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希臘3500年 版權信息
- ISBN：9787521753943
- 條形碼：9787521753943 ; 978-7-5217-5394-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
希臘3500年 本書特色
從古希臘到現代共和國，罕有的希臘通史：
過去的希臘史寫作大部分集中于古希臘時期，古希臘、羅馬治下的希臘、拜占庭帝國、奧斯曼治下的巴爾干、現代希臘國家的歷史基本是割裂的。實際上各大古文明中僅有中國和希臘未曾斷絕，在希臘被羅馬征服后，希臘文明與羅馬和基督教文明融合，成為現代西方文明的基石，而從講希臘語的拜占庭帝國到奧斯曼的希臘權貴，再到在世界商船業獨占鰲頭的現代希臘，希臘人一直在亞歐交會之地蓬勃發展，本書完整涵蓋3500年希臘歷史，串起古代、中世紀、近代和現代希臘歷史完整圖景。 歐亞十字路口，體悟文明交融與碰撞：
地跨歐亞的希臘，自古以來便是東西方文明交融與碰撞之地，這里孕育了燦爛的文明，也成為大帝國反復爭奪的戰場，當今依然動蕩不已的巴爾干、土耳其、塞浦路斯、克里米亞都曾是希臘世界的一部分，希臘復雜多變而跌宕起伏的歷史是理解整個世界歷史的一把鑰匙。從古希臘人的源起、希臘文明的形成、亞歷山大東征、羅馬帝國的征服、基督教的傳播，到拜占庭的興衰、奧斯曼土耳其的統治、近代掀起民族獨立浪潮，再到20世紀在西歐經濟文化沖擊和巴爾干復雜局勢下的困境與希望，本書用生動精練的語言完整敘述了希臘的傳奇歷史。 中希文明互鑒，了解與中國交相輝映的偉大文明：
希臘與中國同樣是文明古國，也同樣在19世紀末掀起民族復興與解放的革命；一個依賴海洋，一個立足大陸，“中希兩大文明在亞歐大陸兩端交相輝映，為人類文明演進作出了奠基性的重大貢獻！睂Ρ戎邢５臍v史軌跡，進行文明交流互鑒，具有十分重要的歷史和時代意義。 對“人類文明共同體”與“一帶一路”倡議富有啟發：
本書以全球化的視角，對過去幾千年希臘人的歷史成就做出了新的分析與判斷，除了“希臘文明”這一顯著貢獻，希臘人更是zui早開啟“全球化”之旅的“世界公民”，在數千年歷史中始終是全球溝通、交流與合作的倡導者。身處歐亞非交會之地，希臘商人活躍于世界各地，在東西方兩大世界間游走，成為文明交流的使者，希臘曾是絲綢之路的終點，如今又是“一帶一路”在歐洲的積極響應者。希臘的歷史可為我們理解和積極參與全球化時代提供啟發。
希臘3500年 內容簡介
這片位居歐亞非十字路口，海岸曲折、島嶼密布的小小地區，自古以來便是東方與西方文明的交融之地。這里孕育了燦爛的古希臘文明，它不僅成為西方文明的搖籃，更是現代文明的重要基石；這里建成了“新羅馬”君士坦丁堡，它成為“世界渴望之城”，絲綢之路的終點；時至今日，希臘仍是全球航運業的執牛耳者。
這里也是東方與西方強權反復爭奪的焦點，從希波戰爭、羅馬征服，到東西方教會大分裂、十字軍東征、奧斯曼統治，再到希臘獨立、巴爾干戰爭和一戰、成為冷戰前線，這里的土地浸潤了無數的血淚。
3500年前，擅長航海和商業的希臘先民邁錫尼人在愛琴海的島嶼和半島上登上歷史舞臺，雖然經歷了一個衰退的“黑暗時期”，但在公元前9世紀后再次繁榮，發展為以雅典和斯巴達為首的希臘城邦，進而因亞歷山大征服而締造了**個“全球化”時代。公元前2世紀，羅馬征服了希臘，但希臘的歷史并沒有隨著古希臘城邦的衰亡而結束，希臘人的文明反而由于羅馬的推崇而進一步擴大影響，為現代科學、藝術、政治和法律的發展奠定了基礎。在講希臘語、信奉基督教的拜占庭帝國，古典希臘和羅馬文化得到繼承和發展，在數百年間為西方世界所艷羨。中世紀終結之際，君士坦丁堡的淪陷雖然令人嗟嘆不已，但從奧斯曼帝國的希臘巨商，到引領現代民族獨立浪潮的希臘革命，再到在商船業獨占鰲頭的現代希臘，希臘人依然在亞歐交會之地蓬勃發展。
本書是作者數十年來的研究成果，完整涵蓋3500年希臘歷史，串起古代、中世紀、近代和現代希臘歷史完整圖景，以靠前的方式講述了希臘人的故事和他們的全球影響。
希臘3500年 目錄
前言
1. 賬簿與史詩（公元前1500年--約公元前1180年）。
2. “這是荷馬的世界，不是我們的”（約公元前1180年-約公元前720年
3. 發明政治，探索宇宙(約公元前720年--公元前494年)
4. **次“世界大戰和”“古典”時代（公元前494年-公元前404年）
5. 文化之都(公元前404年-公元前322年)
6. “成為希臘人” (公元前322年-公元前27年)
7. 羅馬的希臘帝國(公元前27年-公元337年)
8. 成為基督徒(337-630)
9. “宇宙之眼” (630-1018)
10. “世界渴望之城”（1018-1204）。
11. 有希望的怪物(1204-1453)
12. 兩個世界之間(1453-1669年)
13. “希臘復興” (1669-1833)
14. 歐洲的國家，世界的民族(1833-1974)
15. 新賬簿，新史詩(1974-2021年)
結語
展開全部
希臘3500年 節選
第六章 “成為希臘人”
如果亞歷山大曾有意締造一個“新世界秩序”，他的后繼者無疑徹底辜負了他。亞歷山大病逝于巴比倫之后，他的麾下舊將彼此爭斗了30年。這場斗爭的格局與之前幾百年間的希臘城邦戰爭頗為相似，只是在地理范圍上更加廣闊。與之前的希臘世界相比，這個新希臘世界的一切都無比宏大——統治者的野心空前膨脹，用于紀念的建筑奇觀空前宏偉，治下的非希臘人口也空前眾多。*終，這個新世界形成了三個相對穩定的王國，分別控制著亞洲、非洲和歐洲。每個王國都將由一位“繼業者”開創的王朝統治——這是對亞歷山大麾下舊將的稱呼。 不過，無論在東方還是西方，所謂“希臘化世界”的影響范圍都比這三個王國的疆域更為廣大。
在*東方，凡是亞歷山大率馬其頓軍隊經過并留駐軍堅守的地方，都形成了說希臘語的定居社群。亞歷山大遠征結束后不久，這些地區*東方的土地就被印度君主旃陀羅笈多［（希臘史籍稱桑德拉克托斯（Sandrakottos）］奪回。旃陀羅笈多創立的孔雀王朝將在之后成為大半個印度次大陸的主宰，到其孫阿育王在位時，那些生活在孔雀王朝治下的希臘人與馬其頓人已融入了這個帝國。阿育王皈依佛教，信仰甚篤，在阿拉霍西亞的亞歷山德里亞（今阿富汗坎大哈）發現的一塊碑文曾用兩種語言歌頌了這種新宗教的偉大成就，其中一種就是希臘語。顯而易見，當時新皈依的佛教徒中已有說希臘語的人。約100年后，其中一位名為米南德的君主（彌蘭陀王）還將在印度佛教的發展史上留下自己的痕跡。
孔雀王朝崩潰后，今天的巴基斯坦境內興起了許多小國。它們在后世被稱為“印度-希臘王國”，其中國祚*長久者存在了約300年。如此看來，希臘人在印度次大陸部分地區的統治甚至長于近現代英國在印度的殖民統治（終結于1947年）。這些希臘化政權統治者及其臣民從未見諸史冊，也許沒有人為他們撰寫過歷史，即便有也沒能保存下來。關于這些政權，我們能夠掌握的證據往往只有它們鑄造的錢幣。這些錢幣采用希臘風格，表面印有統治者的名字與高度格式化的肖像。在今巴基斯坦首都伊斯蘭堡附近，古城塔克西拉曾是一個希臘語王國的首都，那里誕生了一種獨特的雕塑藝術風格，融和了印度與希臘的雕塑技法與特征。這種風格因其所在地區而被稱為“犍陀羅風格”，即便在*后一批希臘化王國消亡之后，它仍將產出許多令人驚艷的混合風藝術作品。
對于巴克特里亞的希臘語人群，我們掌握的情況相對更多，但仍十分有限。巴克特里亞的范圍大致囊括了今天的阿富汗與烏茲別克斯坦南部。在被亞歷山大征服之后，巴克特里亞成為希臘化世界東陲一個由馬其頓人統治的獨立小王國，存在了至少一個半世紀。在這一時期，坎大哈與撒馬爾罕都曾是繁榮的希臘人城市。1966年，考古學家又在阿富汗東部與塔吉克斯坦交界地帶發現了第三座希臘人城市遺址，這里根據當地的現代地名，被稱為阿伊哈努姆古城。據考古學家發現，阿伊哈努姆古城的一些建筑呈現波斯風格，但也有一些建筑明顯帶有希臘風格。
出土于阿伊哈努姆古城遺址的一塊紀念碑上刻有幾句著名的格言，其出處可追溯到2 000英里外的德爾斐阿波羅神廟。這些銘文的作者自稱克來阿克斯，他可能是亞里士多德的一位學生，在離開故鄉塞浦路斯之后前往雅典就學，*終來到這希臘語世界的極遠之地。克來阿克斯描述了自己如何“一絲不茍地鐫刻”格言，以盡可能還原其*初所處的環境，讓它們能“光耀遠方”。在另一段發現于阿富汗境內的銘文中，一位在屢次訴訟之后得償所愿的商人用墓志銘講述了自己的故事。這位商人自稱“納拉托斯之子索斐托斯”，這兩個名字皆非希臘語，可見希臘語很可能不是他的母語。不過，為他寫作墓志銘的人不但通曉希臘語，也熟諳希臘語文學的典故。無論這些文字是否出自墓主本人之手，他仍希望把自己的生平經歷凝聚成“路旁一座會說話的紀念碑”。而在此時此地，希臘語是他達成這一目的的首選媒介。
接下來，讓我們把目光轉向西方的美索不達米亞，這片底格里斯河與幼發拉底河流經的“兩河地區”位于肥沃新月的中心，是農業發祥之地，在亞歷山大征服之前的幾千年間一直是世界上人口*為稠密的地帶之一。波斯帝國的行政首都蘇薩建立在底格里斯河的一條支流沿岸，幼發拉底河畔的巴比倫曾是巴比倫帝國的首都，那里的空中花園被譽為古代世界*偉大的奇觀之一，傳說由《圣經》中著名的巴比倫王尼布甲尼撒二世建造。去世前不久，亞歷山大曾將自己的駐地從蘇薩遷到了這里。在更南方的幼發拉底河岸邊，還有一座歷史更為悠久的城市烏魯克。在繼業者們的戰爭結束后，上述三座古城依舊繁榮昌盛，成為當時*大的希臘化王國的權力中心。這個位于小亞細亞的王國，其疆域不僅西至地中海，還橫跨安納托利亞半島，直抵愛琴海邊。該王國被稱為塞琉西王國，其創始者塞琉古一世在公元前305年自稱“巴賽勒斯”（古希臘語basileus的音譯，意為“王”）。
考古學調查發現，美索不達米亞地區的歷史名城在塞琉西時期幾乎沒有發生什么改變。巴比倫的希臘居民人數很少，且大多居住在一處專門的城區。更為古老的烏魯克城內沒有發現任何希臘人的痕跡，但當地出土了大量印在黏土板上的稅收憑據，向我們揭示了希臘人在當地的統治地位。蘇薩現在有了一個新的希臘語名字“歐萊厄斯河畔塞琉西亞” ，但城內的生活似乎一切如常。在這個人口稠密的地區，希臘人顯然只占少數，但塞琉古一世仿佛不滿足于這一地區的城市數量，又建造了新的希臘城市，這一做法后來又為他的兒子安條克一世所延續。他們新建的大多數希臘城市都以塞琉古或安條克為名，其中*為著名的歐朗提斯河畔安條克位于今土耳其南部，在今天被稱為安塔基亞。
新建于巴比倫附近的底格里斯河畔塞琉西亞是塞琉西王國地位*接近首都的政治中心城市，那里位于底格里斯河與幼發拉底河*接近的地方，有一條運河將兩大河連通。建成后不久，底格里斯河畔塞琉西亞就茁壯成長為擁有10萬人口的大城市，相當于古典盛期雅典人口的兩倍以上。這些新城市遵循了同樣的方格式布局，這種規劃據傳由公元前5世紀的米利都人希波達穆斯首創，現在則成了希臘語世界所有新城市的通用模板。
波斯帝國的行政通用語阿拉米語保持住了原本的地位，在官方場合與希臘語并用。各地居民開始采用希臘語名字，其中很多從他們原本的非希臘語姓名中轉寫而來。當時有很多人（乃至大多數人）都能用多種語言溝通——這是他們在之前千百年間的生活常態。但和從前不同的是，此時他們生活中*尊貴的語言成了希臘語。比如，巴比倫史家貝洛蘇斯為這座古城與其悠久文明撰寫一部“龐雜史書”時，用的就是希臘語。因為現存內容太少，我們已無從了解他這么做的動機，但我們顯然有理由懷疑，貝洛蘇斯之所以萌生了寫作史書的念頭，或許就和他采用的這種新語言有關。另一方面，塞琉西王國歷代君主延續了亞歷山大本人的傳統，極力以波斯帝國的正統繼承者自居。他們為此投入大量人力物力，遵循傳統風格建造神廟，祭祀古巴比倫眾神。塞琉古一世甚至迎娶了一位名為阿帕瑪的波斯女子為后（還以她的名義命名了幾座新城），但這只是王朝歷史上的個案，而非常態。
塞琉西王國統治的**個100年間，希臘文化與巴比倫文化的碰撞擦出了影響深遠的火花，徹底改變了后世的歷史書寫，塑造了人們對遙遠過去的一切認識。古巴比倫人根據王統世系紀年，如“尼布甲尼撒王十年”。每當新王即位，紀年就要從元年重新開始。在古代世界，類似的王統紀年曾是十分普遍的做法，希臘城邦也曾以每年當選的*高執政者的名字紀年。但在塞琉古一世于公元前281年遇刺身亡之后，巴比倫的史官沒有將年份的數字歸零，而是以塞琉古立國的公元前312年（即塞琉古一世正式稱王7年前）為起點開始紀年。這是有史以來**種普遍紀年法。
希臘3500年 作者簡介
羅德里克·比頓（Roderick Beaton），倫敦國王學院現代希臘及拜占庭歷史、語言和文學榮休教授，曾任拜占庭和現代希臘研究系主任、希臘研究中心主任，英國國家學術院院士。
他從20世紀70年代起從事希臘研究，著有《中世紀的希臘浪漫主義》《現代希臘文學導論》《拜倫的戰爭》《希臘三百年》等，作品曾三次榮獲英格蘭-希臘聯盟朗西曼獎，并入圍達夫·庫珀獎、坎迪爾歷史獎。他積一生研究希臘之功力，為全球讀者撰寫了這部既嚴謹可靠，又生動好讀的希臘通史《希臘3500年》。
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