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算法的力量 人類如何共同生存? 版權(quán)信息
- ISBN：9787547741115
- 條形碼：9787547741115 ; 978-7-5477-4111-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
算法的力量 人類如何共同生存? 本書特色
數(shù)字時(shí)代的政治啟蒙讀物，追問21世紀(jì)關(guān)涉所有人生活的重大問題。 21世紀(jì)，數(shù)字技術(shù)即政治本身，我們必須要思考的是：處于不斷變化中的數(shù)字技術(shù)，將如何影響我們的政治體系？我們的生活應(yīng)在多大程度上受功能強(qiáng)大的數(shù)字系統(tǒng)的指引和控制？技術(shù)與政治如何互動(dòng)？技術(shù)與權(quán)力有什么關(guān)系？ ★ 重新審視新技術(shù)的力量，描繪被技術(shù)徹底改變的數(shù)字生活世界。 技術(shù)可以將武力直接施加于人，強(qiáng)迫或禁止你做某事；技術(shù)會(huì)通過收集、存儲(chǔ)人類的數(shù)據(jù)來規(guī)訓(xùn)人類，進(jìn)而預(yù)測(cè)我們的行為；技術(shù)將控制人類感知世界的方式，過濾我們對(duì)更廣闊世界的了解。代表這些技術(shù)的系統(tǒng)的功能越來越強(qiáng)，將強(qiáng)大的機(jī)器與大量數(shù)據(jù)編織在一張復(fù)雜精妙的網(wǎng)中，形成了數(shù)字生活世界。 ★ 圍繞權(quán)力、自由、民主和正義來思考未來政治，看懂未來。 在21世紀(jì)，數(shù)字技術(shù)不再限于消費(fèi)生活，還進(jìn)入公民層面，人類政治和社會(huì)生活的核心如權(quán)力、自由、民主和正義將具有新的含義，面臨新的挑戰(zhàn)；強(qiáng)者如何統(tǒng)治弱者？什么被允許，什么被禁止？民眾的權(quán)利和權(quán)力是什么？什么樣的分配是公平的？為什么承認(rèn)與身份依然重要？ ★ 豐富切近的實(shí)例，直觀呈現(xiàn)新技術(shù)對(duì)私人和公共生活的全面“入侵”。 人們?nèi)找婢幼∮跈C(jī)器設(shè)備之中，禁止你變道和加速的自動(dòng)駕駛汽車，監(jiān)控你網(wǎng)上購物車、禁止你購買違禁物品的程序，搜集你生活數(shù)據(jù)的寵物機(jī)器人、智能居家設(shè)備，實(shí)時(shí)判斷一個(gè)人是否高興或困惑的機(jī)器，塑造你世界觀的信息制造與控制系統(tǒng)，等等，數(shù)據(jù)不僅富有商業(yè)價(jià)值，更吸引著想了解和治理集體生活的人，我們還有控制權(quán)嗎？ ★ 政治學(xué)家劉擎推薦閱讀，英美知名學(xué)者、多家重要媒體齊聲贊賞，2019年Estoril全球事務(wù)杰出著作獎(jiǎng)。
算法的力量 人類如何共同生存? 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是一部面向21世紀(jì)的政治啟蒙讀物，從數(shù)字時(shí)代社會(huì)的特征、未來的權(quán)力形式，到未來的自由、民主、正義，為我們了解安排人類集體生活的未來的政治提供了獨(dú)特思考。一如作者所言：本書主要寫給希望更清楚地看懂未來的普通公民。杰米·薩斯坎德認(rèn)為，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等各種技術(shù)將改變我們的公共和私人生活。他給我們描述了一個(gè)數(shù)字生活世界，在這個(gè)世界中，某些技術(shù)和平臺(tái)以及控制它們的人擁有強(qiáng)大權(quán)力：有些技術(shù)會(huì)收集我們所有的數(shù)據(jù)，我們?yōu)榇藭?huì)避免做出那些被視為可恥、有罪或錯(cuò)誤的行為；還有一些技術(shù)會(huì)過濾我們對(duì)世界的認(rèn)知，選擇我們能知道什么，塑造我們的想法，影響我們的感受，指導(dǎo)我們的行動(dòng)；還有一些技術(shù)會(huì)迫使我們?nèi)プ鑫覀冊(cè)静粫?huì)做或不愿意做的事情。久而久之，人類與機(jī)器、線上與線下、虛擬與真實(shí)等方面的區(qū)別，都會(huì)逐漸消失。控制這些技術(shù)的人將越來越多地影響乃至決定我們的生活。他們將設(shè)定自由的界限，決定民主的興衰和未來。他們的算法也將決定社會(huì)正義的方方面面，決定社會(huì)物品的分配，決定我們的身份和地位。我們?cè)撛趺崔k？是拒絕使用所有數(shù)字技術(shù)，回到過去，還是不顧一切地?fù)肀?shù)字系統(tǒng)？
算法的力量 人類如何共同生存? 目錄
導(dǎo) 論
**部分 數(shù)字生活世界
**章 日益強(qiáng)大的系統(tǒng)
第二章 日益綜合的技術(shù)
第三章 日益量化的社會(huì)
第四章 像理論家一樣思考
第二部分 未來的權(quán)力
第五章 代碼就是力量
第六章 武力
第七章 審查
第八章 感知控制
第九章 公私權(quán)力
第三部分 未來的自由
第十章 自由和增壓的國家
第十一章 科技公司與自由
第四部分 未來的民主
第十二章 民主的夢(mèng)想
第十三章 未來的民主
第五部分 未來的正義
第十四章 分配的算法
第十五章 承認(rèn)的算法
第十六章 算法不公正
第十七章 技術(shù)導(dǎo)致失業(yè)
第十八章 財(cái)富的旋風(fēng)
第六部分 未來的政治
第十九章 透明度和新的權(quán)力分割
第二十章 后政治學(xué)
致 謝
注 釋
參考文獻(xiàn)
譯后記
展開全部
算法的力量 人類如何共同生存? 節(jié)選
導(dǎo)論（選摘） 未來總是困擾著我們。它永遠(yuǎn)在等待，遠(yuǎn)離我們的視線，或潛伏在角落里，又或飄浮在前方的高處。它總是難以名狀，讓我們永遠(yuǎn)無法感到確定。通常來說，它總是會(huì)讓我們完全措手不及。 如今，許多人都能覺察到，一個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)期正在逼近。世界變化的速度似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的把握。我們經(jīng)常嘗試去盡量解釋那些在幾年前還無法想象的政治事件，有時(shí)甚至找不到恰當(dāng)?shù)脑~語去描述它們。然而，我們心里都明白，這僅僅是個(gè)開始。 本書的前提是科學(xué)和技術(shù)的不懈進(jìn)步將改變?nèi)祟惞餐畹姆绞剑瑥亩o政治帶來同等程度的深遠(yuǎn)且駭人的影響。無論從智識(shí)上、哲學(xué)上還是道德上，人類都還沒有為迎接自己正在創(chuàng)造的世界做好準(zhǔn)備。在接下來的幾十年中，幾百年甚至幾千年來為我們所用的傳統(tǒng)思維方式將會(huì)遭到質(zhì)疑，將會(huì)涌現(xiàn)出新的爭(zhēng)論、運(yùn)動(dòng)和意識(shí)形態(tài)。一些我們?cè)羁瘫值脑O(shè)想將會(huì)被修正，或者均遭棄用。我們需要一起重新想象自由和平等、擁有權(quán)力或財(cái)產(chǎn)意味著什么，甚至作為一種政治制度的民主意味著什么。未來的政治將與過去的政治大不相同。 20世紀(jì)被一個(gè)中心議題所主宰：我們的集體生活應(yīng)在多大程度上取決于國家，應(yīng)把什么留給市場(chǎng)和公民社會(huì)來決定? 對(duì)如今即將走向政治成熟的這代人來說，這個(gè)議題將會(huì)變成：我們的生活應(yīng)在多大程度上受功能強(qiáng)大的數(shù)字系統(tǒng)的指引和控制，或者說是在哪方面被指引和控制？這就是本書的核心問題所在。 預(yù)計(jì)在未來的幾十年中，我們將開發(fā)出能力驚人的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，即便不能取得像人類一樣的“智能”，它們的某些能力也將在諸多功能上挑戰(zhàn)甚至超越人類。不久之后，這些系統(tǒng)將不再類似于計(jì)算機(jī)，而將被嵌入現(xiàn)實(shí)世界，藏身于從未被我們看作“技術(shù)”的結(jié)構(gòu)和客體之中。越來越多的關(guān)于人類的信息——我們做什么事、去哪里、想什么、說什么、感受如何——會(huì)作為數(shù)據(jù)被捕捉和記錄，然后被分類、存儲(chǔ)并進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。長期來看，人類與機(jī)器、線上與線下、虛擬與真實(shí)等方面的區(qū)別，都會(huì)逐漸消失。 這個(gè)轉(zhuǎn)變將大有利于文明的發(fā)展。我們的生活將因新式的娛樂、工作、旅行、購物、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、自我表達(dá)、相互聯(lián)系、認(rèn)識(shí)陌生人、合作行動(dòng)、保持健康和尋求意義的方法而得到豐富。從長遠(yuǎn)來看，我們?cè)鰪?qiáng)大腦和體魄的能力將超越我們的認(rèn)知，把自己從人類生理的限制中解放出來。 然而，與此同時(shí)，一些技術(shù)將獲得比人類更強(qiáng)大的力量，其中有些能夠迫使我們以某種特定的方式行動(dòng)，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，自動(dòng)駕駛汽車會(huì)直接拒絕超速駕駛；還有一些技術(shù)因從我們身上收集來的信息而變得強(qiáng)大。僅僅是意識(shí)到我們正在被監(jiān)視這件事，就足以使我們更不可能去做那些被認(rèn)為是羞恥、有罪或是錯(cuò)誤的事情。而且，其他技術(shù)還會(huì)過濾我們眼中的世界，為我們所能感知的東西劃定范圍，形塑我們的思維方式，影響我們?nèi)绾胃兄瑥亩鴽Q定我們?nèi)绾涡袆?dòng)。 掌握這些技術(shù)的人將加強(qiáng)對(duì)其余人的控制。他們變得強(qiáng)大，意味著他們擁有一種穩(wěn)定而廣泛的能力讓我們?nèi)プ鲆恍┚哂刑囟ㄒ饬x的事情，而本來我們可能不會(huì)去做這些事。他們還會(huì)變本加厲地限制我們的自由，決定我們可以做什么、不可以做什么。他們將決定民主的未來，決定它變得繁榮或是衰敗。他們的算法將決定關(guān)于社會(huì)公正的關(guān)鍵問題，分配社會(huì)物品，并將人們分類塞進(jìn)不同地位和榮譽(yù)的階層之中。 以上的結(jié)果是，政治當(dāng)局（通常是國家），將擁有比以往更多的控制手段，大型科技公司也將達(dá)到龐大的規(guī)模，足以使現(xiàn)代社會(huì)其他任何經(jīng)濟(jì)實(shí)體都相形見絀。為應(yīng)對(duì)這些新挑戰(zhàn)，我們需要從根本上升級(jí)政治觀念。偉大的英國哲學(xué)家約翰·穆勒（John Stuart Mill）在他1873年的自傳中寫道：“在人類的思維方式發(fā)生根本性變化之前，人類的一切巨大進(jìn)步都不可能發(fā)生。” 現(xiàn)在是下一個(gè)重大變化發(fā)生的時(shí)候了。 下一個(gè)重大變化 我們生活在一個(gè)政治動(dòng)蕩的年代。每天讀到的新聞多是關(guān)于血腥內(nèi)戰(zhàn)、大批人群流離失所、族群民族主義、宗派暴力、宗教極端主義、氣候變化、經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩、全球化失序和日益嚴(yán)重的不平等問題，或是一大堆其他令人沮喪的挑戰(zhàn)，讓人提都懶得提。世界狀況欠佳，讓人們的公共對(duì)話顯得如此不合時(shí)宜。政治精英遭到廣泛的不信任和鄙夷。即使以通常被看作不愉快情形的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，英語世界*近發(fā)生的兩項(xiàng)大規(guī)模民主實(shí)踐——2016年的美國總統(tǒng)大選和英國脫歐公投，都可以算是敵意滿滿，意見相左的派系之間競(jìng)爭(zhēng)的目的不僅是要打敗其對(duì)手，還想徹底摧毀對(duì)方。這兩場(chǎng)民主實(shí)踐的獲勝者均是承諾打爛舊秩序的一方，但他們都沒能讓事情完結(jié)，也沒做到讓民眾滿意，反而如奧巴馬（Barack Obama）在其任期末尾所指出的那樣：“一切都是真的，一切又都不是真的。”對(duì)普通公民（來自任何政治聯(lián)盟）來說，從假話中擇出真話、從謠言中看到現(xiàn)實(shí)、從噪音中提取征兆都變得更加困難了，很多人已經(jīng)放棄了此類努力。對(duì)大多數(shù)人來說，與其費(fèi)太多腦子思考未來，還不如先蹲下身子，躲過眼前的風(fēng)暴再說。 這將是一個(gè)錯(cuò)誤。 如果關(guān)于技術(shù)未來的主流預(yù)測(cè)正在接近目標(biāo)，那么即將到來的轉(zhuǎn)變對(duì)人類的重要程度至少堪比工業(yè)革命、農(nóng)業(yè)革命，甚至是語言的發(fā)明。我們當(dāng)下重視的那些問題跟它比起來簡(jiǎn)直就是小巫見大巫。回想一下技術(shù)已經(jīng)在人類生活上產(chǎn)生的效果——工作、交流方式、治病、健身、學(xué)習(xí)和社交——我們忽然意識(shí)到，以人類歷史的時(shí)間尺度來衡量，數(shù)字時(shí)代只能算過了幾秒鐘；從三百萬年前使用簡(jiǎn)單工具開始，人類在舊石器時(shí)代度過了其存在時(shí)間的99.5%。這段時(shí)期隨著一萬兩千年前*后一個(gè)冰期的結(jié)束而結(jié)束。在這段漫長的、晦暗不明的時(shí)期，人類幾無任何文化上的改變。“人類從生到死所經(jīng)歷的是同樣的世界。”如果你認(rèn)為*早的人類文明始于約五千年前，那么現(xiàn)代計(jì)算機(jī)與我們相伴的時(shí)間只有七十年，而我們擁有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間則僅有三十年，智能手機(jī)只陪伴了我們十年光景。時(shí)間的流逝是線性的，而數(shù)字技術(shù)上的許多進(jìn)展卻呈指數(shù)狀同時(shí)出現(xiàn)，其變化速率每一年都在加快。 我們沒有來自未來的證據(jù)，所以預(yù)測(cè)它的嘗試本質(zhì)上充滿了風(fēng)險(xiǎn)和困難。我佩服那些試圖以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞饺ヮA(yù)測(cè)未來的人，且在相當(dāng)程度上借鑒了他們的工作成果并運(yùn)用到本書中來。但老實(shí)說，我們*好也能認(rèn)識(shí)到，此類預(yù)測(cè)經(jīng)常嚴(yán)重偏離目標(biāo)。他們對(duì)未來的預(yù)期往往從未實(shí)現(xiàn)，相反，其他干脆未被預(yù)見的進(jìn)展卻涌現(xiàn)出來，讓我們大吃一驚。話雖如此，但我仍堅(jiān)信，基于對(duì)當(dāng)下科學(xué)技術(shù)和政治潮流的認(rèn)知，還是有可能對(duì)未來何如進(jìn)行合理、明智的猜測(cè)。若人類干脆放棄預(yù)測(cè)未來，也許才是*大的風(fēng)險(xiǎn)。 讓我們先來講個(gè)故事，故事發(fā)生于維多利亞時(shí)代的政治家威廉·格拉斯通（William Gladstone）和富有開拓精神的科學(xué)家邁克爾·法拉第（Michael Faraday）的一次相遇。法拉第試圖向格拉斯通解釋他在電力方面的開創(chuàng)性工作，但格拉斯通對(duì)此似乎并不為所動(dòng)，他問道： “但是這有什么用？”到后來，他越聽越沮喪，反復(fù)問：“這到底有什么用呢？” 這邊廂，法拉第終于也忍無可忍了，他回答格拉斯通：“有什么用？先生，您可能很快就要對(duì)它征稅了。” 許多如法拉**般的發(fā)明家發(fā)現(xiàn)，很難向別人解釋清楚其工作的社會(huì)意義和實(shí)踐意義何在。而像格拉斯通一樣的普通人，經(jīng)常對(duì)我們還未能理解的技術(shù)不屑一顧。乍一看，很難看出發(fā)明創(chuàng)造的政治意義，它們看起來甚至跟政治毫無關(guān)系。當(dāng)面對(duì)一個(gè)新的插件或是應(yīng)用程序時(shí)，我們一般都不會(huì)去考慮它對(duì)政治制度產(chǎn)生的意義。相反，我們想知道的是：它能做什么？使用它要花多少錢？我在哪兒能下載到它？這種想法并不奇怪。總體上說，當(dāng)面對(duì)技術(shù)時(shí)，我們總會(huì)把自己當(dāng)成一個(gè)消費(fèi)者。但我們現(xiàn)在需要改變這種過于狹隘的觀點(diǎn)了。我們必須把通常用來審視和懷疑有權(quán)勢(shì)的政治家的眼光，投射在新技術(shù)的力量上。技術(shù)并不僅僅是在消費(fèi)者的意義上影響著我們，其影響更體現(xiàn)在公民層面。在21世紀(jì)，數(shù)字技術(shù)就是政治本身。 這本書在一定程度上是為想要更多了解新技術(shù)的“格拉斯通們”寫的，也是為想要看清其工作之政治意義的“法拉第們”寫的。 當(dāng)然，它主要是寫給希望更清楚地看懂未來的普通公民的——即便他們并沒有肩負(fù)著像格拉斯通和法拉第那樣的責(zé)任。
算法的力量 人類如何共同生存? 作者簡(jiǎn)介
杰米·薩斯坎德（Jamie Susskind），畢業(yè)于牛津大學(xué)，英國學(xué)者、作家和執(zhí)業(yè)大律師，曾在哈佛大學(xué)等相關(guān)研究機(jī)構(gòu)從事研究工作。他還是一位廣受歡迎的演講者，曾應(yīng)邀在谷歌、微軟、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院和英國國家學(xué)術(shù)院等眾多機(jī)構(gòu)就數(shù)字技術(shù)及其對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的影響發(fā)表演說。 他的代表作《未來政治：如何在數(shù)字系統(tǒng)主導(dǎo)的世界生活？》在2018年獲《倫敦標(biāo)準(zhǔn)晚報(bào)》與《展望》雜志評(píng)選的年度圖書，于2019年獲埃斯托利爾全球事務(wù)杰出著作獎(jiǎng)。英國媒體將他譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代的偉大學(xué)術(shù)明星”。
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