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包郵 明謀正養

作者:木戊著
出版社:華齡出版社出版時間:2018-03-01
開本: 21cm 頁數: 126頁
本類榜單:成功/勵志銷量榜
中 圖 價:¥22.6(7.5折) 定價  ¥30.0 登錄后可看到會員價
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明謀正養 版權信息

明謀正養 內容簡介

本書講述了“明謀正養”這種為人處世的原則, 這是一種思維方式, 一種普世的價值觀, 一門如何安頓好此生的學問。它創造性地提出了“明謀正養”、“以謀修德”、“厚養承謀”等基本主張, 闡述了明謀可達正養的理念, 顛覆了世人關于謀略與修養的傳統觀念, 重新確立了謀略與修養辯證統一的邏輯關系, 即“謀窮近乎養”、“養極近乎謀”, 并將其上升至“天下無謀”之境界, 即人人明謀, 則天下無謀 ; 而天下無謀, 則正養之氣蔚然成風。

明謀正養 目錄

一.謀與養
——從國學中提煉出來的兩個主題
二.謀與養真的不可調和?
——我對謀略與修養關系之懷疑
三.我對謀略與修養關系的重新認知
——謀與養是相互貫通的
四.明謀正養的提出
五.明的內涵
六.謀的內涵
七.正的內涵
八.養的內涵
九.明謀與正養的內涵
十.為何需要明謀正養
十一.明謀正養的歷史淵源
十二.明謀正養的現實基礎
十三.明謀正養之所正所明
十四.明謀正養的核心主張
——謀窮近乎養,養極近乎謀
十五.以謀修德
十六.厚養承謀——唾面自+
十七.明謀的核心——智
十八.正養的核心——忠
十九.明謀正養的核心——敬
二十.明謀正養史觀——人事興衰成敗的定律
二十一.我對封建統治下儒學之理解
二十二.我對中國文化信仰之理解
二十三.衡量信仰的四個標準
二十四.我對道之推崇——真正的文化信仰
二十五.判斷明謀正養的三重標準
二十六.明謀正養的四種境界
二十七.明謀正養的狀態——風
二十八.明謀正養的代表人物——郭子儀
二十九.明謀正養的本質
三十.明謀正養對人性的假設
三十一.明謀正養的*終理想——天下無謀
三十二.趣談明謀正養之由來
三十三.再談史觀
三十四.略談群經
三十五.淺談術數
三十六.明謀正養雜談
展開全部

明謀正養 節選

  《明謀正養》:  有時候我們會看到好人卻沒好報,好心卻辦了壞事,為什么?因為他們雖有正養,卻不明謀;他們知道要做什么,卻不知道該如何去做;而小人為何可以左右逢源,甚至權傾一時,但卻經常是曇花一現,或為人所不齒。因為他們雖明謀,卻沒有正養。他們知道怎么做,卻往往不能高瞻遠矚,不知道如何做得更好,走得更遠。因此,只有集明謀正養于一身,才能真正做到外圓而內方,內圣而外王。  一部二十四史不僅持“厚黑學”的觀點讀得通,持明謀正養的觀點也一樣讀得通。為何我們在評價歷史人物時,特別是那些改朝換代,更改主子的臣子,有些就是審時度勢,有些就是見風使舵,有些就是迂腐不化呢?說到底就是有些人明謀正養,善于審時度勢,而又不乏正養,所以能夠在新的崗位上繼續發光發熱,為社稷做貢獻;有些人則是有正養不明謀,因循守舊,只知道愚忠,不知道歷史發展的趨勢,所以抱殘守缺,*終不過是螳臂當車;有些人是明謀而無正養,堪稱墻頭草,兩面三刀,是精致的利己主義者,只知道貪生怕死,趨利避害,去禍求福,計算著自己的利害,從不知天下還有大義,還有浩然之正氣。所以有些人可以流芳百世,受后人之敬仰;有些人卻遺臭萬年,遭古今之唾罵。有些人卻是褒貶不一,蓋棺都難以定論。  春秋時的管仲,跟鮑叔牙做生意時,自己經常多分錢財;當兵時,做過三次逃犯;曾經的主子公子糾死了,召忽為他殉節,而管仲卻“事二主”。從他表面各種行跡來看,他不過是一個勢利而無正養的小人,但就其后來的功績來說,明謀正養他卻是當之無愧的。*核心的就是他是真正意義上的明謀,善于審時度勢,不拘小節,他不僅僅只是為了自己的利益,而是為家國做出了巨大的貢獻,讓齊桓公成為了“春秋五霸”之首。而商末的伯夷、叔齊,扣馬諫阻周武王伐紂,無果而終后,雙雙歸隱了。后來武王建立周朝,他們兄弟倆恥食周粟,采薇而食,*終餓死于首陽山。老子曰:“天下皆知美之為美,惡矣;皆知善,斯不善矣。”雖說是非對錯是人們制定出來的,是主流價值觀,但它往往是符合歷史和社會發展規律的。他們兄弟倆不食周粟是個人的選擇,但緣由卻是因武王伐紂而起。紂王倒行逆施,武王伐紂是順天應民之舉,是歷史發展的必然趨勢,可他們迂腐不化,不知變通,還想阻礙歷史的發展,這無疑是助紂為虐,所以不該被同情。一個人如果根本不明謀,智商堪憂,那么再多的正養不過是道德綁架和冥頑不化。而像三國時呂布這樣的“三姓家奴”卻會遭到人們的鄙視,因為他每一次變節都只是為了自己的一己之私。背叛丁原,是為了名利;背叛董卓,是因為美色;失敗時,在曹操面前低三下四,甚至大言不慚,是貪生怕死,為了保命。所以呂布是一個反復無常的小人,雖然勇武,卻絲毫沒有男人的骨氣,更談不上無畏無懼。  ……

明謀正養 作者簡介

  木戊,明謀正養思想提出者。明謀正養的基本主張有“明謀正養”“以謀修德”“厚養承謀”等。核心主張為“謀窮近乎養,養極近乎謀”,即“謀養合一”,而后知“謀養本一”。理想為“天下無謀”,當人人明謀,則天下無謀:而天下無謀,則正養之氣蔚然成風。(木戊,原名余林茂,廣東潮汕人,所著之明謀正養系列圖書已達十余本。)

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