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葉芝詩集(增訂版) 版權信息
- ISBN：9787532777945
- 條形碼：9787532777945 ; 978-7-5327-7794-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
葉芝詩集(增訂版) 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者 葉芝因為那首他獻給苦戀一生而不得的愛人茉德·岡的名詩《當你老了》，近年來在中國家喻戶曉。“頎長而高貴，可是胸房和面頰 / 卻好像蘋果花一樣色澤淡雅。”（《箭》）這是葉芝初見她時的印象。當時他們都二十三歲。他立即被她的美貌征服了，“我一生的煩惱開始了”。 葉芝多次向茉德·岡求婚，都遭到了拒絕。不得回報的愛升華成了一篇篇感情復雜、思想深邃、風格高尚的詩，它們貫穿于葉芝的第二本到末一本詩集中。在這些詩里，茉德·岡成了玫瑰、特洛伊的海倫、胡里漢的凱瑟琳、帕拉斯·雅典娜、黛爾德等。有論者稱這些詩作是現代英語詩歌中甚為美麗的愛情詩，認為還不曾有過哪位詩人像葉芝這樣把一個女人贊美到如此程度。葉芝意識到是茉德·岡對他的不理解成就了他的詩，否則“我也許把破文字拋卻，／心滿意足地去生活”（《文字》）。茉德·岡曾寫信給葉芝說：詩人永遠不該結婚；他可以從他所謂的不幸中作出美麗的詩來；世人會因為她不嫁給他而感謝她。
葉芝詩集(增訂版) 內容簡介
本詩集由譯者多年間打磨出版的各個葉芝詩集譯本結集增訂而來，除之前出版過的374首譯詩又修改一過外，還新譯了葉芝生前未發表過的早期詩作38首，加上選自評論小冊子《在鍋爐上》中的3首詩，共得譯詩415首，是現有收錄篇什ZUI多的漢譯葉芝詩集。
葉芝詩集(增訂版) 目錄
前言
《葉芝抒情詩全集》譯者序
《葉芝抒情詩全集》譯后記
河北教育版《葉芝詩集》后記
時代文藝版《葉芝詩選》選譯者序（節選）
月下（1882－1894）
一朵花開了
兩個月以前或以前更久
瞧瞧那個人
羅蘭爵士
無法——無信——無樂
潘的祭司
喜鵲
在果香和牛群靜思的草地間
我聽見一株玫瑰
靜靜的在達吉斯坦河谷
鼓掌
衰老而孤獨者
遮面的話音與黑暗的發問
泉水中一個靈魂
居普良
你懂的我的歌
世界不過是奇異的傳奇
灰發老人
谷地
圣誕卡題詞
狂風吹打的碉樓
日出
潘
兒戲
我坐在高大虬結的樹根上
露水滴下來
流寇的婚禮
愛的衰減
在荒野中無論何處
火炬
致玫瑰十字會一姐妹
路徑
祂，命令極地的雪原
有關前世的夢
祂踏著幽魂和幽光之路
關于一個孩子的死
我不會在晦暗時刻
盡管熱鬧歲月來
十字路（1889）
快樂的牧人之歌
悲哀的牧人
披風、小船和鞋子
阿娜殊雅與維迦耶
印度人論上帝
印度人致所愛
葉落
蜉蝣
郭爾王之瘋狂
拐走的孩子
去那水中一小島
經那些柳園往下去
老漁夫的幽思
歐哈特神父謠曲
茉兒·梅吉謠曲
獵狐人謠曲
玫瑰（1893）
致時光十字架上的玫瑰
佛格斯與祭司
庫胡林與大海之戰
塵世的玫瑰
和平的玫瑰
戰斗的玫瑰
仙謠
湖島因尼斯弗里
搖籃曲
愛的憐憫
愛的憂傷
在你年老時
白鳥
夢死
女伯爵凱瑟琳在天堂
誰跟佛格斯同去
夢想仙境的人
一部愛爾蘭小說家作品選集獻辭
老雇傭兵的哀歌
吉里根神父謠曲
兩棵樹
致曾與我擁火而談的人
致未來的愛爾蘭
葦間風（1899）
希神的集結
不絕的喊聲
情緒
戀人講述他心中的玫瑰
空中的魔眾
魚
無法安撫的大眾
到曙光里來
漫游的安格斯之歌
老母親之歌
女人的心
戀人傷悼失戀
他傷嘆他和愛人所遭遇的變故并渴望世界末日來臨
他教愛人平靜下來
他怨責麻鷸
他記起遺忘了的美
詩人致所愛
他贈給愛人一些詩句
致他的心，教它不要怕
飾鈴帽
黑豬谷
戀人因心緒無常而請求寬恕
他描述一個滿是戀人的山谷
他談論絕色美人
他聽見蒲葦的呼喊
他想起那些曾惡語中傷他愛人的人們
有福者
隱秘的玫瑰
寧靜姑娘
受難之苦
戀人為舊友懇求女友
戀人對他的歌的未來聽眾說
詩人祈求四大之力
他愿所愛已死
他冀求天國的錦緞
他思想前世作為天上星宿之一的偉大
都尼的提琴手
在那七片樹林里（1904）
在那七片樹林里
箭
感到安慰的愚蠢
舊憶
切勿把心全交出
樹枝的枯萎
亞當所受的詛咒
紅發罕拉漢關于愛爾蘭的歌
水中自我欣賞的老人
月下
蓬茸的樹林
哦，別愛得太久
樂手們為八弦琴和他們自己祈福
快樂的城鎮
綠盔及其它（1910）
他的夢
荷馬歌頌的女人
文字
沒有第二個特洛伊
和解
王與非王
和平
反對無價值的贊頌
對困難重重之事著迷上癮
祝酒歌
智慧與時俱來
聽說我們的新大學的學生參加了反對不道德文學的騷動
致一位詩人，他想讓我贊揚某些摹仿他和我的蹩腳詩人
面具
關于一幢被土改運動搖撼的房子
在艾貝劇院
這些是云翳
在戈爾韋賽馬會上
一位朋友的疾病
凡事都能誘使我
銅分幣
責任（1914）
序詩
灰巖
致一位富人，他答應給都柏林市立美術館再次捐款，
如果證明人民想要畫的話
一九一三年九月
致一位徒勞無功的朋友
白丁
致一個幽魂
海倫在世時
論那些仇視《西部浪子》（1907）的人
三個乞丐
三個隱士
乞丐對著乞丐喊
奔向樂園
黎明前的時辰
《演員女王》中的一首歌
現實主義者
一、女巫
二、孔雀
山墓
一、致一個在風中起舞的孩子
二、兩年以后
青春的記憶
亡國之君
朋友
寒天
好讓夜晚來到
聘用
東方三賢
玩偶
一件大衣
跋詩
庫勒的野天鵝（1919）
庫勒的野天鵝
紀念羅伯特·格雷戈里少校
一位愛爾蘭飛行員預見死亡
人隨年歲長進
野兔的鎖骨
在圓塔下
所羅門對著示巴
血肉之美
一首歌
致一位妙齡美人
致一位少女
學究
湯姆·歐拉夫雷
綿羊牧人與山羊牧人
沮喪中寫下的詩句
黎明
論女人
釣者
鷹
記憶
對她的贊美
人民
他的不死鳥
得自普羅佩提烏斯的一個想法
殘破的夢
深沉的誓言
幽靈
思緒氣球
致凱爾納諾的一只松鼠
有人求作戰爭詩感賦
紀念阿爾弗雷德·波萊克斯芬
關于一位瀕死的女士
一、她的溫文爾雅
二、某些藝術家給她帶來玩偶和線描畫
三、她把玩偶的面孔轉向墻壁
四、日暮
五、她的家族
六、她的勇氣
七、她的朋友們給她帶來一棵圣誕樹
吾乃爾主
入宅祈禱
月相
展開全部
葉芝詩集(增訂版) 節選
接前言 三 葉芝又是個自傳性很強的詩人。他主張寫自己主觀的切身體驗，而非對外界的客觀觀察。他在《拙作總序》（1937）一文中開宗明義地說：“一個詩人總是寫他的私生活，在他的*精致的作品中寫生活的悲劇，無論那是什么，悔恨也好，失戀也好，或者僅僅是孤獨；他從不直話直說，不像與人共進早餐時那樣，而總是有一種幻覺效果。” 這決定了他的詩是象征主義的，而非寫實主義的。他認為，他的一生是一種生活實驗，后來人有權利知道。抒情詩人的生活應當被人了解，這樣他的詩就不至于被當做無根之花，而是被當做一個人的話語來理解。 他的詩以大量的篇幅和坦誠的筆觸記錄了他個人的經驗和情感，尤其是他對友誼和愛情的珍重。女性在他的生活和藝術中都占據了顯要地位。在《朋友》一詩中，他寫到了三位對他一生影響重大的女友：“我必須贊揚這三位—— / 三位在我生活里 / 曾制造歡樂的女士：” 一位是因她的手 堅強有力，能解釋 無人能理解、擁有 和培育的東西——青年人 夢想的負擔，直到 她改變了我，使我能 生活在忘我中辛勞。 這說的是奧古斯塔·格雷戈里夫人（1852-1932）。葉芝認為她使他得以專注于文學。她不僅在精神上給他以理解和支持，而且在物質上為他提供理想的寫作條件，照顧他的起居。他在她的庫勒莊園度過許多夏天，“在凱爾納諾那古老屋頂下找到 / 一個更嚴厲的良心和友善的家”（《責任·跋詩》），在那里寫出了《在那七片樹林里》、《庫勒的野天鵝》、《庫勒莊園，1929》等大量詩作。她還與他一起搜集民間傳說，從事戲劇活動，在愛爾蘭文學復興運動中起到了骨干作用。她翻譯的蓋爾語神話傳說被認為是上乘之作，為葉芝的詩創作提供了不少素材。她的劇作也深受愛爾蘭觀眾的歡迎。葉芝關于她的詩作還有《一位朋友的疾病》、《致一位徒勞無功的朋友》、《新面孔》、《重訪市立美術館》等。 一位因沒有思慮， 也沒有縈繞的煩憂—— 在這多災多難 十五年之中都沒有—— 能夠離間心智 與充滿快樂的心智； 這說的是奧莉維婭·莎士比亞（1867-1938）。她是葉芝詩友萊奧內爾·約翰生的表妹，是一位小說家。1894年當葉芝正陷于對茉德·岡的無望戀情的旋渦里無法自拔時，約翰生把奧莉維婭介紹給了他。她聰慧而善解人意，與葉芝相處的很融洽。他們曾考慮結婚，只因她丈夫不同意離婚而未果。他們同居了近一年，直到葉芝再遇茉德·岡時，奧莉維婭發現他對她仍不能忘情，遂離開了他。“額白、發濃、手安詳，／我有個美麗的女友，／遂夢想舊日的絕望／終將在愛情中結束：／一天她窺入我心底／見那里有你的影像；／她哭泣著從此離去。”（《戀人傷悼失戀》）但他們始終保持著友誼；葉芝與她通信比與任何男女朋友都多而詳細。他在詩藝、政治、個人等各種問題上征求她的意見，而她的評論非常富于才智。葉芝在她去世后曾對人說：“四十多年來她一直是我在倫敦的生活中心，在所有那些時間里我們從未爭吵過，偶爾有些傷心事，但從未有過分歧。”葉芝關于她的詩作還有《他教愛人平靜下來》、《受難之苦》、《深沉的誓言》、《美人魚》、《長久沉默之后》等。 那位呢？她拿走一切， 直到我青春消逝， 卻少有憐憫的神色。 我怎能贊揚那一位？ 天光開始破曉時， 我因她故而無眠， 把我的好壞算計， 憶想她所有，那鷹般 眼神流露的一切， 同時我心底涌起 一股甜蜜真強烈， 令我渾身直顫栗。 這說的是茉德·岡（1866-1953）。“頎長而高貴，可是胸房和面頰 / 卻好像蘋果花一樣色澤淡雅。”（《箭》）這是葉芝初見她時的印象。當時他們都二十三歲。他立即被她的美貌征服了，“我一生的煩惱開始了”。 她是一個堅定不移的民族主義者，為了爭取愛爾蘭獨立不惜代價不擇手段。葉芝追隨她參加了一系列革命活動，千方百計追求她。而她一直保持著距離，終于1898年向他透露了她與一位法國政客的同居關系。他們的關系一度降溫，但給葉芝以毀滅性打擊的是1903年茉德·岡與約翰·麥克布萊德結婚的消息。此后，加之劇院事務的煩擾，葉芝的心情很壞，詩風也隨之大變。從詩集《在那七片樹林里》（1904）到《責任》（1914），詩人逐漸拋棄了早期朦朧華美“上下綴滿了來自 / 古老神話的刺繡”的“大衣”而“赤身行走”了（《一件大衣》）。 葉芝多次向茉德·岡求婚，都遭到了拒絕。不得回報的愛升華成了一篇篇感情復雜、思想深邃、風格高尚的詩，它們貫穿于葉芝的第二本到*后一本詩集中。在這些詩里，毛德·岡成了玫瑰、特洛伊的海倫、胡里漢的凱瑟琳、帕拉斯·雅典娜、黛爾德等。有論者稱這些詩作是現代英語詩歌中*美麗的愛情詩，認為還不曾有過哪位詩人像葉芝這樣把一個女人贊美到如此程度。葉芝意識到是茉德·岡對他的不理解成就了他的詩，否則“我也許把破文字拋卻，／心滿意足地去生活”（《文字》）。茉德·岡曾寫信給葉芝說：詩人永遠不該結婚；他可以從他所謂的不幸中作出美麗的詩來；世人會因為她不嫁給他而感謝她。 葉芝對愛情的看法一如他對宇宙的看法，是二元的。在早期的《阿娜殊雅與維迦耶》一詩中他就表達了“一個男人為兩個女人所愛”的主題。到了晚期的組詩《或許可譜曲的歌詞》和《三叢灌木》及伴隨的幾首歌等，這種靈魂與肉體之愛一而二、二而一的信念更被表現得淋漓盡致。他對茉德·岡的愛應該說是靈肉兼有的，很可能*初還是出于對其肉體美的愛悅，但青年人耽于理想的氣質使他的愛在詩創作中向靈魂的境界升華：“用古老的崇高方式把你熱愛”（《亞當所受的詛咒》）；“愛你靈魂的至誠”（《在你年老時》）。中年以后，他似乎在較平和的心境里超然把愛情抽象化，當做哲學觀照的對象了。而到了晚年，他就好像是做夠了夢的佛格斯，洞知了一切，肉體卻衰朽了，于是爆發出對生命的強烈欲望：“可是啊，但愿我再度年輕，／把她摟在懷抱。”（《政治》） 葉芝曾說，他年輕的時候，他的繆斯是年老的，而他變老的時候，他的繆斯卻變年輕了。意思是說，年輕時他追求智慧，年老時卻又羨慕青春。“肉體衰老即智慧；年輕之時／我們彼此相愛卻懵懂無知。”智慧與青春的不可兼得，亦即靈與肉的對立斗爭成了葉芝“藝術與詩歌那個至高主題”（《長久沉默之后》）。 ……
葉芝詩集(增訂版) 作者簡介
威廉·巴特勒·葉芝（William Butler Yeats，1865-1939）是用英語寫作的愛爾蘭詩人、劇作家、小說家、散文家，被托·斯·艾略特推崇為“二十世紀英語世界ZUI偉大的詩人”。如葉芝所自稱和眾所公認的，他發起的愛爾蘭文學復興運動創造了一種新（現代）的民族文學——用英語寫作的愛爾蘭文學。葉芝的詩風幾經變法，熔浪漫主義、唯美主義、神秘象征主義、現實主義于一爐，在藝術上達到了他所謂的“浪漫主義與現實主義性質的結合”。誠如一位論者所說，他“在現代作家中甚具現代感，而無須是現代主義者”。1923年，“由于他那以一種高度藝術的形式表現了整個民族的精神、永遠富有靈感的詩”，獲諾貝爾文學獎。
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