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道教轉型中的機遇與應對 版權信息
- ISBN：9787542666345
- 條形碼：9787542666345 ; 978-7-5426-6634-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道教轉型中的機遇與應對 內容簡介
《當代道教研究》是由上海市浦東道教文化研究所編寫的系列研究叢書。根據全國宗教工作會議精神要求, 加強道教自身建設已成當務之急。本輯選題為“道教轉型中的機遇、挑戰和應對”, 這個綜合選題, 涉及當代道教建設與發展的諸多問題, 本輯內容共分四章, 分別為歷史機遇、面臨挑戰、現代轉型和創新發展。
道教轉型中的機遇與應對 目錄
**章 歷史機遇
道教歷史發展經驗及其現代啟示
唐代道教變遷歷程對當代道教的啟迪
傳統道教文化與當代社會倫理重建
傳統戒律建設與道教健康發展
非物質文化遺產保護與道教文化建設
改革開放40年道教發展的回顧與總結
道教倫理思想與社會主義核心價值觀
第二章 面臨挑戰
新時代下道教教義創新與時代適應問題
道教教風問題與道門自身形象
走出國門的道教應該怎樣堅持中國化
道教信徒隊伍建設的路徑探析
道教服務社會能力的現狀分析
略談道教的世俗化問題
第三章 現代轉型
道教院校教育的探索與思考
道教宮觀管理的現代轉型
道教服務信眾的途徑與方法
社會轉型與道教發展的契機
道教宮觀與經濟社會關系探析
道教適應時代發展的新態勢
道教慈善公益活動原則及實踐
第四章 創新發展
道教文化建設的創新發展
道教戒律的歷史、現狀與當代發展
道教倫理建設的創新發展
移動互聯網時代道教的弘道之路
道教養生文化的轉型與發展
道教在當代社會的使命與擔當
道教文學在網絡時代的表現形態
切實推進當代道教中國化進程
新時代道教發展亟需解決的問題
道教歷史發展經驗及其現代啟示
唐代道教變遷歷程對當代道教的啟迪
傳統道教文化與當代社會倫理重建
傳統戒律建設與道教健康發展
非物質文化遺產保護與道教文化建設
改革開放40年道教發展的回顧與總結
道教倫理思想與社會主義核心價值觀
第二章 面臨挑戰
新時代下道教教義創新與時代適應問題
道教教風問題與道門自身形象
走出國門的道教應該怎樣堅持中國化
道教信徒隊伍建設的路徑探析
道教服務社會能力的現狀分析
略談道教的世俗化問題
第三章 現代轉型
道教院校教育的探索與思考
道教宮觀管理的現代轉型
道教服務信眾的途徑與方法
社會轉型與道教發展的契機
道教宮觀與經濟社會關系探析
道教適應時代發展的新態勢
道教慈善公益活動原則及實踐
第四章 創新發展
道教文化建設的創新發展
道教戒律的歷史、現狀與當代發展
道教倫理建設的創新發展
移動互聯網時代道教的弘道之路
道教養生文化的轉型與發展
道教在當代社會的使命與擔當
道教文學在網絡時代的表現形態
切實推進當代道教中國化進程
新時代道教發展亟需解決的問題
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道教轉型中的機遇與應對 節選
《道教轉型中的機遇與應對》： 第三個問題是道教今天為了“走出國門”，要做些什么樣的準備 今天走出國門的道士，肩負崇高的使命，因此應該有充分的準備： 1.要培養一批有信仰、有文化自覺觀念，同時有為道教獻身的精神準備的青年道士。 今天的道教，已經不是七十年以前的道教了，今天的道教已經過文化自覺的洗禮。在中國道教協會和各地方道教協會領導下的中國道教徒，都具有歷史上道教徒所沒有的文化自覺和民族責任。我們做道士，雖然有襯資，也是一種謀生，但也肩負著傳承民族文化的責任。念經做道場雖是為信眾服務，但也是為了弘揚中華文化。所以，今天出國的道士跟歷史上的道士不同了，應該有自覺，有高度，有視野，有擔當。 從這個意義上說，今天培養走出國門的道士，首先必須是一個愛國愛教的道士，他們要做好獻身在傳人國弘傳中華文明和道教教義中的精華——普世價值觀念的準備，有良好的道德品行，結合所在國的實際，傳播中華文明，為建立“人類命運共同體”而貢獻自己的力量。 2.派出國的青年道士，必須熟練地掌握一門或幾門外國語言，具有一種或多種職業技能，保證自己在海外有獨立的生存和生活能力。出國的道士都必須能將道教經典翻譯成為外國語言，能用所在國語言培養信眾，舉行科儀活動，以使道教逐漸本地化為目標，實現不同國家、不同民族文化之間的雙向交流，吸收融合，從而實現取長補短，獲得雙贏。切忌居高臨下，以救世主自居，也不能自卑，畏難不前。 3.派出國的青年道士，要保證其有穩定的經濟收入，如果已婚的要保證其無后顧之憂。在海外的生活和醫療開支以及各種社交活動的開銷，都有國內經濟力量定期定額的資助。國內經濟力量的支持可以采用“道教走出去”專項基金支付，專項基金在國內道教界籌集，專款專用。派出國的青年道士除了能夠開展宗教活動以外，還應該具有謀生的一技之長，以便能夠自謀收入來維持傳教活動。 4.派出國的青年道士，作為響應“一帶一路”和“建設人類命運共同體”倡議而從事文化交流的使者，他們的弘揚中華文明、建立聯系民間友誼橋梁的活動，理應得到我國駐外使領館有關部門的支持和幫助。“宗教信仰自由”是我國憲法規定的公民權利，在國內的公民，有宗教事務管理機構的關心、保護；在海外，我國駐外使領館也對因公出外的公民、駐在國華僑華人加以關心和保護。華僑史大量史料說明，華人宗教團體和組織，包括道教宮觀和道士，都是聯系和團結華人的紐帶，也是國家通過使領館關心華人子民、團結華人同胞，共同參與“一帶一路”和“人類命運共同體”建設工作的一個重要的陣地。 第四個問題是道教走出國門以后如何堅持中國化方向 道教中國化的方向，在中國大陸以外地區的道教傳播中，應該注意把握好兩個關系。一個是道教中國化的原則和道教傳播地區本地化要求的關系，第二個是道教作為中華文明的一部分和傳播地區不同宗教信仰的關系。 道教走出去，不管是歷史上的走出去，或者是今天跟隨“一帶一路”走出去，都是一個道教傳播的問題，也就是道教從中華文明的環境中，如何走到非中華文明的環境之中生存的問題，就好像一棵生長在太湖旁邊的枇杷樹，移植到了地中海的小島的沙灘上一樣。 道教堅持中國化方向，就是在思想信仰、活動形式以及教團活動上，保持中華文明的組成部分的本色。這就好像移植到地中海的太湖枇杷樹，既要能在地中海的小島上存活下來，同時又要保證枇杷能夠結果，枇杷吃起來香甜。不能像竹子移植到澳大利亞，長出來的竹筍是苦的，不能吃，也不能像桂樹那樣移植到澳大利亞，只開黃花而沒有香氣，這就是喪失了竹子和桂樹的本性了。 ……
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