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幽暗的現(xiàn)代性:梁?jiǎn)⒊乃枷胧澜?1896-1906) 版權(quán)信息
- ISBN：9787506879644
- 條形碼：9787506879644 ; 978-7-5068-7964-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
幽暗的現(xiàn)代性:梁?jiǎn)⒊乃枷胧澜?1896-1906) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書提出了在過渡時(shí)代總體性問題中考察梁?jiǎn)⒊枷氲膬?nèi)在理路的新的研究視角。書中從百年梁?jiǎn)⒊枷胙芯烤C述開始, 以梁?jiǎn)⒊枷雰?nèi)部的中國(guó)意識(shí)為脈絡(luò), 完整梳理了梁?jiǎn)⒊膰?guó)家話語及其思想體系。同時(shí), 從整個(gè)現(xiàn)代性的過渡時(shí)期比較中, 呈現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊乃枷霂в猩羁痰挠陌狄庾R(shí), 其試圖超越一元論與主知主義的儒家烏托邦傳統(tǒng), 在過渡時(shí)代為中國(guó)提出了謹(jǐn)慎、理性、保守、求真重于求理的現(xiàn)代性道路。
幽暗的現(xiàn)代性:梁?jiǎn)⒊乃枷胧澜?1896-1906) 目錄
導(dǎo)論
**節(jié) 百年梁?jiǎn)⒊枷胙芯烤C述
一、對(duì)梁?jiǎn)⒊枷氲脑缙诎l(fā)現(xiàn)(20世紀(jì)二三十年代)
二、歷史唯物主義批判時(shí)期(20世紀(jì)五六十年代)
三、從再認(rèn)識(shí)到顯學(xué)階段(1978年至今)
第二節(jié) 問題結(jié)構(gòu)：作為梁?jiǎn)⒊枷氲钠瘘c(diǎn)與路徑
一、梁?jiǎn)⒊芯康脑捳Z機(jī)制
二、過渡時(shí)代的總問題：梁?jiǎn)⒊闹袊?guó)話語內(nèi)在理路
三、研究方法、路徑與不足之處
**章 過渡時(shí)代的變革：梁?jiǎn)⒊枷氲那疤?br /> **節(jié) 清代儒學(xué)的內(nèi)在發(fā)展與下層社會(huì)的覺醒
一、明清儒學(xué)向下位移與清末西方觀念的接受
二、經(jīng)世致用與經(jīng)學(xué)的瓦解
三、晚清民間社會(huì)及心態(tài)變化
第二節(jié) 公羊三世與維新思想
一、梁?jiǎn)⒊缒曛螌W(xué)的三次轉(zhuǎn)變
二、康有為基本思想
三、康有為對(duì)梁?jiǎn)⒊枷氲挠绊?br /> 第三節(jié) 嚴(yán)復(fù)、譚嗣同、黃遵憲對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊?br /> 一、進(jìn)化與群己：嚴(yán)復(fù)思想對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊?br /> 二、激進(jìn)與保守：譚嗣同對(duì)梁?jiǎn)⒊枷氲挠绊?br /> 三、現(xiàn)實(shí)界的他者：黃遵憲對(duì)梁?jiǎn)⒊枷氲挠绊?br />第二章 從中西到新舊：梁?jiǎn)⒊奈C(jī)意識(shí)與中國(guó)話語的創(chuàng)建
**節(jié) 他者、危機(jī)與烏托邦：梁?jiǎn)⒊枷氲睦位\
第二節(jié) 歷史、身份及認(rèn)同：梁?jiǎn)⒊闹袊?guó)話語起點(diǎn)
一、一元論下的政教史批判
二、再創(chuàng)“三世說”：他者目光下的自我重建
三、中國(guó)的命名、紀(jì)年及世界之中國(guó)
第三節(jié) 從中西到新舊：戊戌敘事的建構(gòu)與縫合
一、從中西到新舊的思想轉(zhuǎn)換
二、慈禧之惡：現(xiàn)實(shí)的道德想象文本
三、兩種譚嗣同：梁?jiǎn)⒊捳Z構(gòu)建的*終獨(dú)立
本章小結(jié)
第三章 政治哲學(xué)批判：梁?jiǎn)⒊膰?guó)家話語建構(gòu)
**節(jié) 國(guó)家意識(shí)與政治批判
一、睡獅：在西方話語中構(gòu)建中國(guó)
二、從道德之惡到政治非法：舊中國(guó)的國(guó)體及政治學(xué)批判
第二節(jié) 中學(xué)、東學(xué)與西學(xué)：梁?jiǎn)⒊瑖?guó)家話語的初步形成
一、群學(xué)：國(guó)家話語的起點(diǎn)
二、從東學(xué)到西學(xué)：國(guó)家話語的初步構(gòu)建
三、勤王與排清之間的國(guó)家話語
第三節(jié) 在盧梭的分界線上
一、梁?jiǎn)⒊c孫中山在盧梭思想上的交集
二、多重矛盾中的盧梭思想
三、1900年：回到形而上學(xué)
第四節(jié) 從盧梭到伯倫知理：重返國(guó)家話語的思想構(gòu)建
一、對(duì)盧梭的辯護(hù)：重返國(guó)家話語
二、政府、個(gè)人與國(guó)家：對(duì)盧梭與伯倫知理的調(diào)和
三、以洛克為中心：梁?jiǎn)⒊钠跫s思想
本章小結(jié)
第四章 幽暗意識(shí)：梁?jiǎn)⒊膰?guó)民性批判
**節(jié) 人種、人性與新民：個(gè)人實(shí)在的決定論
一、主知主義與契約論的伏線：梁?jiǎn)⒊膫(gè)人實(shí)在論
二、新民作為總體性的根本問題
三、從人種到人性：新民的人類學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 梁?jiǎn)⒊c近代國(guó)民性話語
一、國(guó)民與國(guó)民性
二、晚清社會(huì)心態(tài)的轉(zhuǎn)變與國(guó)民性焦慮
三、梁?jiǎn)⒊{(diào)和的國(guó)民性話語
第三節(jié) 從道德革命到道德改良
一、道德目的論
二、利群的道德實(shí)踐論
三、道德辯證法的困境：私德與公德
四、重回王學(xué)的一點(diǎn)靈光：道德改良的*后歸屬
本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
**節(jié) 百年梁?jiǎn)⒊枷胙芯烤C述
一、對(duì)梁?jiǎn)⒊枷氲脑缙诎l(fā)現(xiàn)(20世紀(jì)二三十年代)
二、歷史唯物主義批判時(shí)期(20世紀(jì)五六十年代)
三、從再認(rèn)識(shí)到顯學(xué)階段(1978年至今)
第二節(jié) 問題結(jié)構(gòu)：作為梁?jiǎn)⒊枷氲钠瘘c(diǎn)與路徑
一、梁?jiǎn)⒊芯康脑捳Z機(jī)制
二、過渡時(shí)代的總問題：梁?jiǎn)⒊闹袊?guó)話語內(nèi)在理路
三、研究方法、路徑與不足之處
**章 過渡時(shí)代的變革：梁?jiǎn)⒊枷氲那疤?br /> **節(jié) 清代儒學(xué)的內(nèi)在發(fā)展與下層社會(huì)的覺醒
一、明清儒學(xué)向下位移與清末西方觀念的接受
二、經(jīng)世致用與經(jīng)學(xué)的瓦解
三、晚清民間社會(huì)及心態(tài)變化
第二節(jié) 公羊三世與維新思想
一、梁?jiǎn)⒊缒曛螌W(xué)的三次轉(zhuǎn)變
二、康有為基本思想
三、康有為對(duì)梁?jiǎn)⒊枷氲挠绊?br /> 第三節(jié) 嚴(yán)復(fù)、譚嗣同、黃遵憲對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊?br /> 一、進(jìn)化與群己：嚴(yán)復(fù)思想對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊?br /> 二、激進(jìn)與保守：譚嗣同對(duì)梁?jiǎn)⒊枷氲挠绊?br /> 三、現(xiàn)實(shí)界的他者：黃遵憲對(duì)梁?jiǎn)⒊枷氲挠绊?br />第二章 從中西到新舊：梁?jiǎn)⒊奈C(jī)意識(shí)與中國(guó)話語的創(chuàng)建
**節(jié) 他者、危機(jī)與烏托邦：梁?jiǎn)⒊枷氲睦位\
第二節(jié) 歷史、身份及認(rèn)同：梁?jiǎn)⒊闹袊?guó)話語起點(diǎn)
一、一元論下的政教史批判
二、再創(chuàng)“三世說”：他者目光下的自我重建
三、中國(guó)的命名、紀(jì)年及世界之中國(guó)
第三節(jié) 從中西到新舊：戊戌敘事的建構(gòu)與縫合
一、從中西到新舊的思想轉(zhuǎn)換
二、慈禧之惡：現(xiàn)實(shí)的道德想象文本
三、兩種譚嗣同：梁?jiǎn)⒊捳Z構(gòu)建的*終獨(dú)立
本章小結(jié)
第三章 政治哲學(xué)批判：梁?jiǎn)⒊膰?guó)家話語建構(gòu)
**節(jié) 國(guó)家意識(shí)與政治批判
一、睡獅：在西方話語中構(gòu)建中國(guó)
二、從道德之惡到政治非法：舊中國(guó)的國(guó)體及政治學(xué)批判
第二節(jié) 中學(xué)、東學(xué)與西學(xué)：梁?jiǎn)⒊瑖?guó)家話語的初步形成
一、群學(xué)：國(guó)家話語的起點(diǎn)
二、從東學(xué)到西學(xué)：國(guó)家話語的初步構(gòu)建
三、勤王與排清之間的國(guó)家話語
第三節(jié) 在盧梭的分界線上
一、梁?jiǎn)⒊c孫中山在盧梭思想上的交集
二、多重矛盾中的盧梭思想
三、1900年：回到形而上學(xué)
第四節(jié) 從盧梭到伯倫知理：重返國(guó)家話語的思想構(gòu)建
一、對(duì)盧梭的辯護(hù)：重返國(guó)家話語
二、政府、個(gè)人與國(guó)家：對(duì)盧梭與伯倫知理的調(diào)和
三、以洛克為中心：梁?jiǎn)⒊钠跫s思想
本章小結(jié)
第四章 幽暗意識(shí)：梁?jiǎn)⒊膰?guó)民性批判
**節(jié) 人種、人性與新民：個(gè)人實(shí)在的決定論
一、主知主義與契約論的伏線：梁?jiǎn)⒊膫(gè)人實(shí)在論
二、新民作為總體性的根本問題
三、從人種到人性：新民的人類學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 梁?jiǎn)⒊c近代國(guó)民性話語
一、國(guó)民與國(guó)民性
二、晚清社會(huì)心態(tài)的轉(zhuǎn)變與國(guó)民性焦慮
三、梁?jiǎn)⒊{(diào)和的國(guó)民性話語
第三節(jié) 從道德革命到道德改良
一、道德目的論
二、利群的道德實(shí)踐論
三、道德辯證法的困境：私德與公德
四、重回王學(xué)的一點(diǎn)靈光：道德改良的*后歸屬
本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
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幽暗的現(xiàn)代性:梁?jiǎn)⒊乃枷胧澜?1896-1906) 作者簡(jiǎn)介
王圣，安徽省鳳臺(tái)縣人。三亞學(xué)院中國(guó)語言文學(xué)副教授，南開大學(xué)文藝學(xué)博士。海南省比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)會(huì)理事、海南省人學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、海南省三亞市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、海南省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。
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