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“論世衡史”叢書近代中國的鄉誼與政治/論世衡史叢書 版權信息
- ISBN：9787220118470
- 條形碼：9787220118470 ; 978-7-220-11847-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
“論世衡史”叢書近代中國的鄉誼與政治/論世衡史叢書 本書特色
※在本書中，可以了解到同鄉關系是中國人自古及今十分看重的人際關系，在近代以來社會變動及轉型時期，會館作為同鄉組織成為聯系離開家鄉在外闖蕩的人們的重要紐帶，會館不僅為同鄉提供幫助，同時也參與社會變動，并發揮著重要的作用。 ※在本書中，可以了解到會館是為了幫助從事商貿行業的同鄉在異地所設置的互助性質的民間組織，但本書所關注的重點卻不單純是會館的商務活動，而聚焦的是會館與政治之間的關系及其這方面的活動與運作，這一角度是以往的會館研究者所較少關注的。 ※在本書中，可以了解到某些會館的建立是由仕宦，或者仕宦與商人主導建立。而在當時的發達地區，地方上的同鄉為尋求仕途、考職等，需要借助會館所建立的同鄉關系謀求幫助與關照。從這一方面可以窺見血緣地緣的家族鄉里關系，如何延伸、滲透到政府官僚中樞系統，使政治制度與家族鄉里制度連接與互滲。 ※在本書中，可以了解到在講求“關系”的近代中國社會中，人們如何通過會館這個紐帶，將政治的中心與山川遠隔的家鄉聯系在一起，形成血脈相連、經絡交織的人際關系網，成為影響中國近代政治變動的一種無形而強固的力量。
“論世衡史”叢書近代中國的鄉誼與政治/論世衡史叢書 內容簡介
鄉土，是中國人的重要情感支撐，而鄉誼則是在鄉土的基礎之上建構而來。本書將連接同鄉關系的鄉誼與政治加以聯系，重點考察了明清以來鄉誼流動與政治運作之互動。作者試圖以明清同鄉京官印結為切入點，觀察政治制度運作與出仕者的社會生活，通過會館稟請和衙門給示曉諭討論清朝基層社會法秩序；緊扣近代同鄉群體轉型成為公共團體的時代脈搏，探討了政治運作中鄉誼流動網絡的拓展與分化、影響鄉誼流動的因素、鄉誼流動的后果等方面，從而分析鄉誼流動與政治運作既協作又沖突的多重面相。本書凸顯了觀念史與社會史的結合，并嘗試在社會史與政治史之間架起一座橋梁。
“論世衡史”叢書近代中國的鄉誼與政治/論世衡史叢書 目錄
緒 論…………………………………………………………………… 001
**節 研究綜述 ………………………………………………… 001
第二節 基本概念 ………………………………………………… 037
**章 鄉誼流動的啟動…………………………………………………041
**節 桑梓與利益：鄉誼流動中的權衡 ……………………… 041
第二節 滿足需要與服務社會：鄉誼流動的動機 ……………… 065
第三節 交通與通訊：鄉誼流動的物質條件 …………………… 073
第四節 輿論：鄉誼流動的重要武器 …………………………… 079
第二章 近代中國鄉誼流動的擴展與分化…………………………… 088
**節 鄉誼流動的擴展 ………………………………………… 088
第二節 鄉誼流動的分化 ………………………………………… 127
第三節 鄉誼流動的分歧 ………………………………………… 135
第三章 鄉誼流動與制度建構………………………………………… 164
**節 出仕、保證與同鄉：明清同鄉京官印結 ……………… 164
第二節 會館稟請與衙門給示 …………………………………… 208
第三節 政府對會館的管理、改造與接收 ……………………… 240
第四章 鄉誼流動與政治的互動…………………………………………300
**節 鄉誼流動對政治的順應與挑戰 ………………………… 300
第二節 鄉誼流動與租界當局的協作與沖突 …………………… 316
第三節 政府對鄉誼流動的響應及限度 ………………………… 332
結 論………………………………………………………………………340
參考文獻要目……………………………………………………………… 346
一、資料部分 ……………………………………………………… 346
二、研究文獻 ……………………………………………………… 351
后 記………………………………………………………………………364
展開全部
“論世衡史”叢書近代中國的鄉誼與政治/論世衡史叢書 節選
緒 論 **節?? 研究綜述 重視人際關系是中國社會的突出特點，利用同鄉關系等渠道解決社會生活諸問題，這是中國人的一種社會生活方式，它不僅盛行于古代社會，即便在今天也依然大行其道。圍繞會館等同鄉群體進行的請托與受托，促使同鄉資源在同鄉網絡上流動便是鄉誼流動。近代中國，在中西碰撞下，中國的社會生活方式和治國方式都發生了改變，鄉誼流動越來越多地介入政治。近代的鄉誼流動反映了中國傳統社會生活方式的近代轉型，亦體現了治國方式隨著中國社會變遷而做出的調適。從鄉誼流動與政治的互動正可觀察到近代歷史的律動。 鄉誼流動*基本的載體是會館等同鄉群體構建的網絡。明清時期，同鄉群體中*為重要的團體是會館、公所。會館是旅居外地城鎮的同籍貫或同行業的人所設立的組織，一般建有館所，供同鄉同行集會寄寓之用。它主要有同鄉會館、同業會館和移民會館等類型。會館既是一種社會組織，又指社會組織建立的館所，本書所謂會館側重其社會組織屬性。已有研究顯示，中國的會館*早興起于明永樂年間。會館在明清兩代一直在旅外人員的生活中占據著重要地位。到了清末民國時期，由于社會的大變動，會館又有新的發展，出現了興盛局面。清末，在一些地方開始成立同鄉會，有的同鄉會與會館合而為一，有的同鄉會與會館并存。中華人民共和國成立后，同鄉會被取締，隨著社會主義改造運動的進行，會館財產被政府接收，其歷史終告一段落，前后共存在五百多年。除了會館、公所、同鄉會，印結局也是明清時期活躍于京師的重要同鄉群體，民國建立后即退出歷史舞臺。 對鄉誼流動的研究主要圍繞會館等同鄉群體而展開，大體始于19世紀末20世紀初。*近一百多年里，中外學人對會館等同鄉群體的研究持續不斷，相關論著不斷問世，研究成果的數量驚人，而且其中不乏對這個同鄉組織的精彩解讀。現在以“會館”“同鄉”為主題詞或關鍵詞在中國知網可檢索到數千篇期刊文章。已經有學者對會館等同鄉群體史的主要研究成果進行了較為詳細的概括，為了便于較少接觸會館史的讀者了解本書的學術脈絡和基礎，在此仍對相關成果作一些介紹，以勾勒出會館等同鄉群體的粗略歷史面貌和既有研究的主要內容。會館等同鄉群體的研究*初比較關注會館與行會，會館與商業、商人的關系。20世紀40年代，已經出現了從社會史視角研究會館的專著，如1943年竇季良出版了《同鄉組織之研究》。②20世紀90年代，中國大陸學者受現代化視角的影響，在傳統與現代化的脈絡中觀察會館，討論會館與商會、同鄉會的關系。一部分學者通過會館討論國家與社會、市民社會、公共領域、國家政權建設等問題。21世紀之后，會館的建筑文化，公共空間特性被越來越多的研究者關注。對會館等同鄉群體的研究大體圍繞人與建筑這兩個方面展開。本書側重點在人，而非建筑，在此先對會館建筑的研究略作介紹，之后重點介紹會館等同鄉群體的研究。 一、對會館建筑的介紹與研究 會館史研究初期，對會館建筑本身進行探討并沒有成為學者們的研究重心。近些年隨著物質文化研究熱潮的興起，這種狀況有了很大改觀，從建筑技術、藝術、文化、公共空間等方面研究會館建筑的論著開始增多。郭廣嵐、宋良曦的《西秦會館》從建筑、棚、石雕等方面，勾畫出了自貢鹽產業發展中的會館百態。駱平安、李芳菊、王洪瑞的《商業會館建筑裝飾藝術研究》討論了明清商業會館的建筑設計及裝飾藝術。趙世學的《傳統會館建筑形態比較研究——以重慶湖廣會館與河南山陜會館為例》和《傳統會館雕刻藝術研究——以山陜會館為例》從現存會館中木、石、磚、彩等裝飾的人文內涵角度，考析了會館裝飾作品的內容及所體現的中華傳統文化內涵。中國建筑藝術全集編輯委員會編的《中國建筑藝術全集·會館建筑·祠堂建筑》，馮驥才主編的《古風——中國古代建筑藝術：老會館》，介紹了全國各地具有代表性的會館建筑之藝術成就。社旗縣文化局等編撰的《社旗山陜會館》，《中國古代建筑·社旗山陜會館》和李芳菊的《走馬飛舟賒旗鎮》以社旗（古賒店）山陜會館建筑格局為引線，展現了賒旗山陜會館建筑群內精美的雕刻、繪畫、楹聯等建筑藝術精品。除此之外，介紹、分析各地的會館建筑還有不少論著。會館建筑作為公共空間，其間的祭祀、演戲和其他集會活動也受到關注。如王日根的《論明清文化的世俗化》《論明清時期的商業發展與文化發展》《論明清會館神靈文化》，李剛、曹宇明的《明清工商會館神靈崇拜多樣化與世俗性透析——以山陜會館為例》等論述了會館中的文化活動。王東杰考察了四川會館的崇祀對象，認為，被視作移民原鄉認同的“鄉神”，往往被賦予超地域性，使其能夠容納新認同。 二、對會館等同鄉群體的研究 對會館等同鄉群體的研究大體可以分為三大類。 **類是介紹、分析會館等同鄉群體的結構與功能，澄清相關史實。 大量論著對同鄉組織本身的沿革、種類、經費、組織、事業等內容進行介紹。這不僅涉及中國大陸很多地方的會館，而且諸如新加坡、馬來西亞等地的華人會館也被關注。綜論性如陳清義的《中國會館》，周均美主編的《中國會館志》，王熹、楊帆的《會館》等。關于北京同鄉組織的論著和資料集有胡春煥、白鶴群的《北京的會館》，湯錦程的《北京的會館》，白繼增的《北京宣南會館拾遺》，葉宗寶的《同鄉、賑災與權勢網絡：旅平河南賑災會研究》等。關于上海同鄉組織的論著和資料集有郭緒印的《老上海潮州商幫》，郭緒印著《老上海的同鄉團體》，宋鉆友的《同鄉組織與上海都市生活的適應》，于珍的《近代上海同鄉組織與移民教育》，潘君祥著《上海會館史研究論叢》，薛理勇的《老上海會館公所》等。北京、上海等地有較多同鄉組織，其相關研究成果也較多。山西、陜西在外地的同鄉組織較多，所以山陜會館之類的研究成果也較多。如陳清義、劉宜萍所編《聊城山陜會館》，韓順發的《關帝神工：開封山陜甘會館》，山西省政協《晉商史料全覽》編輯委員會所編《晉商史料全覽·會館卷》，張明亮主編的《晉商會館》，姚洪峰、楊蔚青的《洛陽山陜會館保護與修復圖說》，劉成虎、韓蕓所編《會館浮沉》等。四川移民組織很多，相關研究有王雪梅、彭若木的《四川會館》，趙逵的《“湖廣填四川”：移民通道上的會館研究》，重慶湖廣會館管理處編的《重慶會館志》等。其他地方的會館論著有周昭京的《潮州會館史話》，劉正剛的《廣東會館論稿》，梁連起主編的《保定會館志》，卞伯澤的《會澤文化之旅：會館文化》，唐凌、侯宜杰等著《廣西商業會館研究》等。周宗賢著《血濃于水的會館》，陳云棟著《臺灣的客家人》，石錦著《近代中國社會研究》，北京市臺灣同胞聯誼會編著的《臺灣會館與同鄉會》，對臺灣地區的會館進行了研究。同鄉組織的論著數量龐大，*近一二十年出版勢頭尤其迅猛。這些論著良莠不齊，有的提供了相關資料，有的考訂了相關史實，也有的粗制濫造。在研究的地域范圍方面，學者們逐漸從北京、上海、蘇州等商業較為發達的城市，轉到關注其他普通城鎮以及邊疆城鎮的會館等同鄉群體。 第二類是在經濟史框架下的會館等同鄉群體研究。 對會館等同鄉群體的研究*初大多在經濟史的框架中進行。從行會史、資本主義萌芽史、現代化史等視角下分析會館的形成與分布、性質和功能，并討論會館與行、行會、公所、商幫、近代同業公會、商會的關系。以上研究路徑是近三十多年中國大陸學者對會館等同鄉群體研究的主要取向。
“論世衡史”叢書近代中國的鄉誼與政治/論世衡史叢書 作者簡介
唐仕春，北京大學歷史系博士，留學俄羅斯莫斯科大學法律系，2001年至今任職于中國社會科學院近代史研究所，現為副研究員，兼社會史研究室副主任。研究方向為中國近代法制史、社會史，著有《北洋時期的基層司法》《當代中國近代社會史研究》（合著），在《歷史研究》《近代史研究》等刊物發表學術論文數篇。
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