**篇 逍遙游

一切逍遙的本質都指向一個命題——回來做自己。

寓言

鯤是大魚嗎？鵬是大鳥嗎？

北冥雖大，豈是囚我之所？

《齊諧》的記錄，成就的記錄

大鵬看到了野馬與塵埃

鯤化為鵬的自我總結

蜩與學鳩心虛而嘲笑

湯以鯤鵬故事為教材

宋榮子猶然笑之，列子猶然等待

至人無己，神人無功，圣人無名

許由拒絕越俎代庖

藐姑射之山何必爭執

不龜手之藥有用還是無用

無何有之鄉即是我心

第二篇 齊物論

世間所有事物分為兩種，一種叫作外物，一種叫作內心。

吾喪我

人籟、地籟、天籟

樂出虛，蒸成菌

非彼無我，非我無所取

一受其成形，不亡以待盡

人亦有不芒者乎？

道隱于小成，言隱于榮華

物無非彼，物無非是

天地一指，萬物一馬

“用”和“庸”的區別

朝三暮四，和之以是非

道之所以虧，愛之所以成

天地與我并生，萬物與我為一

道未始有封，言未始有常

葆光

陷于戰爭煩惱的堯

懵懂無知的嚙缺

勤奮好學的瞿鵲子

迅速領悟的瞿鵲子

人即是影，影即罔兩

第三篇 養生主

不埋怨，多自省，輕名利，求真知——這才像個人。

吾生也有涯，而知也無涯

為善無近名，為惡無近刑

庖丁解牛，妙在養生

右師參悟天道

澤雉不愿為王

秦失三號而出

指窮于為薪

火傳不知其盡

第四篇 人間世

看清了生命卻不倉促，見多了人世卻仍動情。

孔子詰問顏回之行程

內直外虛與內直外曲

心齋勝于一切

孔子勉勵葉公子高之行程

蘧伯玉教導顏闔之行程

螳臂不當車，養虎不觸怒，愛馬不驕溺

三樣事情，三種手段

匠石與弟子評價不材之樹

世人以為不祥，神人以為大祥

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘

方今之時，僅免刑焉

第五篇 德充符

所謂命運，不過是弱者的借口罷了。

孔子能夠理解兀者王駘

子產開始理解兀者申徒嘉

孔子不能理解兀者叔山無趾

孔子看似理解惡人哀駘它

四個故事，七種符命

有人之形，無人之情

人故無情

道與之貌，天與之形

第六篇 大宗師

沒有一帆風順的求道之路，只有百折不撓的成長精神。

知天之所為，知人之所為

真人的定義

相濡以沫，不如相忘于江湖

問道之路

大宗師之路

以無為首，以生為脊，以死為尻

魚相忘乎江湖，人相忘乎道術

孟孫才不哀其母

意而子一心求道

顏回先于孔子坐忘

子桑尚未領悟

逍遙并非唾手可得

第七篇 應帝王

以自己的見解來規范他人的見解，必定會使人迷失自己的本性。

蒲衣子潛移默化

蒲衣子以己為馬牛

莊子的隱藏寄語

是“德”還是“欺德”？

游訪天下，還是游心于淡？

學道不倦，還是游于無有？

化貸萬物而民弗恃

深不可測之境

儵忽鑿竅，渾沌死