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漢譯世界學術名著叢書·11輯法國革命史 版權信息
- ISBN：9787100070584
- 條形碼：9787100070584 ; 978-7-100-07058-4
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
漢譯世界學術名著叢書·11輯法國革命史 內容簡介
馬迪厄是法國有名史學家，畢生從事于法國革命史的研究，被稱為“法國革命史研究的革新者”。他嚴格遵循“批評的科學方法”從事研究工作，勤于搜集史料，善于表達。他擴大了研究法國革命史的范圍，除政治、宗教、軍事等方面外，他著重研究經濟問題和人民群眾的活動。作者關于法國革命史的著作很多，其中《法國革命史》是一部為一般讀者而寫的綜合性著作，是“一幅具有各個方面的法國革命的圖畫”，寫得明確而生動，至今仍不失為一部好書。
漢譯世界學術名著叢書·11輯法國革命史 目錄
譯者說明
原敘
**卷 王政的傾毀
**章 舊制度的危機
第二章 貴族的反叛
第三章 三級會議
第四章 巴黎的起義
第五章 各省的起義
第六章 “宮相”拉法夷脫
第七章 法國的再造
第八章 財政問題
第九章 宗教問題
第十章 國王的出走
第十一章 戰爭
第十二章 王政的傾覆
第二卷 吉倫特黨與山岳黨
**編 立法議會的末期（1792年8月10日-9月20日）
**章 市府與議會
第二章 9月
第三章 國民大會的選舉
第四章 發爾密之役
第二編 吉倫特黨政府
**章 停止黨爭的三日
第二章 對“三頭”的攻擊
第三章 第三黨的形成
第四章 審判國王
第五章 財政與物價高漲
第六章 自然邊界的征服
第七章 **次聯盟軍
第八章 杜木里厄的叛變
第九章 汪德郡的叛亂
第十章 吉倫特黨的傾覆
第三卷 恐怖時代
**章 聯邦黨的叛亂
第二章 大公安委員會的初期（1793年7月）
第三章 1793年8月的危機
第四章 艾貝爾派的壓迫和恐怖的開始
第五章 昂德斯科特及滑迪尼兩役
第六章 革命政府的建立
第七章 革命的司法
第八章 外人的陰謀
第九章 寬大派
第十章 從極右到極左
第十一章 各派的傾覆
第十二章 革命政府的改組
第十三章 夫魯律斯的勝利
第十四章 新十一月事變
附錄
一 法國革命大事記
二 共和國2年革命歷對照表
譯名對照表
原敘
**卷 王政的傾毀
**章 舊制度的危機
第二章 貴族的反叛
第三章 三級會議
第四章 巴黎的起義
第五章 各省的起義
第六章 “宮相”拉法夷脫
第七章 法國的再造
第八章 財政問題
第九章 宗教問題
第十章 國王的出走
第十一章 戰爭
第十二章 王政的傾覆
第二卷 吉倫特黨與山岳黨
**編 立法議會的末期（1792年8月10日-9月20日）
**章 市府與議會
第二章 9月
第三章 國民大會的選舉
第四章 發爾密之役
第二編 吉倫特黨政府
**章 停止黨爭的三日
第二章 對“三頭”的攻擊
第三章 第三黨的形成
第四章 審判國王
第五章 財政與物價高漲
第六章 自然邊界的征服
第七章 **次聯盟軍
第八章 杜木里厄的叛變
第九章 汪德郡的叛亂
第十章 吉倫特黨的傾覆
第三卷 恐怖時代
**章 聯邦黨的叛亂
第二章 大公安委員會的初期（1793年7月）
第三章 1793年8月的危機
第四章 艾貝爾派的壓迫和恐怖的開始
第五章 昂德斯科特及滑迪尼兩役
第六章 革命政府的建立
第七章 革命的司法
第八章 外人的陰謀
第九章 寬大派
第十章 從極右到極左
第十一章 各派的傾覆
第十二章 革命政府的改組
第十三章 夫魯律斯的勝利
第十四章 新十一月事變
附錄
一 法國革命大事記
二 共和國2年革命歷對照表
譯名對照表
展開全部
漢譯世界學術名著叢書·11輯法國革命史 節選
《法國革命史（馬迪厄）/漢譯世界學術名著叢書11》： 人口的急速地增加，商品、土地及房屋價值的不斷增高，顯然表示國家已日見富裕。法國有二千五百萬居民，已二倍于英國或普魯士。生活之舒適漸次由大資產階級及于中層與下層資產階級。人民的衣服飲食都比昔日好。教育尤其在推廣。平民的女兒一穿上裙子，購買鋼琴，即被稱為“小姐”。消費稅的增加即為生活舒適之明證。 這次革命并非爆發在一個貧窮的國家里，反而是在一個正在極度繁榮的國家里。貧困有時可以引起騷亂，但不能造成偉大的社會激變。社會的激變往往是起于階級間的不平衡。 資產階級當然握有法國財富的*大部分。他們仍在不斷發展，而特權階級已日趨衰落。資產階級的壯大使他們更深切地感覺到他們所處的法律地位的低下。當其母親在格累諾布爾劇場觀劇被貴族趕出她所定的包廂之日，巴那夫即變成了一個革命黨。羅蘭夫人老怨訴她和她母親被留在封特內堡吃飯時，只能在廚房里吃。究竟有多少人因傷了自尊心而變成舊制度的敵人呢？ 握有金錢的資產階級也握有精神上的權力。出身于這一階級的文人們逐漸擺脫貴族的牢籠。他們現在是為讀他們的作品的大眾而著作，他們要顧及大眾的嗜好，要擁護大眾的要求。他們的諷刺筆調不斷地譏刺著舊社會所賴以存在的一切觀念，尤其是宗教觀念。神學爭論既已動搖了人們對于傳統人物的信仰，因而使他們的工作得到了特殊的方便。冉森派與教皇派之爭①，使“哲學”有隙可乘。1763年之禁止耶穌會，就是推倒了足以認真抵抗新思想的*后的壁壘。宗教生活再沒有什么吸引力。修道院中的人數在逐漸減少，信士虔誠的捐款也為數甚微。改革派從此得到了勝利。高級僧侶也不大抗拒。宮廷中的司教倘有虔誠之名，反自以為玷辱。他們也要來傳布新思想。他們在主教區里也想來過問行政。他們的熱情再不是追求天國之福，卻是塵世之福。從事宣講及著述的人一致具有實利的理想。傳統的信仰只是作為愚昧與出身卑賤的當然陪襯物而保存在普通人心中。就是牧師們也讀《百科全書》，并深染有馬布雷、雷那爾及盧梭的思想。 頌揚哲學家之膽大敢言的大貴族們，沒有一人曾注意到宗教觀念就是當日社會制度的關鍵。自由批評一旦發達，就會滿足于嘲笑迷信而已嗎？它攻擊那些*受尊重的制度。它把懷疑與諷刺傳布到各地。可是特權階級似乎不了解這一點。波利涅克夫人的密友服德魯伊伯爵曾使《斐加羅之婚姻》這出戲在他的冉內威伊埃堡中演出，雖然這是一出諷刺貴族*尖刻、*膽大的戲。馬利·安朵瓦勒特硬使這出一直被禁的戲出演于法蘭西劇院。革命在其見諸事實以前，早已深入人心；在造成革命的人物之中，無論如何該把這批*先為革命所犧牲的人也算在里面。 ……
漢譯世界學術名著叢書·11輯法國革命史 作者簡介
馬迪厄（1874-1932年），是法國著名史學家，畢生從事于法國革命史的研究，被稱為“法國革命史研究的革新者”。他嚴格遵循“批評的科學方法”從事研究工作，勤于搜集史料，善于表達。他擴大了研究法國革命史的范圍，除政治、宗教、軍事等方面外，他著重研究經濟問題和人民群眾的活動。
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