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瑜伽文庫瑜伽與冥想的秘密/瑜伽文庫

包郵 瑜伽文庫瑜伽與冥想的秘密/瑜伽文庫

出版社:四川人民出版社出版時間:2020-12-01
開本: 其他 頁數: 448
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瑜伽文庫瑜伽與冥想的秘密/瑜伽文庫 版權信息

瑜伽文庫瑜伽與冥想的秘密/瑜伽文庫 本書特色

經典是火焰燃燒之后的灰燼,斯瓦米·巴伽南達通過詮釋經典讓火焰重新燃起。

瑜伽文庫瑜伽與冥想的秘密/瑜伽文庫 內容簡介

《瑜伽與冥想的秘密》是作者對瑜伽與冥想兩大熱門話題所做思考的文集,將印度哲學與西方哲學、瑜伽文化與西方心理學做了比較,闡釋了瑜伽與冥想實踐對人們獲得圓滿人生的影響,以其廣博的知識,深入的研究,向讀者澄清了瑜伽與冥想領域普遍存在的一些理論與實踐方面的疑惑和問題,可謂是對瑜伽與冥想的正本清源之作。

瑜伽文庫瑜伽與冥想的秘密/瑜伽文庫 目錄

譯者序.....................................................................001

上篇 瑜伽篇...............................................................001
帕坦伽利的《瑜伽經》演講摘要................................ 003
帕坦伽利的瑜伽............................................................ 045
《瑜伽經》要略............................................................ 064
帕坦伽利《瑜伽經》的基本原理................................ 075
——一條整體進路
西方現代心理學和瑜伽-吠檀多心理學...................... 118
諸瑜伽及其綜合............................................................ 144
《薄伽梵歌》關于和諧與綜合的啟示........................ 161
——基于室利·羅摩克里希那和斯瓦米·維韋卡南達的觀點

下篇 冥想篇...............................................................213
冥想的條件與達成(1).............................................. 215
冥想的條件與達成(2).............................................. 228
冥想的三條主道............................................................ 244
專注與冥想(1).......................................................... 260
專注與冥想(2).......................................................... 274
專注與冥想(3).......................................................... 288
專注與冥想(4).......................................................... 299
專注與冥想(5).......................................................... 315
冥想與自我認同............................................................ 330
冥想與自我更新............................................................ 348
冥想與自發性................................................................ 361
冥想與行動(1).......................................................... 379
冥想與行動(2).......................................................... 389
冥想與和諧.................................................................... 406

展開全部

瑜伽文庫瑜伽與冥想的秘密/瑜伽文庫 節選

上 篇 瑜伽篇 帕坦伽利的《瑜伽經》演講摘要 在《瑜伽經》里,《修習篇》應該排在前面,《三摩地》篇應該排在后面。然而,根據印度的慣例,*精深的排在*前面,比如,我們可以在《梵經》《薄伽梵歌》《拿拉達的虔信經》等經典中看到同樣的慣例,*精深的也是排在**。 這是因為,瑜伽士或成就者可以直接進入*高真理,他們無須費心去修習;而像我們這樣的普通人則要從預備階段——修習開始。 一、瑜伽傳統簡述 有兩個主要的瑜伽傳統:(1)吠檀多的瑜伽傳統,(2)帕坦伽利的瑜伽傳統。 這兩個瑜伽傳統本身的共同點很少,二者是不同的范式。它們基于完全不同的預設、背景知識和基本概念。人們在理解二者的差異時,存在著許多困惑與混淆。 帕坦伽利的瑜伽傳統終結于12世紀的某個時候,其師承在13世紀或14世紀的某個時候中斷。 在印度,吠檀多成為占據主導地位的哲學思想,而帕坦伽利的瑜伽實際上消失了。因而在大多數人那里,他們的頭腦預先適應了吠檀多的思想,然后再去研習帕坦伽利的思想!可是,帕坦伽利的原初體系是不能通過吠檀多去理解的。 比如,冥想(Dhyana)、三摩地(Samadhi)等術語既出現在吠檀多體系里,也出現在帕坦伽利的瑜伽體系里。很多人看到這一點,就認為兩個體系是同一回事。其實不是那樣的! 根據帕坦伽利的觀點,終極實相包括兩個范疇:普魯沙(Purusha,也譯成原人)和原質(Prakriti)。整個宇宙出自原質。普魯沙是靈魂,是你內部“知曉”的自我,其余一切皆是原質的顯現,整個宇宙是原質的變現。人的本性是普魯沙,它不同于身體和心意。束縛是普魯沙與原質(世界)的牽連,解脫(Mukti)則意味著普魯沙與原質的 分離。瑜伽就是分離(viyoga)。 普魯沙具有意識的本質,而原質是無意識的。不同于西方的理解,原質并不代表“物質”(matter),普魯沙也不代表“精神”(spirit)。 阿特曼(Atman)與梵(Brahman)的合一即為解脫。所以在吠檀多里,瑜伽就是合一(Union,也譯成聯結)。 在幾百年的時間里,這兩個體系保持分離。**次綜合二者的嘗試見于《薄伽梵歌》。然而,在吠檀多確立主導地位之后,數論哲學就被忽略了。 室利·羅摩克里希那( Sri Ramakrishna)和斯瓦米·維韋卡南達(Swami Vivekananda,也譯辨喜)再次嘗試綜合二者,并肯定吠檀多理論和瑜伽實踐具有同等的重要性。在6世紀,二者融合于一個新的體系——密教。 那么,瑜伽體式(yogasanas)又是如何產生的?帕坦伽利僅僅談到了體式,但和今天流行的“瑜伽體式”是不一樣的! 帕坦伽利根本沒有提到昆達里尼(Kundalini)或薩克緹(Shakti)。昆達里尼的概念始于6世紀的哈達瑜伽。哈達瑜伽源于一名偉大的瑜伽士或圣人,名叫魚帝(Matsendranath),出生在孟加拉。他的思想主要傳給了普通人,也就是窮人。他的弟子是牧牛(Gorakhanath)。這便是密教瑜伽。 室利·羅摩克里希那恢復了這三大傳統,即吠檀多瑜伽、帕坦伽利瑜伽、密教瑜伽,但主要恢復的是密教瑜伽。我們在羅摩克里希那傳道會的修習等,就是基于密教傳統。再者,斯瓦米·維韋卡南達恢復的則是吠檀多傳統。 然而,原初的帕坦伽利體系沒有得到完全的恢復,因為師承中斷了。大約100年前,斯瓦米·哈瑞哈拉南達·阿冉雅(Swami Hariharananda Aranya)恢復了帕坦伽利瑜伽。 勝王瑜伽(Raja Yoga)既不屬于吠檀多傳統,也不屬于帕坦伽利傳統,而是屬于密教傳統。不過,我們在此講述的,不是勝王瑜伽,而是帕坦伽利的瑜伽。這里談的是普魯沙和原質的分離。 二、心意的動作 在討論《瑜伽經》第二篇之前,我們必須先來了解心意的運作,因為帕坦伽利的觀點并不為人們所熟悉。 我們為何要研習帕坦伽利的《瑜伽經》?答案是,為了了解心意的運作。研究心意便是瑜伽心理學。根據帕坦伽利的觀點,心意有兩層:(1)上層心意,具有知識,包括形式(form,色)和語詞(word,名)。(2)下層心意,包括沖動和情緒。 每一個想法(thought)主要包括兩個部分:(1)思想(idea,在上層心意里),(2)情緒(emotion,在下層心意里)。 我們的知識包括形式和語詞。一條狗看見一棵樹,一個人也看見一棵樹。當人看見樹時,他會(無意識地)說出“樹”一詞,而當狗看見樹時,它只是看見樹,沒有語詞在狗的心意中產生。所以,我們的知識包括形式和語詞。 人把語詞和形象(image)結合在一起。對于狗,語詞是沒有意義的。一個小孩在聽見“母牛”一詞時,能夠理解母牛的含義。把形象和語詞分離開來的能力形成了語言。 因而,我們的整個知識包括語詞和形象(或形式)。把知識抽象成語詞-符號的能力讓我們擁有龐大的知識,人類知識因為語言而大大增加。這種把知識抽象成語詞的能力是人類所獨有的。 語言和思維= 語詞(名)+ 形式/形象(色)。

瑜伽文庫瑜伽與冥想的秘密/瑜伽文庫 作者簡介

斯瓦米·巴迦南達(Swami Bhajanananda),羅摩克里希那修道院不錯導師。 譯者:朱彩紅,浙江大學博士,云南大學哲學系講師,研究領域為印度哲學、宗教哲學,出版著作和譯著多部,如《講什么》《意識瑜伽》等。

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