論李維羅馬史/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 節(jié)選

　　《論李維羅馬史》：　　第4章 如果被推翻的人留下活命，君主在自己的國(guó)內(nèi)不會(huì)有保障　　塔昆·普瑞斯庫(kù)斯因安庫(kù)斯諸子而死，塞爾維烏斯·圖利烏斯因高傲者塔昆而死。這兩件命案顯示，在王國(guó)發(fā)起政變卻留給退位者一條活路有多么危險(xiǎn)，就算設(shè)法收買他也是枉然。塔昆·普瑞斯庫(kù)斯受到蒙蔽，因?yàn)樗嘈抛约汉戏〒碛型鯂?guó)，畢竟那是人民授予又得到元老院確認(rèn)的。他也不相信安庫(kù)斯諸子會(huì)如此憤慨，競(jìng)至于對(duì)整個(gè)羅馬都感到滿意的事心懷不滿。塞爾維烏斯·圖利烏斯欠缺自知之明，竟然相信自己收買得了塔昆諸子?！　∷裕恳粋€(gè)君主都可以從塔昆·普瑞斯庫(kù)斯之死得到警惕，只要被推翻的人還活著，他的性命永遠(yuǎn)沒(méi)有保障。塞爾維烏斯·圖利烏斯之死則可以提醒每一個(gè)掌權(quán)的人，新的利益永遠(yuǎn)壓不過(guò)舊的傷害，新利益彌補(bǔ)不了過(guò)去的傷害時(shí)更是如此。毫無(wú)疑問(wèn)，塞爾維烏斯·圖利烏斯幾乎沒(méi)有智慮可言，竟然相信塔昆諸子會(huì)安分當(dāng)他的女婿而不計(jì)較他們?cè)臼菓?yīng)該當(dāng)國(guó)王的?！　?quán)力欲深入人心，不只是可望繼承王位的人如此，其他的人也一樣。就像年紀(jì)輕輕的塔昆之妻，也就是塞爾維烏斯的女兒。她狂熱熏心，不顧親情倫常，唆使丈夫反對(duì)她自己的父親，奪走了父親的性命與王國(guó)。在她的心目中，當(dāng)王后遠(yuǎn)勝過(guò)當(dāng)國(guó)王的女兒。因此，如果說(shuō)塔昆·普瑞斯庫(kù)斯和塞爾維烏斯·圖利烏斯失掉王國(guó)是由于不曉得如何防備被他篡奪王位的人以保障自己的安全，那么高傲者塔昆失掉王國(guó)是因?yàn)闆](méi)有遵守歷代國(guó)王的古制，正如下一章要說(shuō)明的?！　〉?章 王位繼承人因何喪失王國(guó)　　高傲者塔昆殺了塞爾維烏斯·圖利烏斯，后者沒(méi)有子嗣，他安安穩(wěn)穩(wěn)坐擁王國(guó)，不必?fù)?dān)心前車之鑒。雖然這種奪取王國(guó)的模式非屬常態(tài)而且引人憎惡，可是假如他遵循歷代國(guó)王的古制，大家還是可以相忍為安，不至于勞駕元老院和平民齊來(lái)聲討非要他放棄政權(quán)不可。因此，他慘遭驅(qū)逐不是因?yàn)樗膬鹤尤藞D斯強(qiáng)暴魯柯瑞替雅，而是因?yàn)樗茐耐鯂?guó)的法律并且施行專制統(tǒng)治，正如他剝奪元老院所有的職權(quán)，自己一手包攬。一向在會(huì)議場(chǎng)合由羅馬元老院認(rèn)可的事務(wù)，他帶回王宮處理，惹來(lái)怨聲載道。于是，沒(méi)多久之后，他剝奪了羅馬在歷代列王統(tǒng)治下都能享有的自由。與眾元老為敵還不夠，他還以低賤的事情操勞平民，激怒他們，逼得他們揭竿起義，作風(fēng)跟他的前任者完全不一樣。他就這樣在羅馬填塞殘忍與驕傲的事例，也在全體羅馬人的心中醞釀抗暴的精神，只待恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)出現(xiàn)。假如沒(méi)有發(fā)生魯柯瑞替雅的事故，別的事情也會(huì)有同樣一發(fā)不可收拾的效果。假如塔昆像其他國(guó)王那樣安分守己，那么就算他的兒子塞克圖斯犯同樣的錯(cuò)，布魯圖和科拉廷努斯在處置塞克圖斯的罪行時(shí)，訴請(qǐng)的對(duì)象或許會(huì)是塔昆而不是羅馬人民?！　【饕虼丝芍?，他們開(kāi)始破壞人們自古以來(lái)沿襲的法律、習(xí)俗與傳統(tǒng)的那一刻，他們政權(quán)的基礎(chǔ)就開(kāi)始腐蝕了。如果他們?cè)谡?quán)被剝奪之后變得比較謹(jǐn)慎，從而了解到治國(guó)有道可以輕松到什么程度，他們會(huì)更加痛心自己的損失，自責(zé)之深遠(yuǎn)超過(guò)別人的譴責(zé)。爭(zhēng)取好人的愛(ài)心遠(yuǎn)比爭(zhēng)取壞人的愛(ài)心容易得多，同樣的道理，服從法律遠(yuǎn)比試圖支配法律容易得多。他們?nèi)绻肓私饩S系政權(quán)之道，其實(shí)并不難，只要以明君的生平為鑒，例如科林斯的提莫列翁、西庫(kù)翁的阿拉圖斯之類的人物。在他們的生平可以發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者相安無(wú)事又彼此知足，效法之心將油然而生，這種事輕而易舉，理由已如前述。人們受到良好的統(tǒng)治，自然別無(wú)所求，不會(huì)尋求別的自由，前面提到的那兩個(gè)人所統(tǒng)治的人民就是這樣，而他們兩位都是不得已才在有生之年當(dāng)上君主，雖然一再表明想要告老回歸平民的生活?！　∮捎诒菊屡c前面兩章提及民眾對(duì)于君主的不滿之情，以及布魯圖諸子背叛祖國(guó)的陰謀，還有謀反塔昆·普瑞斯庫(kù)斯和塞爾維烏斯·圖利烏斯等事，下一章詳細(xì)申論陰謀這個(gè)主題在我看來(lái)并不離題，因?yàn)檫@當(dāng)中有值得君主與民眾注意之處?！　　?/p>