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債務與國家的崛起:西方民主制度的金融起源 版權(quán)信息
- ISBN：9787520163347
- 條形碼：9787520163347 ; 978-7-5201-6334-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
債務與國家的崛起:西方民主制度的金融起源 本書特色
英國經(jīng)濟史與金融史專家詹姆斯·麥克唐納以全面的**手資料為基礎，用流暢的筆法、清晰的邏輯，講述了一個債務與國家交互影響的故事，并得出一個出人意料卻令人信服的結(jié)論：“國家的債務是好的。”
債務與國家的崛起:西方民主制度的金融起源 內(nèi)容簡介
從青銅時代開始，債務與戰(zhàn)爭如影隨形，但凡贏得戰(zhàn)爭的部落、城邦、國家，往往通過向民眾借貸而獲得資金支持。無論是認為“迦太基必須毀滅”的羅馬，還是八十年戰(zhàn)爭中爭取獨立的尼德蘭；亦或是與法國爭奪歐洲霸權(quán)的英國，以及美國內(nèi)戰(zhàn)中的聯(lián)邦政府；甚至在次世界大戰(zhàn)中，參戰(zhàn)各國都把公共債務的潛力發(fā)揮到很好。公債成為影響戰(zhàn)爭心理的核心，成為公民權(quán)的同義語。債務體系的發(fā)展成熟，是民主國家崛起和西方民主制度產(chǎn)生的金融根源。
英國經(jīng)濟史與金融史專家詹姆斯·麥克唐納以全面的手資料為基礎，用流暢的筆法、清晰的邏輯，講述了一個債務與國家交互影響的故事，并得出一個出人意料卻令人信服的結(jié)論：“國家的債務是好的。”
債務與國家的崛起:西方民主制度的金融起源債務與國家的崛起:西方民主制度的金融起源 前言
民主制作為現(xiàn)代西方發(fā)達國家通常采取的政治體制，其誕生和演化長期以來受到社會學界的廣泛關注。由于中國獨特的國情和發(fā)展路徑，自改革開放以來，關于西方民主制的爭論在知識界從未停止過。改革開放初期，面對西方國家在物質(zhì)上的優(yōu)勢，很多學者很自然地將其歸因為西方的政治制度，以全民普選和議會政治為特征的民主制在很長一段時間被學界認為是*優(yōu)越的政治制度，成為知識階層“仰視”的對象，蘇聯(lián)解體、東歐劇變和“歷史終結(jié)論”的盛行似乎證實了這種觀點。但在數(shù)十年的經(jīng)濟高速發(fā)展之后，中國仍然保持了自身的社會主義制度，這種現(xiàn)象引起了越來越多的人對于舊觀念的反思。歐美國家（地區(qū)）發(fā)展的相對停滯以及中外信息交流的常態(tài)化使得西方民主制的問題越來越多地暴露了出來。因此，“民主”一詞在中國普通民眾的語境當中變得越來越“他者化”，中國權(quán)力結(jié)構(gòu)相對集中的政治體制在今天成為很多國人自我區(qū)分于西方社會、強化自身身份認同的一部分。
在社會經(jīng)濟背景發(fā)生了轉(zhuǎn)變的今天，究竟應該如何重新審視西方民主制度？事實上，正如中國的政治制度建立在中國的歷史傳統(tǒng)上一樣，西方現(xiàn)代的政治制度也絕非無源之水，它們深深地扎根于西方國家自古典時代以來的歷史實踐當中，因而不可避免地受到其獨特的文化傳統(tǒng)的影響。但反過來，現(xiàn)代性及其相關的大量文化成果實實在在是從西方世界演化出來的，這就使得任何國家的“現(xiàn)代化”不可避免地會和“學習西方國家”之間產(chǎn)生密不可分的聯(lián)系。無限擴大西方現(xiàn)存制度當中存在的問題，將西方文化的全部成就均斥為虛偽、陰謀和不值一提的糟粕，也是妄自尊大和歷史虛無主義的體現(xiàn)。因此，正確的做法應該是真正從西方國家的歷史傳統(tǒng)出發(fā)，對其政治制度進行深層次的解構(gòu)，了解其制度變遷內(nèi)部的邏輯。而從歷史的角度對西方民主制進行解構(gòu)的很重要的一環(huán)就是了解其制度來源：西方民主制起源于何處？
在19世紀及以前的史學觀念當中，關于民主制的起源主要有兩類觀點。一部分學者（以歐美和拉丁語系的史學家為主）將其追溯到以雅典為代表的古希臘城邦上，另一部分學者（以德意志地區(qū)的歷史學家為主）則認為民主制發(fā)軔于日耳曼蠻族的部落傳統(tǒng)。但近些年來，這兩種觀念均遭到了質(zhì)疑。一方面，伴隨著蠻族入侵的浪潮和古典時代的結(jié)束，希臘城邦的民主傳統(tǒng)就已經(jīng)出現(xiàn)了斷層，西歐的民族國家沒有一個是在古希臘城邦的基礎上直接發(fā)展起來的；反過來，“自由誕生在條頓黑森林當中”的神話在今天也基本上失去了信徒，日耳曼蠻族部落民主傳統(tǒng)的直接繼承人是西歐中世紀國家的貴族政治和封建體制，而非現(xiàn)代的議會民主制。在目前的歷史學研究當中，越來越多的人開始重視西歐的城市傳統(tǒng)在西歐民主化進程當中的作用。西歐的城市作為脫離封建體制的力量的集合體，在中世紀隨著經(jīng)濟的發(fā)展不斷地壯大，并*終推動了城市資產(chǎn)階級在西歐的崛起和君主立憲制的出現(xiàn)。換言之，西歐的民主制并非在原先的制度遺產(chǎn)上改良演化的結(jié)果，而是體制外力量掀起的一場變革。西歐的城市資產(chǎn)階級在封建體制無法控制的地方成長起來，并*終將君權(quán)和貴族特權(quán)關進了制度的籠子，這一過程和古典時代或黑暗時代之間更多的是一種文化與精神上的聯(lián)系，而非政治實體上的延續(xù)。
債務與國家的崛起:西方民主制度的金融起源 目錄
引言 民主制度的金融起源
**章 部落與帝國
一 白手起家
二 蠻族入侵
三 自由人的反擊
四 希臘人的饋贈
五 市民債務
六 國王與僭主
七 迦太基戰(zhàn)爭
八 羅馬帝國
九 崩潰與瓦解
第二章 公民債權(quán)人
一 城邦的回歸
二 威尼斯共和國
三 熱那亞共和國
四 佛羅倫薩
五 可償還稅收的衰敗
六 圣喬治銀行
七 自私的公民
第三章 君主的債務
一 君主與商人
二 西印度的財富
三 安特衛(wèi)普與里昂
四 破產(chǎn)理財術(shù)
五 賣官的狂熱
第四章 對霸權(quán)的抗爭
一 城市聯(lián)盟
二 弒君者
三 光榮革命
第五章 奇美拉
一 太陽王
二 戰(zhàn)后的蕭條
三 奇美拉
四 南海貿(mào)易公司泡沫
第六章 困境
一 清算
二 統(tǒng)治階級
三 危機與抉擇
四 專制主義的局限
五 貴族的革命
第七章 革命
一 新世界
二 **次和第二次美國革命
三 人民公敵
四 大象與鯨魚
第八章 資產(chǎn)階級的世紀
一 不列顛治世
二 資產(chǎn)階級財政的巔峰
三 身份的紐帶
四 食利者的國度
五 林肯綠幣和5-20年期公債
第九章 全民皆兵
一 全面戰(zhàn)爭（**部分）
二 賬戶的結(jié)算（**部分）
三 全面戰(zhàn)爭（第二部分）
四 蘇聯(lián)和德國的戰(zhàn)時財政
五 賬戶的結(jié)算（第二部分）
結(jié)語 聯(lián)盟的瓦解
術(shù)語表
附錄關于貨幣單位的說明
**章 部落與帝國
一 白手起家
二 蠻族入侵
三 自由人的反擊
四 希臘人的饋贈
五 市民債務
六 國王與僭主
七 迦太基戰(zhàn)爭
八 羅馬帝國
九 崩潰與瓦解
第二章 公民債權(quán)人
一 城邦的回歸
二 威尼斯共和國
三 熱那亞共和國
四 佛羅倫薩
五 可償還稅收的衰敗
六 圣喬治銀行
七 自私的公民
第三章 君主的債務
一 君主與商人
二 西印度的財富
三 安特衛(wèi)普與里昂
四 破產(chǎn)理財術(shù)
五 賣官的狂熱
第四章 對霸權(quán)的抗爭
一 城市聯(lián)盟
二 弒君者
三 光榮革命
第五章 奇美拉
一 太陽王
二 戰(zhàn)后的蕭條
三 奇美拉
四 南海貿(mào)易公司泡沫
第六章 困境
一 清算
二 統(tǒng)治階級
三 危機與抉擇
四 專制主義的局限
五 貴族的革命
第七章 革命
一 新世界
二 **次和第二次美國革命
三 人民公敵
四 大象與鯨魚
第八章 資產(chǎn)階級的世紀
一 不列顛治世
二 資產(chǎn)階級財政的巔峰
三 身份的紐帶
四 食利者的國度
五 林肯綠幣和5-20年期公債
第九章 全民皆兵
一 全面戰(zhàn)爭（**部分）
二 賬戶的結(jié)算（**部分）
三 全面戰(zhàn)爭（第二部分）
四 蘇聯(lián)和德國的戰(zhàn)時財政
五 賬戶的結(jié)算（第二部分）
結(jié)語 聯(lián)盟的瓦解
術(shù)語表
附錄關于貨幣單位的說明
展開全部
債務與國家的崛起:西方民主制度的金融起源 節(jié)選
《甲骨文叢書·債務與國家的崛起：西方民主制度的金融起源》：
這些貸款從很多角度來說具有重要的意義。特別是*后兩個例子，指出了可能存在的新的處理戰(zhàn)時財政問題的手段。由于門迪斯的強制貸款用在了對外戰(zhàn)爭中，那么，直接用戰(zhàn)爭中擄獲的奴隸來進行償還是一個非常直接的選擇（當然，只有在戰(zhàn)爭勝利的情況下這種做法才是可能的）。而在公元前360年克拉佐美奈的貸款償還中并沒有提到任何有關戰(zhàn)利品的信息，可能城邦沒能從戰(zhàn)爭中獲取任何戰(zhàn)利品，或者是僅有的戰(zhàn)利品都被用來償還欠雇傭軍的債務了。這種貸款本身可以被視作一種可償付的特別財產(chǎn)稅——一種用戰(zhàn)利品（如果可以獲得戰(zhàn)利品的話）來進行償付的特殊戰(zhàn)爭稅。這種獲取公共資金的方式在民粹主義盛行的雅典是不會受到歡迎的。在雅典，對于戰(zhàn)利品的分配、公益捐贈以及特別財產(chǎn)稅之間沒有任何的聯(lián)系，獲得戰(zhàn)利品并不是軍事階層的特權(quán)。
同樣重要的一點是，這些貸款數(shù)額的分配與貢獻者所擁有的財富量相關，即使這種相關關系是不成文的。在*后兩個例子中，城邦在攤派強制貸款金額時甚至引入了一些累進稅制的因素。當約1500年以后公共借貸重新在中世紀歐洲出現(xiàn)時，這種按評估的財產(chǎn)價值借債的原則將具有非常重要的意義。
有證據(jù)表明，在公元前3世紀之前存在通過自愿認購來進行的貸款，這些貸款是和自愿公益捐贈相聯(lián)系的。在古典時代晚期，城邦經(jīng)常舉行公開的籌款活動。如在公元前275年，赫利卡納蘇斯通過公開的自愿認購來為重建城市的體育館籌款。認購人可以選擇捐贈500德拉克馬或者貸給城邦一筆3000德拉克馬的無息貸款（除非這筆貸款相對來說是短期的，否則用機會成本來分析會證明捐贈才是正確的選擇）。
數(shù)額*大的一筆自愿貸款是米利都在公元前205年借人的，總共籌集了140400德拉克馬（23.4塔蘭特）的資金，以用來償付積累的應付款項和其他債務。作為回報，這筆自愿貸款的認購人將獲得其所認購份額的10%作為終身年金。在這筆貸款的條約中沒有其他關于資本償付的條款，因此可以認為這是首例有記載的終身年金貸款，這種貸款形式將在17-18世紀的歐洲占據(jù)非常重要的地位。考慮到這一筆貸款中年金的支付既涵蓋了本金的償付也涵蓋了利息，在不了解認購人壽命的情況下，我們無法計算出城邦的實際利息成本。無論如何，這筆貸款的利率是低于10%的，而且有可能是有記錄以來*低的利率水平之一（假設所有的認購人在接下來的40年以不變的速度去世，那么利率水平應為6.5%）。如果認購人不能指定第三方作為受益人的話，那么實際利率還要更低。這種終身年金制度所產(chǎn)生的不可避免的后果，是39筆認購貸款中有25筆是寫在未成年人名下的。米利都人通過這種手段向我們展示出他們和后世倫敦、巴黎以及日內(nèi)瓦的金融家們一樣狡猾。除此之外，米利都人還尋求法律保護以保障自己的權(quán)益，僅僅是提議取消或者減少約定的償付就要被處以約20000德拉克馬的罰款。米利都人的貸款有三個重要的特征：它是長期的；它是通過自愿認購來募集的；它的利率很低。這三個特點將其與其他古典時代的公共債務區(qū)別開來，而使其更接近于現(xiàn)代的公共信用，即使終身年金已經(jīng)不再是正常的現(xiàn)代公共財政體系的一部分。
……
債務與國家的崛起:西方民主制度的金融起源 作者簡介
詹姆斯·麥克唐納（James MacDonald），英國經(jīng)濟史與金融史學者（獨立），曾經(jīng)長期在金融界工作。出版圖書A Free Nation Deep in Debt： The Financial Roots of Democract（2003）、When Globalization Falls： The Rise and Fall of Pax Americana （2015），在《金融時報》等刊物發(fā)表多篇評論文章。
楊宇光，中國人民大學經(jīng)濟學院經(jīng)濟史專業(yè)博士研究生，主要研究方向為中國經(jīng)濟史、世界經(jīng)濟史。在研主題包括李約瑟之謎與大分流問題、計劃生育政策對當代中國生育率的影響等。
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