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吳小如文集:詩詞編 版權(quán)信息
- ISBN：9787506889070
- 條形碼：9787506889070 ; 978-7-5068-8907-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
吳小如文集:詩詞編 本書特色
《吳小如文集》是吳小如先生的眾多著述首次以文集形式與讀者見面，也是迄今為止為全面的吳小如先生著作合集。十卷本文集的出版，既是對吳小如先生一生著作的一次系統(tǒng)整理，是一項文化保護和傳承工作，也是為后進精研吳小如學術(shù)文化精神、弘揚先生德業(yè)而奉獻的文化大禮。
吳小如文集:詩詞編 內(nèi)容簡介
吳小如先生系北京大學中文系和歷史系教授，在古典文學、文獻學、俗文學、戲曲學等方面皆有建樹，著述也甚豐。本書收北京大學教授吳小如先生四十年間撰寫的古典詩、詞、曲鑒賞和評論文章一百多篇。吳小如先生長期從事古典文學的教學和研究工作，學識淵博。無論對古典詩詞原著的解釋或?qū)λ枷雰?nèi)容和藝術(shù)特色的分析，都有自己獨到的見解。本書所輯篇章，思路開闊，旁征博引，淋漓酣暢。它們不僅可以給讀者帶來一種愉悅的文學享受，而且對于豐富古典文學常識，提高閱讀和鑒賞能力，無疑都會大有裨益。
吳小如文集:詩詞編 節(jié)選
**輯 詩歌札叢《彈歌》淺釋斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉。這首《彈歌》*早見于東漢人趙曄寫的《吳越春秋》卷五。它描寫了上古人民制作彈弓、彈射禽獸的整個過程，反映了原始社會的射獵活動，是我國*古老的民歌之一。歌辭雖短，卻有些費解，必須先弄清古代彈弓是怎樣制作的，才能理解詩意。據(jù)《太平御覽》卷七五五引《談藪》說：“彈狀如弓，以竹為弦。”原來彈弓和弓差不多，不過*初是用竹子作弦的。這在東漢人李尤寫的《彈銘》里說得更清楚：昔之造彈，起意弦木。以丸為矢，合竹為樸。漆飾以霑，不用筋角。所謂“弦木”，可能是指有彈性的、能夠彎過來的木條。彈弓的弧，正是把直木用火烤得能彎過來，然后制成的。“樸”，本指細小的木條，這里疑即指弦。“合木為樸”，即指把細竹條連接在木弧上當弦用。“漆飾”二句，則言這種原始的彈弓，只用漆涂飾在上面，不像后世的弓是用獸角作弧、獸筋作弦的。這就使我們懂得，《彈歌》里的“竹”是指弦，“土”是指彈丸——這種彈丸是用泥土搓成的，到后世改用金屬，就可以致人死命了。但是“斷竹，續(xù)竹”這兩句應該怎樣講呢？《太平御覽》卷七五五里也引用了這首《彈歌》，而個別字句不同，“續(xù)竹”二字是作“屬木”的。這個異文幫助我們解決了問題。“屬”是“連綴”的意思，“屬木”是指把竹弦連綴在木弧上。比照“屬木”句類推，則“續(xù)竹”的“續(xù)”也應該是連綴的意思。“續(xù)竹”等于說“綴弦”。這樣，我們不妨把《彈歌》語譯一下：把竹子砍下來，……
吳小如文集:詩詞編 作者簡介
吳小如（1922—2014）：原名吳同寶，曾用筆名少若，歷史學家，北京大學教授。先后就讀于燕京大學、清華大學，受業(yè)于朱經(jīng)畬、朱自清、沈從文、廢名、游國恩、周祖謨、林庚等著名學者，是俞平伯先生的入室弟子。吳小如在中國文學史、古文獻學、俗文學、戲曲學、書法藝術(shù)等方面都有很高的造詣，被認為是“多面統(tǒng)一的大家”。著有《古典小說漫稿》《京劇老生流派綜說》《古文精讀舉隅》《臺下人語》《今昔文存》《 讀書拊掌錄》《心影萍蹤》《莎齋筆記》《常談一束》《霞綺隨筆》《當代學者自選文庫·吳小如卷》等，譯有《巴爾扎克傳》。
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