性的超驗化 94
第二節(jié) 時 空的觀念化 105
第三節(jié) 時間:存在論的出發(fā)點 114
第四章 邏輯學與存在論 123
**節(jié) 直觀的有限性與思想的必要(然)性 123
第二節(jié) 超驗邏輯學:邏輯學的區(qū)分 130
第三節(jié) 真理的邏輯學與幻象的邏輯學 139
第五章 作為存在論賓詞的先驗范疇 151
**節(jié) 判斷與范疇 151
第二節(jié) 范疇及其完整性 158
第三節(jié) 存在論賓詞演繹的必要性及其原理 168
第六章 我思與存在論賓詞演繹 178
**節(jié) 我思與時間 179
第二節(jié) 統(tǒng)覺的綜合統(tǒng)一:一切概念和知識的制高點 190
第三節(jié) 我思與范疇演繹 201
第四節(jié) 范疇如何是存在論賓詞:范疇的超驗演繹 222
第七章 時間與存在論圖式 230
**節(jié) 引言 230
第二節(jié) 圖式與形象 237
第三節(jié) 圖式的時間性 246
第八章 超越的存在:理念與幻象 264
**節(jié) 辯證論的雙重存在論意義 264
第二節(jié) 超驗理念:事物的自在存在方式 274
第三節(jié) 宇宙論理念 289
第九章 自由與二律背反 295
**節(jié) 超驗幻象的產(chǎn)生 295
第二節(jié) 二律背反及其證明:幻象存在的分析 298
第三節(jié) 超驗感性論與二律背反的化解 312
第四節(jié) 自由與真理 318
主要參考文獻 331
后 記 333
再版后記 335
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真理與自由:康德哲學的存在論闡釋 作者簡介
黃裕生，男，福建平和人。清華大學哲學系教授、博士生導師。1987年畢業(yè)于廈門大學哲學系，獲哲學學士學位; 1990年與1995年在中國社會科學院研究生院哲學系先后獲哲學碩士與哲學博士學位。2002年赴德國馬堡大學哲學系訪學進修，主修康德哲學。2004年8月被評聘為研究員，為當時中國社會科學院哲學研究所最年輕的研究員。2011—2014年兼任清華大學哲學系副主任，2014—2017年兼任清華大學哲學系主任，現(xiàn)兼任德國哲學專業(yè)委員會主任。主要研究領(lǐng)域為第一哲學、政治哲學、宗教哲學，德國哲學是其學術(shù)訓練與學術(shù)研究的基礎(chǔ)。主要作品有專著《真理與自由——康德哲學的存在論闡釋》《宗教與哲學的相遇——奧古斯丁與托馬斯?阿奎那的基督教哲學研究》《站在未來的立場上》《擺渡在有–無之問的哲學——第一哲學問題研究》，以及論文《本相與角色的存在論區(qū)分——論普遍倫理學的出發(fā)點》《論自由與倫理價值》《論愛與自由——論普遍之愛與親情的限度原則》《論國家與道德——論保守主義原則及其理論難題》等。
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