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談讀書 版權(quán)信息
- ISBN：9787547049150
- 條形碼：9787547049150 ; 978-7-5470-4915-0
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
談讀書 本書特色
朱光潛經(jīng)典作品，珍貴老照片、書法作品精彩呈現(xiàn)。 學(xué)問不只是讀書，而讀書究竟是學(xué)問的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問不僅是個(gè)人的事而是全人類的事，每科學(xué)問到了現(xiàn)在的階段，是全人類分途努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒有淹沒，就全靠有書籍記載流傳下來。 ——朱光潛
談讀書 內(nèi)容簡介
《談讀書/朱光潛作品精選集》收入了朱光潛先生關(guān)于讀書治學(xué)的隨筆，收錄的篇章有“人文方面幾類應(yīng)讀的書”“如何把‘死’知識變‘活’”等二十余篇。其中既有高屋建瓴的方法心得，亦有平易近人的親身體悟。作者以行云流水、深入淺出的文字，傳授讀書方法，分享治學(xué)體悟，為青年提高閱讀素養(yǎng)以及自身修養(yǎng)等方面具有非常重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)書中插入了朱光潛先生的照片和書法作品，使得《談讀書/朱光潛作品精選集》圖文并茂，更顯厚重，更具收藏價(jià)值。
談讀書 目錄
讀
談讀書（一）
談讀書（二）
人文方面幾類應(yīng)讀的書
談學(xué)問
知識的有機(jī)化
談作文
咬文嚼字
作文與運(yùn)思
選擇與安排
“讀書破萬卷，下筆如有神”——天才與靈感
賞
談書評
談讀詩與趣味的培養(yǎng)
長篇詩在中國何以不發(fā)達(dá)
悲劇與人生的距離
眼淚文學(xué)
《雨天的書》
日記——小品文略談之一
隨感錄（上）——小品文略談之二
隨感錄（下）——小品文略談之二
談書牘
歐洲書牘示例
悟
談升學(xué)與選課
回憶二十五年前的香港大學(xué)
我與文學(xué)
談學(xué)文藝的甘苦
從我怎樣學(xué)國文說起
精進(jìn)的程序
編后記
談讀書（一）
談讀書（二）
人文方面幾類應(yīng)讀的書
談學(xué)問
知識的有機(jī)化
談作文
咬文嚼字
作文與運(yùn)思
選擇與安排
“讀書破萬卷，下筆如有神”——天才與靈感
賞
談書評
談讀詩與趣味的培養(yǎng)
長篇詩在中國何以不發(fā)達(dá)
悲劇與人生的距離
眼淚文學(xué)
《雨天的書》
日記——小品文略談之一
隨感錄（上）——小品文略談之二
隨感錄（下）——小品文略談之二
談書牘
歐洲書牘示例
悟
談升學(xué)與選課
回憶二十五年前的香港大學(xué)
我與文學(xué)
談學(xué)文藝的甘苦
從我怎樣學(xué)國文說起
精進(jìn)的程序
編后記
展開全部
談讀書 節(jié)選
《談讀書/朱光潛作品精選集》： 這是一個(gè)大題目，不易談，因?yàn)樵S多人對它有很大的誤解，卻又不能不談。*大的誤解在把學(xué)問和讀書看成一件事。子弟進(jìn)學(xué)校不說是“求學(xué)”而說是“讀書”，學(xué)子向來叫做“讀書人”，粗通外國文者在應(yīng)該用“學(xué)習(xí)”（learn）或“治學(xué)”（study）等字時(shí)常用“閱讀”（read）來代替。這種傳統(tǒng)觀念的錯誤影響到我國整個(gè)教育的傾向。各級學(xué)校大半把教育縮為知識傳授，而知識傳授的途徑就只有讀書，教員只是“教書人”。這種錯誤的觀念如果不改正，教育和學(xué)問恐怕就沒有走上正軌的希望。如果我們稍加思索，它也應(yīng)該不難改正。學(xué)是學(xué)習(xí)，問是追問。世間可學(xué)習(xí)可追問的事理甚多，知識技能須學(xué)問，品格修養(yǎng)也還須學(xué)問；讀書人須學(xué)問，農(nóng)工商兵也還須學(xué)問，各行有各行的“行徑”。學(xué)問是任何人對于任何事理，由不知求知，由不能求能的一套工夫。它的范圍無限，人生一切活動，宇宙一切現(xiàn)象和真理，莫不包含在內(nèi)。學(xué)問的方法甚多，人從墮地出世，沒有一天不在學(xué)問。有些學(xué)問是由仿效得來的，也有些學(xué)問是由嘗試、思索、體驗(yàn)和涵養(yǎng)得來的。讀書不過是學(xué)問的方法之一種，它當(dāng)然很重要，卻并非唯一的。朱子教門徒，一再申說“讀書乃學(xué)者第二事”。有許多讀書人實(shí)在并非在做學(xué)問，也有許多實(shí)在做學(xué)問的人并不專靠讀書，制造文字——書的要素——是一種絕大學(xué)問，而首先制造文字的人就根本無書可讀，許多其他學(xué)問都可由此類推。子路的“何必讀書然后為學(xué)”一句話本身并不錯，孑L子罵他，只是討厭他說這話的動機(jī)在辯護(hù)讓一個(gè)青年學(xué)子去做官，也并沒有說它本身錯。 一般人常埋怨現(xiàn)在青年對于學(xué)問沒有濃厚的興趣。就個(gè)人任教的經(jīng)驗(yàn)說，我也有這樣的觀感。平心而論，這大半要?dú)w咎我們“教書人”。把學(xué)問看成“教書”“讀書”一個(gè)錯誤的觀念如果不全是我們養(yǎng)成的，至少我們未曾設(shè)法糾正。而且我們自己又沒有好生學(xué)問，給青年學(xué)子樹一個(gè)好榜樣，可以激勵他們的志氣，提起他們的興趣。此外，社會上一般人對于學(xué)問的性質(zhì)和功用所存的誤解也不無關(guān)系。近代西方學(xué)者常把純理的學(xué)問和應(yīng)用的學(xué)問分開，以為治應(yīng)用的學(xué)問是有所為而為，治純理的學(xué)問是無所為而為。他們怕學(xué)問全落到應(yīng)用一條窄路上，嘗設(shè)法替無所為而為的學(xué)問辯護(hù)，說它雖“無用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措辭卻不甚正確。學(xué)問起于生活的需要，世間絕沒有一種學(xué)問無用，不過“用”的意義有廣狹之別。學(xué)得一種學(xué)問，就可以有一種技能，拿它來應(yīng)用于實(shí)際事業(yè)，如學(xué)得數(shù)學(xué)幾何i角就可以去算帳、測量、建筑、制造機(jī)械，這是*正常的“用”字的狹義。學(xué)得一點(diǎn)知識技能，就混得一種資格，可以謀一個(gè)職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字的狹義。但是學(xué)問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學(xué)問的*大功用并不在此。心理學(xué)者研究智力，有普通智力與特殊智力的分別；古人和今人品題人物，都有通才與專才的分別。學(xué)問的功用也可以說有“通”有“專”。治數(shù)學(xué)即應(yīng)用于計(jì)算數(shù)量，這是學(xué)問的專用；治數(shù)學(xué)而變成一個(gè)思想縝密、性格和諧、善于立身處世的人，這是學(xué)問的通用。學(xué)問在實(shí)際上確有這種通用。就智慧說，學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具。一個(gè)真正有學(xué)問的人必定知識豐富，思想銳敏，洞達(dá)事理，處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好，“知識即德行。”世間許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個(gè)人決不會睜著眼睛向壞的方面走。中國儒家講學(xué)問，素來全重立身行己的工夫，一個(gè)學(xué)者應(yīng)該是一個(gè)圣賢，不僅如現(xiàn)在所謂“知識分子”。 ……
談讀書 作者簡介
朱光潛(1897—1986)，筆名孟實(shí)、盟石。安徽省桐城人。中國美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃摇⒎g家。北京大學(xué)一級教授、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，全國政協(xié)二、三、四、五屆委員、六屆常務(wù)委員，民盟三、四屆中央委員，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會委員，中國外國文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。
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