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讀史記,成大器 少兒版(1-6) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520727747
- 條形碼：9787520727747 ; 978-7-5207-2774-7
- 裝幀：75g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
讀史記,成大器 少兒版(1-6) 本書(shū)特色
適讀人群 ：中小學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)。1.真正吃透《史記》精髓的名家讀本！爸袊(guó)史記研究會(huì)”顧問(wèn)、著名文化學(xué)者王立群四十多年的心血之作，歷時(shí)三年之久，專(zhuān)為孩子創(chuàng)作的經(jīng)典少兒《史記》讀本。讀《史記》，成大器。愛(ài)讀《史記》的孩子，長(zhǎng)大后不會(huì)平庸。 2.與目前市場(chǎng)上其他少兒《史記》讀本比較： A其他少兒《史記》讀本多根據(jù)二手資料改寫(xiě)，而王立群教授以四十多年的學(xué)術(shù)功底重寫(xiě)史記大歷史，60萬(wàn)字均來(lái)自獨(dú)立研究資料，講透經(jīng)典背后被忽視了、讀不到的意義。值得讀者終生收藏閱讀。 B. 其他少兒《史記》讀本很少標(biāo)注材料來(lái)源。而王立群少兒《史記》讀本每一則故事都注明材料來(lái)源，并且打通《史記》和其他文獻(xiàn)，既以《史記》為基礎(chǔ)，又采用《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等多方史料作為補(bǔ)充互證，并結(jié)合王立群教授自身的四十多年的學(xué)術(shù)研究成果，做到嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、全面，頗具大家風(fēng)范。 C.其他少兒《史記》讀本大多僅僅停留在講故事的層面，但是閱讀《史記》，不但要知其然，更要知其所以然。王立群教授采用淺白的語(yǔ)言、短小的段落、夾敘夾議的方法，選取《史記》中故事性較強(qiáng)的60個(gè)精彩片段，用孩子喜歡、接受的現(xiàn)代語(yǔ)言進(jìn)行重新改寫(xiě)。改寫(xiě)不局限于《史記》中的某一篇，有些故事結(jié)合兩篇或多篇進(jìn)行重寫(xiě)，同時(shí)加以深刻解讀：既對(duì)司馬遷取材落墨的用意做出解釋?zhuān)謱?duì)事件、人物做出獨(dú)到的評(píng)論。不僅幫你讀懂《史記》中的故事，更講透故事背后的來(lái)龍去脈、前因后果。 4. 經(jīng)典權(quán)威、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、幽默透徹，真正做到了國(guó)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)一步到位。幫助中國(guó)讀者獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)，增強(qiáng)文化自信。在潛移默化之中，提升思想境界，陶冶心靈情操。 5.精選《史記》原典中經(jīng)典段落，注釋與譯文力求簡(jiǎn)明、生動(dòng)、通俗流暢、口語(yǔ)化。
讀史記,成大器 少兒版(1-6) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作為“二十四史”之先，“前四史”之首，《史記》是無(wú)可置疑的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“古代的一部百科全書(shū)”，涵蓋禮樂(lè)制度、天文律法、山河河渠、文獻(xiàn)典籍等方面。 三千年的風(fēng)云變幻、金戈鐵馬、帝王將相、販夫走卒、英雄草莽、書(shū)生意氣、人生滄桑、怨憤郁結(jié)，經(jīng)過(guò)司馬遷的大手筆，*終凝聚成一百三十篇、五十二萬(wàn)六千五百余字。 王立群講讀《史記》形成了通過(guò)人物故事講歷史、穿過(guò)歷史講人生、透過(guò)人生講精神的鮮明特色。此次，他并未簡(jiǎn)單改寫(xiě)原來(lái)出版過(guò)的“王立群讀《史記》”系列作品，也并非原來(lái)《百家講壇》的電視語(yǔ)言，而是專(zhuān)門(mén)花費(fèi)三年時(shí)間，夙興夜寐，專(zhuān)門(mén)為孩子創(chuàng)作了60萬(wàn)字的新《史記》讀本，幫助孩子讀懂《史記》這部好看卻難懂的書(shū)。 書(shū)中沒(méi)有采用風(fēng)行七年的全傳、全解、全譯的方式，而是選取《史記》中故事性較強(qiáng)的60個(gè)精彩片段，用少兒喜歡、接受的現(xiàn)代語(yǔ)言——文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行重新改寫(xiě)。改寫(xiě)不局限于《史記》中的某一篇，有些故事結(jié)合兩篇或多篇進(jìn)行重寫(xiě)，每一則故事的*后都注明材料來(lái)源。同時(shí)，王立群對(duì)《史記》加以深刻地解讀：既對(duì)司馬遷取材落墨的用意做出解釋?zhuān)謱?duì)事件、人物做出獨(dú)到的評(píng)論。不但知其然，還要知其所以然，這是其他《史記》版本中絕對(duì)讀不到、看不到的定制讀本。 《讀史記，成大器》堅(jiān)持以故事性、趣味性、知識(shí)性、指導(dǎo)性為寫(xiě)作原則，經(jīng)真正做到了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)一步到位。不僅能幫助中國(guó)讀者獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)，增強(qiáng)文化自信，還能在潛移默化之中，提升思想境界，陶冶心靈情操。 讀史明智，讀史明理。閱讀《史記》，能學(xué)到知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，明白做人處事的道理。讀《史記》就是讀人生。
讀史記,成大器 少兒版(1-6) 目錄
第1冊(cè) 上古春秋
沒(méi)有信史記載的上古時(shí)代，承載的是中國(guó)人對(duì)美好的夢(mèng)想。在那里，有德者會(huì)得到天意垂青；名譽(yù)和德行，是人畢生追求的目標(biāo)。司馬遷秉筆記錄下這些虛實(shí)相間的傳說(shuō)，無(wú)疑是希望讓上古夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)：以道德指引精神，用天命約束人心。
然而，步入真實(shí)的歷史，我們不無(wú)驚奇地發(fā)現(xiàn)，上古時(shí)代的種種秩序，都在被一一打破：成為諸侯之長(zhǎng)、完成會(huì)盟，是每一個(gè)諸侯國(guó)國(guó)君的夢(mèng)想，而在諸侯和卿大夫之間，同樣混戰(zhàn)不止。天下從此大亂。
禮樂(lè)征伐，再也不是天子的專(zhuān)利；春秋霸主，接連登臺(tái)，先后書(shū)寫(xiě)著屬于他們的命運(yùn)與歷史。
堯舜禪讓
鯀禹治水
湯武革命
周公輔政
伯夷叔齊
烽火戲諸侯
鄭莊公小霸
齊桓公稱(chēng)霸
驪姬之亂
重耳流亡
晉文公稱(chēng)霸
楚莊王問(wèn)鼎
第2冊(cè) 步入戰(zhàn)國(guó)
禮崩樂(lè)壞，是春秋時(shí)期的基調(diào)。然而，禮崩樂(lè)壞也正代表著開(kāi)創(chuàng)和進(jìn)步，人性的光輝，開(kāi)始在這個(gè)時(shí)代閃耀。
沿著春秋時(shí)代繼續(xù)前進(jìn)，在諸侯爭(zhēng)霸的背景下，更多身影出現(xiàn)在我們的視野里。我們將動(dòng)容于程嬰的肝膽俠義，喝彩于伍子胥的快意恩仇，稱(chēng)道于范蠡的激流勇退，其中*顯目的，無(wú)疑是孔子高大的背影，他那為推行“仁”道而前行的堅(jiān)定步伐，讓一代又一代中國(guó)人，心向往之。
趙氏孤兒
吳越爭(zhēng)霸
伍子胥復(fù)仇
商圣陶朱公
孔子周游列國(guó)
晏嬰相齊
三家分晉
名醫(yī)扁鵲
孫臏與龐涓
吳起變法
第3冊(cè) 秦國(guó)崛起
想在弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代生存，需要國(guó)力支持，需要人才到來(lái)。諸侯國(guó)紛紛求賢若渴，變法圖強(qiáng)。民間的才智之士，也紛紛奔走列國(guó)，他們是時(shí)代真正的弄潮兒，攪動(dòng)天下，翻騰四海。? 列國(guó)沖刺的賽道上，秦國(guó)逐漸領(lǐng)先身位。如何面對(duì)強(qiáng)秦，合縱還是連橫，成了各國(guó)諸侯每時(shí)每刻都在抉擇的難題。如何守護(hù)自己的國(guó)家，各國(guó)志士也在給出自己的答案，這其間，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)被后世傳唱的傳奇故事：自古艱難唯一死，他們卻為國(guó)家、名節(jié)、尊嚴(yán)、知己者，逆勢(shì)而動(dòng)，慷慨赴死。他們，是真正的悲情英雄；他們，值得在史書(shū)中被銘刻姓名。
商鞅變法
蘇秦合縱
張儀連橫
將相和
遠(yuǎn)交近攻
紙上談兵
毛遂自薦
信陵君竊符救趙
黃歇拜相
雞鳴狗盜
奇貨可居
荊軻刺秦
第4冊(cè) 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)
秦朝的苛政，就如同一條條重重的鞭子，瘋狂地抽打著人民。一道道血痕，觸目驚心；一聲聲哀嘆，催人淚下。
血淌得多了，淚流得多了，就有人不愿流血掉淚：陳勝振臂一呼，斬木為兵，揭竿為旗，向暴秦反擊。一時(shí)之間，烈火燎原，天下云集響應(yīng)——秦朝，將為它的酷虐付出代價(jià)！
這期間，項(xiàng)羽異軍突起。他二十四歲起兵，戰(zhàn)無(wú)不勝。短短三年間，他成為分封十八位諸侯王的“西楚霸王”。
上蔡蒼鷹
指鹿為馬
陳勝起義
張耳陳馀的友誼
破釜沉舟
奇人劉邦
約法三章
鴻門(mén)宴
楚河漢界
烏江自刎
第5冊(cè) 大漢奠基
布衣出身的劉邦，沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有勇力，沒(méi)學(xué)過(guò)兵法，但他慧眼識(shí)才，善度大勢(shì)，勇于認(rèn)錯(cuò)，從諫如流。正因此，僅僅用了七年他就統(tǒng)一了天下，成為大漢帝國(guó)的開(kāi)國(guó)之君，完成了對(duì)自己命運(yùn)的超越。
然而，漢朝建立的喜悅還沒(méi)有褪去，劉邦又開(kāi)始面臨新的難題：北方匈奴的入侵，群臣朝堂上的爭(zhēng)功，地方諸侯的威脅，乃至太子的軟弱和呂后的圖謀，讓他發(fā)出了“安得猛士兮守四方”的呼喊。大事未竟，劉邦已帶著對(duì)漢朝的惦念，帶著一生的滄桑與驕傲，離開(kāi)了這個(gè)世界。
大風(fēng)歌
運(yùn)籌帷幄
國(guó)士無(wú)雙
相國(guó)蕭何
蕭規(guī)曹隨
無(wú)冕女皇
絳侯周勃
賢相陳平
第6冊(cè) 強(qiáng)漢盛世
經(jīng)歷了諸呂之亂、七國(guó)之亂等種種波折，漢朝終于走向巔峰，中國(guó)來(lái)到歷史上**個(gè)“黃金時(shí)代”：經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，文化繁榮，開(kāi)疆拓土，民族融合，中華文明展現(xiàn)出睿智、堅(jiān)韌、勇敢的風(fēng)采。這里，有衛(wèi)青直搗龍城的智慧，有霍去病封狼居胥的豪情，有司馬相如神化所至的文采；當(dāng)然，也有李廣難以封侯的不甘，還有司馬遷發(fā)憤著書(shū)的血淚。
風(fēng)沙多狂冽，山嶺多崇峻，命運(yùn)多蹉跌，然而，無(wú)論前方如何艱難，都擋不住漢朝人的滿腔熱情，這是大漢王朝的氣度，更是中華民族的精神。
七國(guó)之亂
周亞夫軍細(xì)柳
漢武登基
飛將軍
大將軍衛(wèi)青
封狼居胥
鳳求凰
發(fā)憤著書(shū)
展開(kāi)全部
讀史記,成大器 少兒版(1-6) 節(jié)選
很多人經(jīng)受不住誤解與謾罵，或許就撒手不管了，有的甚至淹死在了唾沫星子中。但是，周公成功突圍了。他突圍的法寶就是做好自己的事，讓事實(shí)說(shuō)話。 他一如既往，該管的還是管，該做的必定做，等止住了風(fēng)雨飄搖之后，等侄子足以獨(dú)當(dāng)一面時(shí)，他主動(dòng)抽身離去。 人生一世，不論你做什么，總會(huì)有人指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)三道四，似乎唯有如此，才能滿足他們那可憐的“優(yōu)越感”與“自卑心”。面對(duì)這些，你要做的不是與別人打口水戰(zhàn)，也不是賭天咒地地表白自己，因?yàn)，在那些說(shuō)你的人心中，你這是心虛。 真正的強(qiáng)大，就是做自己，做好自己。 一棵根深葉茂的大樹(shù)，沒(méi)有時(shí)間去炫耀自己的美麗，也沒(méi)有心思去與他人比美，因?yàn)樗χ钐幵，它正忙著往高處伸展呢? ——節(jié)選自《上古三代·周公輔政》 ……孔子的精神力量很強(qiáng)大。 有一天夜里，子路夜宿在石門(mén)。第二天一早，看門(mén)的人看到他，就問(wèn)：“你從哪里來(lái)？”子路回答說(shuō)：“從孔子那里來(lái)！笨撮T(mén)的人一聽(tīng)，說(shuō)：“就是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎？”這就是“知其不可而為之”的來(lái)歷。 知其不可而為之，是對(duì)孔子精神的精妙概括。 世上的事，能成什么樣子，與做事的人有很大的關(guān)系。 不知不可為而為之，這是愚蠢的人。 知其可為而不為，這是懶惰的人。 知其不可為而不為，這是明白的人。 知其不可為而為之，這就是斗士。 孔子一生為恢復(fù)周禮而努力，為推行“仁”道而努力，即使不斷碰壁，他也在孜孜不倦地堅(jiān)持。即使知道終其一生也不可能實(shí)現(xiàn)自己的理想了，他仍然一如既往、一絲不茍地努力，這是為理想、為信念而活。 ——節(jié)選自《春秋爭(zhēng)霸·孔子周游列國(guó)》 莎士比亞曾說(shuō)，嫉妒是長(zhǎng)著綠眼睛的魔鬼。 這個(gè)魔鬼，會(huì)讓你變得陰暗、邪惡，無(wú)法享受陽(yáng)光與美好。 但是，這個(gè)魔鬼有時(shí)會(huì)發(fā)力，有時(shí)會(huì)悄悄隱藏起來(lái)，能夠引發(fā)它出來(lái)的，只有一條：心理失衡。 當(dāng)你將目光投向別人，比較一下，別人超過(guò)你，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，你無(wú)力追趕，又不愿認(rèn)輸，這時(shí)嫉妒魔鬼就出現(xiàn)了。別人的風(fēng)頭蓋過(guò)了你，如果你只會(huì)感嘆不公平，你只是在質(zhì)問(wèn)憑什么，那就會(huì)墮入嫉妒的深淵。 你要證明你比別人好，似乎才能滿足你必需的優(yōu)越感，你永遠(yuǎn)在比較。 比較的路，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。 此時(shí)的你，將不再是那個(gè)平靜的你。 此時(shí)的你，將不會(huì)再感覺(jué)到幸福。 *終，你才是*大的受害者。 放下執(zhí)念，或者承認(rèn)對(duì)方比你好，或者讓自己強(qiáng)大起來(lái)，也就是放過(guò)了自己。 試著封印魔鬼吧！ 一切，都不算晚。 ——節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)合縱·將相和》 一個(gè)荊軻，多重形象。一個(gè)荊軻刺秦，多種評(píng)價(jià)。 其實(shí)，中國(guó)歷史上對(duì)荊軻的贊揚(yáng)是出于對(duì)對(duì)抗暴力的俠義精神的贊揚(yáng)。俠為名節(jié)，為尊嚴(yán)，為知己者死。俠客一諾千金，不負(fù)于人。自古艱難唯一死，而荊軻卻從容赴死，悲壯蒼涼，感動(dòng)千載。 歷史評(píng)價(jià)需客觀，也應(yīng)該有溫情。不能因?yàn)榍赝踅y(tǒng)一中國(guó)順應(yīng)了歷史潮流，就簡(jiǎn)單地否定六國(guó)的反擊抵抗，就簡(jiǎn)單地否定荊軻的行為。我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)“大英雄”的觀念： 秦王嬴政統(tǒng)一天下，是時(shí)勢(shì)英雄。 荊軻刺秦王，是俠義英雄。 ——節(jié)選自《大秦帝國(guó)·荊軻刺秦》 陳勝本為一“傭工”，逆襲成“王”，很不容易。 他的“鴻鵠之志”，是他逆襲的原動(dòng)力。他有夢(mèng)想，有方向，在人生的航行中，他才沒(méi)有迷失在暴風(fēng)雨中。 他的“王侯將相寧有種乎”，是他成功的翅膀。他敢打敢拼，勇于改變，不信命，不服輸，殺出一條路，贏得了光明，創(chuàng)造了未來(lái)。 他的起義蔚為壯觀，是“苦秦者”短時(shí)間內(nèi)集體締造的一朵盛開(kāi)的花朵，在秦王朝還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)、沒(méi)做好“屠殺”準(zhǔn)備時(shí)，就迅速成長(zhǎng)起來(lái)。 他被云集響應(yīng)的局面迷惑了眼睛，他被目空四海的感覺(jué)控制了心靈，他的原動(dòng)力沒(méi)了“活水”，他的翅膀被折斷了。他冷血無(wú)情，他果斷開(kāi)刀，弄得人心離散，無(wú)人親附。 那朵盛開(kāi)的花，*終變成了曇花一現(xiàn)。 而別人借著他的勢(shì)開(kāi)出的花，卻是盛世繁華，璀璨耀眼。 歷史有多種可能，很多因素牽制著它的*終走向。但是，影響歷史走向的核心因素，始終是人。 陳勝的“成”與“敗”，即是明證。 ——節(jié)選自《群雄逐鹿·陳勝起義》 迷信武力、自恃神勇的項(xiàng)羽，直到生命的*后，還是要證明他的神勇，還是要維護(hù)他“戰(zhàn)神”的尊嚴(yán)。即便是敗了，也不承認(rèn)是自己的錯(cuò)，而要用“天亡我，非用兵之罪也”來(lái)自我開(kāi)脫，確實(shí)太荒謬了！ 一個(gè)人*難認(rèn)識(shí)的，就是自己。 一個(gè)人*難戰(zhàn)勝的，也是自己。 戰(zhàn)勝自己的前提，是認(rèn)清自己。曾子有言“吾日三省吾身”，人要學(xué)會(huì)自省，攤開(kāi)自己的缺點(diǎn)，正視自己的問(wèn)題，才能有戰(zhàn)勝自我的可能。 世界上真正強(qiáng)大的力量，不是外在的勇力，即便力能扛鼎，也有扛“扛鼎人”的力量。 世界上真正強(qiáng)大的力量，一定是來(lái)自內(nèi)心的力量，自省自查，尋他山之石，行攻玉之事。 ——節(jié)選自《楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)·烏江自刎》 劉邦不是完人，他身上的缺點(diǎn)很明顯，他身上的優(yōu)點(diǎn)需要去辨別。同時(shí)，劉邦也是變化的，街溜子、沛公、漢王、漢高祖，幾種不同身份里面的劉邦，其面貌必然是有差異的。看不到變化，就會(huì)丑化劉邦；強(qiáng)調(diào)這種變化，就會(huì)美化劉邦。 我們需要的是一位真實(shí)的劉邦，既不要丑化，又不要美化。 識(shí)人是門(mén)大學(xué)問(wèn)，既不要戴著有色眼鏡去看人，也不要一棍子打死人，更不要人云亦云。 ——節(jié)選自《大漢奠基·大風(fēng)歌》 司馬遷的遭遇不是個(gè)案，他不是“孤獨(dú)者”，他從一己之悲向外探尋到了一種普遍規(guī)律，他在黑暗中尋找著光明。 終于，他的眼睛又有了光！ 那是一份渴望，渴望著揚(yáng)名立世。 那是一份肯定，肯定了正義之舉。 他再次拿起了筆，寫(xiě)歷史，明歷史成敗，澆自己塊壘。 他再次投入了情，寫(xiě)人物，道人世滄桑，訴群體悲愁。 寫(xiě)著寫(xiě)著，他似乎成了伯夷、叔齊，叩馬而諫；他似乎成了屈原，忠而被謗。一個(gè)個(gè)正直的“弱者”，被同情，被認(rèn)可。 寫(xiě)著寫(xiě)著，他的情思時(shí)而昂揚(yáng)，時(shí)而悲憤，包羞忍恥的伍子胥成功復(fù)仇之際，他分明也獲得了一種“復(fù)仇”的快感。 寫(xiě)著寫(xiě)著，他跳出了一己之悲，站在史學(xué)家的高度，審視歷史的天空。 寫(xiě)著寫(xiě)著，他的筆觸走向了一個(gè)不同的路徑，不再是為大漢“潤(rùn)色鴻業(yè)”，而是要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。 他夜以繼日，他含血帶淚，終于，他活著的唯一理由，完工了。 三千多年的通史在他筆下緩緩展開(kāi)，他不虛美，不隱惡，對(duì)得起司馬氏家族的“良史”要求。 那一刻，他長(zhǎng)歌當(dāng)哭；那一刻，他淡然一笑，一切足矣！ ——節(jié)選自《強(qiáng)漢盛世·發(fā)憤著書(shū)》
讀史記,成大器 少兒版(1-6) 作者簡(jiǎn)介
王立群：著名文化學(xué)者。河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。國(guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家，教育部高等學(xué)校教學(xué)名師，河南省省管專(zhuān)家，河南省文史館館員。主攻兩漢魏晉南北朝文學(xué)研究。曾任“中國(guó)文選學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)”、現(xiàn)任該會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)！爸袊(guó)《史記》研究會(huì)”顧問(wèn)。2006年-201 6年，任央視《百家講壇》欄目主講人，“王立群讀史記”系列為其代表節(jié)目。
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