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魚麗之宴(精) 版權信息
- ISBN：9787542669025
- 條形碼：9787542669025 ; 978-7-5426-6902-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
魚麗之宴(精) 本書特色
【圖書版次以實際收到為準】★ 木心自己公布的一本答案之書 為什么木心是木心，Who is who？依據木心晚年定稿，《魚麗之宴》收入木心歷年來的 答好友問與答記者問等文章，并配有作家影像、創作手跡等，包括《江樓夜談》《海峽傳聲》《雪夕酬酢》《仲夏開軒》，以及披露木心1983年至1998年去國旅美航程紀要的《遲遲告白》，此外，《戰后嘉年華》還回溯了個人的青春期，《有朋自西方來》則亮相了木心晚年珍貴的文友們。 ★ 木心定稿首次布面精裝 木心手寫文章，就像手工一樣，看上去一氣呵成，其實通常改六七次，好文章是磨出來的。甚至從1986年《散文一集》在臺北出版，這是木心開山之作，到2006年新編為《哥倫比亞的倒影》在中國大陸首亮相，也還在推敲字句。從此，木心晚年定稿系列均交理想國完成出版。今木心全集匯齊15種文字著作（含講稿《文學回憶錄》《木心談木心》），一字一句，悉從木心生前的定稿（及陳丹青聽課筆記），素雅設計，由設計師陸智昌擔綱，均首次布面精裝。
魚麗之宴(精) 內容簡介
木心說，“自作多情”和“自作無情”都是可笑的，“以后我還想改名……” 依據木心晚年定稿，《魚麗之宴》收入木心歷年來的 “答好友問”與“答記者問”等文章，并配有作家影像、創作手跡等，包括《江樓夜談》《海峽傳聲》《雪夕酬酢》《仲夏開軒》，以及披露木心1983年至1998年去國旅美“航程紀要”的《遲遲告白》，此外，《戰后嘉年華》還回溯了“個人的青春期”，《有朋自西方來》則亮相了木心晚年“珍貴的文友們”。 木心自序，《魚麗之宴》是我“答客問”之類中的某些選篇，觸及的話題雖只限于文學、藝術，因為也自有一番紛繁，故美其名曰“魚麗”……如此則原想敘敘人生上的利鈍成敗，結果變成了一場酒酣耳熱的饗宴。
魚麗之宴(精) 目錄
【答客問】
江樓夜談
——答香港《中報》月刊記者問
海峽傳聲
——答臺灣《聯合文學》編者問
雪夕酬酢
——答臺灣《中國時報》編者問
仲夏開軒
——答美國加州大學童明教授問
遲遲告白
—— 一九八三年—一九九八年航程紀要
【附錄】
戰后嘉年華
有朋自西方來
——木心珍貴的文友們（童明/輯譯）
展開全部
魚麗之宴(精) 節選
◎ 陳丹青《我的師尊木心先生》選摘 今天，我一再提醒我的陳述必須保持克制。我只是他的學生，不是一位有資格評價文學的人。當此向大家介紹先生，我實在做不到像他的文字那樣精確而恰如其分。我不敢說在座的朋友中沒有一位讀過先生的文章。人不能單憑一篇文章認識作者，尤其是像木心先生這樣豐富、深沉而多變的作者；然而有時一段詞語、一句話，就能透射光芒，直指人心，先生正是這樣的作家。前天，當我接到印刷廠送來的**冊木心散文集，翻閱那些我在二十多年前就閱讀過無數次的散文，再次感到先生是一個無解的謎——他來路寬闊，但沒有師承，他秉承內在的意志，但沒有同志，他與文學團體和世俗地位絕緣，他曾經長期沒有讀者，沒有知音，沒有掌聲……這是他所追求的嗎？多年來龐大的中國文學群體之外，我看見，這個人自始至終單獨守護著、同時從不受制于五四開啟的價值、精神與世界觀，憑一己之身、一己之才，持續回應并超越五四那代人遠未展開的被中斷的命題——譬如白話文如何成熟？譬如傳統漢語在當代文學的命運與可能性，譬如中文寫作與世界文學的關系，譬如在世態與時代的種種變幻中怎樣以文學挽救文學……我們或許會說，幾代文學家都在尋索實踐同樣的命題，但現在有了比較的機緣：一端，是我們歷來所見的龐大的中文寫作；一端，是木心先生的書。我們會看見，前者所有的，木心先生那里半點無有，前者所無有的，請在木心先生書中見——我所謂的“有”與“無有”，是指什么呢？ 這一層意思，在諸位閱讀木心之前，在諸位獲得各自的心得——或沒有心得——之前，我應該緘默…… ◎ 精彩書摘 《海峽傳聲——答臺灣〈聯合文學〉編者問》選摘—— 一九八四年臺灣《聯合文學》創刊號特設“作家專卷”，題名“木心·一個文學的魯濱遜”，編者導言： 經由“聯副”，木心在國內文壇一出現，即以迥然絕塵、拒斥流俗的風格，引起廣大讀者強烈注目，人人爭問：“木心是誰？”為這一陣襲來的文學狂飆感到好奇。 身逢動亂，木心的經歷不平凡，成就也不平凡。在極為特殊的情況下，他始終堅持自我的生活理念、文學立場，像在一座孤島上一樣，不間斷地從事創作。因此所謂“文學魯濱遜”之說，實深含傲然雄視之情。 面對這樣一位作家，《聯合文學》滿懷驚喜。經過長達三個月時間的籌劃和聯系，終于集木心小傳、著作一覽、木心答客問及其散文新作四帖等而成此一專卷。本卷合融木心人生觀照、藝術風情，是國內首度*完整的呈現。 ——摘自《聯合文學》創刊號
魚麗之宴(精) 作者簡介
木心（1927—2011），本名孫璞，原籍浙江，上海美術?？茖W校畢業，1982年定居紐約，晚年歸根故里烏鎮，被海內外華人視為深解東西方藝術傳統的精英和傳奇人物。 生前定稿出版有文集13種著作，即散文小說系列6種《哥倫比亞的倒影》《瓊美卡隨想錄》《溫莎墓園日記》《即興判斷》《素履之往》《愛默生家的惡客》，詩歌系列6種《西班牙三棵樹》《我紛紛的情欲》《詩經演》《巴瓏》《偽所羅門書》《云雀叫了一整天》（引發刷屏的小詩《從前慢》即來自《云雀》），包括答問錄1種《魚麗之宴》。逝世后，另有“世界文學史講座”整理成書《文學回憶錄》（即聽課學生陳丹青筆記），及作為《文學回憶錄》補遺的《木心談木心》。陳丹青說，《文學回憶錄》布滿木心始終不渝的名姓，而他如數家珍的文學圣家族，完全不知道怎樣持久地影響了這個人。 不止文學。英國BBC制作大型文獻紀錄片《世界文明》（20世紀以來的公眾藝術教育電視片經典），中國部分，擬拍攝宋元以降的山水畫。這部影片將探討逾千年的中國山水畫之路，攝制組為此來到烏鎮的木心美術館，擬將畫家木心作為BBC千年歷程紀錄片的“一個開場的故事”，以詮釋藝術的力量。
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