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凱列班與女巫:婦女、身體與原始積累 版權信息
- ISBN：9787542680525
- 條形碼：9787542680525 ; 978-7-5426-8052-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
凱列班與女巫:婦女、身體與原始積累 本書特色
本書圍繞一個核心問題展開:如何解釋歐洲近代初期數十萬“女巫”被處死?為什么資本主義的興起與針對婦女的戰爭同時發生?全書分為五個部分:15世紀前農民和工人的日常斗爭;土地私有化和擴張的人口政策帶來的影響;機械身體觀的興起;歐洲大陸的大規模獵巫;獵巫策略在美洲的重演與當地婦女的反擊。
通過回顧這段300年的歷史,費代里奇表明:獵巫運動是資本主義對于社會再生產合理化的過程體現,它為現代社會組織的兩個核心原則即勞動能力和自我所有權提供了必要支撐。換言之,對女性生育和身體的控制(以攻擊女巫為代表)是資本主義實現原始積累的關鍵步驟。
費代里奇以女性視角對話馬克思的原始積累學說和福柯的身體理論，對于傳統歷史敘事和理論范式構成了強有力的挑戰。
凱列班與女巫:婦女、身體與原始積累 內容簡介
本書圍繞一個核心問題展開:如何解釋歐洲近代初期數十萬“女巫”被處死?為什么資本主義的興起與針對婦女的戰爭同時發生?全書分為五個部分:15世紀前農民和工人的日常斗爭;土地私有化和擴張的人口政策帶來的影響;機械身體觀的興起;歐洲大陸的大規模獵巫;獵巫策略在美洲的重演與當地婦女的反擊。
通過回顧這段300年的歷史,費代里奇表明:獵巫運動是資本主義對于社會再生產合理化的過程體現,它為現代社會組織的兩個核心原則即勞動能力和自我所有權提供了必要支撐。換言之,對女性生育和身體的控制(以攻擊女巫為代表)是資本主義實現原始積累的關鍵步驟。
費代里奇以女性視角對話馬克思的原始積累學說和福柯的身體理論，對于傳統歷史敘事和理論范式構成了強有力的挑戰。
凱列班與女巫:婦女、身體與原始積累 目錄
致 謝
前 言
導 論
第1章 全世界都需要一次沖擊：中世紀歐洲的社會運動和政治危機
第2章 積累勞動力與貶低婦女：在“向資本主義的過渡”中建構“差異”
第3章 偉大的凱列班：與反叛者的身體斗爭
第4章 歐洲的大獵巫
第5章 殖民化和基督教化：新世界中的凱列班與女巫
參考文獻
譯后記
出版后記
前 言
導 論
第1章 全世界都需要一次沖擊：中世紀歐洲的社會運動和政治危機
第2章 積累勞動力與貶低婦女：在“向資本主義的過渡”中建構“差異”
第3章 偉大的凱列班：與反叛者的身體斗爭
第4章 歐洲的大獵巫
第5章 殖民化和基督教化：新世界中的凱列班與女巫
參考文獻
譯后記
出版后記
展開全部
凱列班與女巫:婦女、身體與原始積累 節選
一部資本主義過渡時期的婦女身體史
探討資本原始積累背景下性別與再生產的重磅作品
以女性視角對話馬克思主義的代表作
清華大學夏瑩、嚴飛，南京大學藍江、楊喬喻，弗吉尼亞理工大學倪湛舸等眾學者誠摯推薦！
非常值得一讀……使我們能夠更好地理解現代父權制、民族國家的崛起以及從封建主義到資本主義的過渡時期之間的密切關系。
——《衛報》
一部開創性的作品……費代里奇已經成為……新一代女權主義者的關鍵人物。
——雷切爾·庫什納，《火星俱樂部》作者
在描述對婦女發起的國家恐怖行為之可憎時，費代里奇寫下了一本真正屬于我們時代的書。既不妥協，也不傲慢。《凱列班與女巫》傳達出一貫的無偏見和一位全球學者所擁有的高尚品格。它既是有關被恢復記憶的充滿激情的作品，也是一記歷史之錘。
——彼得·萊恩博，多倫多大學教授
本書在將獵殺女巫放入資本主義社會成長的歷史過程中，完成了對現代的資本主義祛魅化成長歷程的呈現。視角獨特而富有感染力。理論在此獲得了它的肉身化的表達，不僅具有獨特的性別視角，同時更讓現代性的批判充滿了一種切身之痛。資本主義的誕生與發展正是在這一切身之痛當中完成自身合理化的推進。
——夏瑩，清華大學哲學系教授
《凱列班與女巫》通過對女巫問題的追溯，補上了長期以來被馬克思主義和其他理論忽略的向資本主義過渡過程中缺失的女性歷史的一環。費代里奇讓我們明白，在現代性的發展過程中，對女性的壓迫，構成了資本主義原始積累的血腥基礎，揭開這個奧秘，才能真正為女性主義找到一個反抗的裂隙。
——藍江，南京大學哲學系教授
教會對巫術的鎮壓與資本市場的興起和民族國家的構建相輔相成，是現代社會崛起的基石。獵巫運動以女性主導的社會組織力量和民間知識為打擊目標，旨在規訓女性身體，將其排斥在有償勞動之外，被困于新建的家庭空間，從事無報酬的社會再生產勞動。獵巫、販奴以及對自然的剝削共同構成了被傳統馬克思主義忽視的資本原始積累真相。《凱列班與女巫》不僅為我們展示了性別、種族、生態和宗教等諸多范疇在全球資本主義歷史中的復雜交織，更是提醒我們分析重建滲透在日常生活方方面面的權力關系。
——倪湛舸，弗吉尼亞理工大學宗教與文化系副教授
在宗主國與殖民地之間的文化權力關系中，凱列班象征著對殖民者的反抗和對命運的改變。在15 至18 世紀，當有超過十萬的平民女子因被指控為女巫而處死，更多的女性站起來，通過婦女運動試圖摧毀資本主義制度所要求的社會規訓，重新奪回對性、身體、勞動的控制。費代里奇向我們展示出，每一位獨立勇敢的女性，在破除獵巫的進程中，用自己的身體推動起歷史的變革。
——嚴飛，清華大學社會學系副教授
凱列班與女巫:婦女、身體與原始積累 作者簡介
西爾維婭·費代里奇（1942— ），意大利學者、教師，馬克思主義女權主義者和活動家，紐約州霍夫斯特拉大學榮休教授。除本書外，費代里奇還著有《零點革命：家務、再生產與女權主義斗爭》（2012）、《對女性的恐懼：女巫、獵巫和婦女》（2018）、《超越身體邊界》（2020）等。費代里奇還是國際女權聯合會的聯合創始人和家務勞動工資運動的組織者。
譯者簡介
龔瑨，香港大學社會學系博士畢業，獲香港社會學會最佳博士論文獎，研究方向是性別與勞動議題，專注于馬克思主義女權主義和酷兒馬克思主義的研究，參與學術書籍的編纂，共同編著出版了《與弱勢者同行：性/別與社會工作思考》。
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