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博士生導師學術文庫:在德不在辯:辜鴻銘倫理思想研究 版權信息
- ISBN:9787519458508
- 條形碼:9787519458508 ; 978-7-5194-5850-8
- 裝幀:一般純質紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
博士生導師學術文庫:在德不在辯:辜鴻銘倫理思想研究 內容簡介
本書從個人與時代的雙重困境角度,深度解讀了辜鴻銘思想產生的個人與時代背景;梳理了辜鴻銘倫理思想的中西理論淵源;從道德文明觀、西方近代文明觀、儒教觀、政治倫理觀、女性倫理觀等五個方面歸納分析了辜鴻銘的的倫理思想。在此基礎上,揭示了辜鴻銘倫理思想的價值取向和道德本位主義的理論局限,并認為辜鴻銘對西方現代性弊端的批判與反思,對儒家文明之道德價值的詮釋,不僅在那個時代極具思想前瞻性,對我們今天反思現代性、反思傳統依然具有重要的參考價值。
博士生導師學術文庫:在德不在辯:辜鴻銘倫理思想研究 目錄
緒論
一、選題緣起
二、研究動態綜述
三、研究思路與方法
四、研究內容、難點與創新點
**章個人與時代的雙重困境
**節辜鴻銘思想產生的時代背景
一、近代西方文明的變遷及困境
二、儒家文明遭遇的挑戰
第二節辜鴻銘獨特的人生經歷
一、辜鴻銘人生遭遇的認同困境
二、身份認同困境與文化價值選擇
第三節辜鴻銘倫理思想的理論淵源
一、西學淵源:文化浪漫主義與政治保守主義
二、中學淵源:儒學
第二章辜鴻銘的道德文明觀
**節論文明與道德
一、論“物質力”與“道德力”
二、“人的類型”是估價文明價值高低的標準
三、文明的真正內涵是“道德標準”
第二節論中西文明之異同
一、論儒家文明與西方文明之關系
二、論中西道德文明之區別
三、論西方文明之“不足法”
第三章辜鴻銘對西方文明的倫理批判
**節基督教倫理批判
一、論基督教倫理的缺陷:“非理性和不實際”
二、基督教會批判:基督教會已變成“純粹的裝飾物”
三、傳教士偽善行為批判
第二節現代軍事倫理批判
一、“真正的武力并不是不道德的”
二、現代軍人已成為無道德責任的“自動機器”
第三節現代新聞業職業倫理批判
一、“現代報紙是多么地不道德”
二、新聞業商業化傾向批判
三、新聞界已變成民主社會的“教會”
第四節現代教育倫理批判
一、“不完善的半教育”——人格教育缺失反思
二、“愛國主義的宗教”——道德教育工具化批判
三、“大人之學”——教育應以探尋人生之道為宗旨
第五節道德相對主義批判
一、揭示現代社會的道德相對主義
二、尋找達成普遍倫理的途徑
第四章辜鴻銘的儒家道德文明觀
**節論儒學的宗教性
一、“安全感”與“永恒感”:論儒學被信仰的心理原因
二、“人之真性”:論儒學被信仰的人性原因
三、道德感染力:論儒學被信仰的情感原因
四、“內心的上帝”:論儒學被信仰的道德原因
五、“良民宗教”:論儒學被信仰的社會原因
第二節論儒家道德文明與中國國民性
一、西方之中國國民性觀點批判
二、論“中國人的精神”
第五章辜鴻銘的保守主義政治倫理觀
**節論近代西方的民主政治
一、論民主
二、論平等與自由
第二節為君主政治“合理性”辯護
一、君主政治與人的道德價值
二、中國君主制是“理性民主政體”
第三節辜鴻銘的貴族政治德性觀
一、論“滿洲貴族”的高貴品質
二、論“滿洲貴族”的不足之處
三、辜鴻銘貴族政治德性觀的特點
第六章辜鴻銘的女性倫理觀
**節論婦女與文明:“婦女乃是民族文明之花”
第二節理想女性觀:“家庭之主婦”
一、論傳統女性與現代女性
二、中國理想女性之特質:“幽閑”
三、論“三從”和“四德”
第三節論女性與婚姻
一、婚姻的道德基礎:“男女之愛”與“君子之道”
二、中西婚姻之別:“公民婚姻”與“情人婚姻”
三、納妾之辯:“納妾并非是一個不道德的風俗”
第四節辜鴻銘女性倫理思想評價
一、合理內涵
二、思想局限
結語
一、辜鴻銘倫理思想的價值取向
二、辜鴻銘倫理思想的理論局限
三、辜鴻銘倫理思想的意義與啟示
參考文獻
后記
博士生導師學術文庫:在德不在辯:辜鴻銘倫理思想研究 作者簡介
吳爭春,女,1974年生,湖南平江人,哲學博士,博士生導師,中南大學馬克思主義學院副院長。2017年高校思想政治理論課教師影響力人物;2018年國家精品在線開放課程“中國近現代史綱要”課程負責人;中國大學MOOC2016年度優秀教師;2019年湖南省首屆芙蓉教學名師。在《倫理學研究》《孔子研究》等刊物發表學術論文十余篇,出版著作1部。主持教育部示范馬克思主義學院優秀教學科研團隊重點項目、湖南省智庫重點項目等多項課題。
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