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齊魯書社自由儒學的先聲:張君勱自由觀研究 版權信息
- ISBN：9787533338787
- 條形碼：9787533338787 ; 978-7-5333-3878-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
齊魯書社自由儒學的先聲:張君勱自由觀研究 本書特色
《自由儒學的先聲》立足于一種本源性的思想視域，對張君勱形下的政治自由觀念和形上的本體自由觀念進行剖析，通過檢討其自由觀的思想視域問題，揭示他的理論缺陷——以“精神自由”為核心范疇的本體自由觀念并不能真正完成對現代政治自由的奠基，反而實際地造成了張君勱思想中的國家主義、民族主義傾向。在此基礎上，作者嘗試性地提出儒家自由觀新開展的可能——以“本源自由”為本體論支撐的“自由儒學”，既是儒家在這一重大課題上的*推進，亦為獨樹一幟的思想創構。
齊魯書社自由儒學的先聲:張君勱自由觀研究 內容簡介
《自由儒學的先聲》立足于一種本源性的思想視域，對張君勱形下的政治自由觀念和形上的本體自由觀念進行剖析，通過檢討其自由觀的思想視域問題，揭示他的理論缺陷——以“精神自由”為核心范疇的本體自由觀念并不能真正完成對現代政治自由的奠基，反而實際地造成了張君勱思想中的國家主義、民族主義傾向。在此基礎上，作者嘗試性地提出儒家自由觀新開展的可能——以“本源自由”為本體論支撐的“自由儒學”，既是儒家在這一重大課題上的*新推進，亦為獨樹一幟的思想創構。
齊魯書社自由儒學的先聲:張君勱自由觀研究 目錄
代序：評“自由儒學”的創構
**章 導論
**節 自由的呼喚：現代性訴求的民族性表達
一 自由：中國人的現代性訴求
二 現代新儒家自由觀：現代性訴求的一種民族性表達
第二節 自由的困惑：傳統儒學與現代自由的緊張
一 “外王”的困惑：傳統儒學中現代政治自由的闕如
二 “內圣”的困惑：傳統儒學中本體自由的難題
三 “性情”的困惑：傳統儒學中本源自由觀念的遮蔽
第三節 自由問題的思想視域：儒家自由觀念研究的方法論問題
一 自由問題即主體性問題
二 政治自由：相對主體性何以可能
三 本體自由：絕對主體性何以可能
四 本源自由：新的主體性何以可能
第四節 儒家自由觀建構的一種嘗試：張君勱的自由觀
一 研究張君勱自由觀的意義
二 張君勱自由觀研究的基本內容
第二章 研究評述：張君勱自由觀的研究現狀及其問題
**節 權利與權力：張君勱政治自由觀研究評述
一 自由與現代政治主體的研究
二 自由與權利的研究
三 自由與權力的研究
四 張君勱政治自由觀研究存在的問題
第二節 意志與良心：張君勱本體自由觀研究評述
一 “意志自由”概念研究
二 基于儒家“良心”概念的本體自由觀念研究
三 “精神自由”概念研究
四 張君勱本體自由觀念研究中存在的問題
第三節 主體與存在：張君勱本源自由觀研究評述
一 關于張君勱生活背景的研究
二 張君勱自由觀研究中的思想視域問題
第三章 儒學與自由主義的遭逢：張君勱自由觀的時代際遇
**節 自由主義的西學東漸
一 西方自由主義在中國的傳播
二 中國自由主義的形成和發展
第二節 近現代儒學對自由主義的回應
一 “西用”與“中體”之斷裂：洋務儒學對政治自由的抗拒
二 “中體”何以“維新”：維新儒學之自由本體的困境
三 “開新”與“返本”之斷裂：現代新儒家自由觀的癥結
第四章 新宋學：張君勱自由觀的理論依托
**節 科玄論戰：張君勱“新宋學”的出場
一 科玄論戰催生的“人生觀”
二 中西合璧的“新宋學”
第二節 新宋學的形下學及其形下主體觀念
一 新宋學的形下學建構：知識論與道德論
二 新宋學的形下主體觀念：政治主體與道德主體
第三節 新宋學的形上學及其形上主體觀念
一 新宋學的形上學：唯實的唯心論
二 新宋學的形上主體觀念：先驗的道德主體
第四節 新宋學的思想視域問題
一 新宋學的理論架構：傳統宋學“性—情”理論的現代形態
二 新宋學的思想視域：現成化對象化的思想視域
三 新宋學思想視域導致的理論困境
第五章 政治自由：張君勱的形下自由觀念
**節 自由與現代政治主體
一 個體：現代政治主體
二個體主義：張君勱對現代政治主體的價值認同
三 國家主義：張君勱政治主體觀念的二重化傾向
第二節 自由與權利
一 自由與人權
二 自由與平等
三 個體自由與民族自由
第三節 自由與權力
一 “三民主義”：權力的主體是公民
二 “第三種民主”：民主政治的設計
三 分權制衡：民主建制的原則
四 儒家“民本”思想與現代民主的會通
第四節 權利與權力的平衡：張君勱政治自由觀念的實質
第六章 精神自由：張君勱的形上自由觀念
**節 “精神自由”概念
一 “精神自由”與“意志自由”：張君勱形上自由觀的西學淵源
二 “精神自由”與“良心自由”：張君勱形上自由觀的儒學根基
三 “精神自由”與“個人自由”：張君勱形上自由觀的現代特質
第二節 “精神自由”的奠基意義
一 “精神自由”為現代政治哲學奠基
二 “精神自由”為民族國家建構奠基
第七章 本源自由：張君勱自由觀的思想視域問題
**節 張君勱自由觀的本源枯涸
一 張君勱自由觀缺乏“本源自由”的觀念
二 張君勱自由觀無法回答“自由何以可能”的問題
三 張君勱自由觀根本窒息了自由
第二節 張君勱新宋學的視域困窘
一 新宋學的“內圣”問題：有“本”無“源”的本體觀念
二 新宋學的“外王”問題：“返本”與“開新”的斷裂
第八章 結語：儒家自由觀新開展的可能
**節 對西方自由主義的批判
一 對西方自由主義的政治哲學批判
二 對西方自由主義的形上學批判
第二節 批判繼承傳統儒學的自由觀
一 傳統的儒家自由觀念
二 儒學傳統的重新理解
三 繼承轉化傳統儒家自由觀
第三節 儒家自由觀新開展的一種探索
一 儒家現代自由觀的本源：現代性的生活方式
二 儒家形下自由的新開展：政治自由與現代社會的主體建構
三 儒家形上自由的新開展：良知自由與現代主體性的確立
參考文獻
后記
展開全部
齊魯書社自由儒學的先聲:張君勱自由觀研究 作者簡介
山東青島人，哲學博士。現任職于山東社會科學院國際儒學研究與交流中心，兼任《當代儒學》執行主編。主要研究方向為儒家哲學、中西比較哲學。近年來嘗試進行“自由儒學”的理論建構，已發表《“自由儒學”綱要》《面向自由問題本身的儒家哲學建構》《自由何以可能——從“生活儒學”到“自由儒學”》《自由與境界——唐君毅心靈境界論解析》《儒家的自由觀念及其人性論基礎——與西方自由主義的比較》《中國自由觀念的民族性與時代性》等多篇論文。
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