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善戰(zhàn)者說(shuō) : 孫子兵法與取勝法則十二講 版權(quán)信息
- ISBN：9787521719185
- 條形碼：9787521719185 ; 978-7-5217-1918-5
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
善戰(zhàn)者說(shuō) : 孫子兵法與取勝法則十二講 本書(shū)特色
從軍事看管理，向戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)競(jìng)爭(zhēng)。在不確定的市場(chǎng)和劇烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，《孫子兵法》12條核心理念如何幫助企業(yè)贏得競(jìng)爭(zhēng)？《孫子兵法》深度闡述了戰(zhàn)略和競(jìng)爭(zhēng)，其中的原則和實(shí)戰(zhàn)型內(nèi)容，對(duì)管理者有著很大的啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值，受到包括馬云在內(nèi)的很多管理者的推薦。《孫子兵法》雖然僅6000字，但古文不好讀，內(nèi)涵又豐富，不便于理解和學(xué)習(xí)。本書(shū)作者宮玉振擁有軍事學(xué)和管理學(xué)雙重背景，多年研讀《孫子兵法》，并長(zhǎng)期在北大給管理者們上課，圍繞戰(zhàn)略、組織和領(lǐng)導(dǎo)力這幾個(gè)主題，提煉出《孫子兵法》中12個(gè)理念，輔以鮮活案例，直接幫助和啟發(fā)管理者。陳春花、吳如嵩、宋志平作序，馮侖、柳青、黃怒波、秦朔、胡大源等人一致推薦。
善戰(zhàn)者說(shuō) : 孫子兵法與取勝法則十二講 內(nèi)容簡(jiǎn)介
競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)面臨的常態(tài)。尤其是2020年以來(lái)，形勢(shì)復(fù)雜多變，不確定性增加，競(jìng)爭(zhēng)也隨之加劇。在這種情況下，企業(yè)如何因時(shí)因地制定發(fā)展戰(zhàn)略？如何在激烈而殘酷的競(jìng)爭(zhēng)脫穎而出？中國(guó)傳統(tǒng)智慧如何幫助企業(yè)增長(zhǎng)？ 作為一部流傳2500多年的兵法，《孫子兵法》直到今天依然為世人所推崇，就是因?yàn)楹苌儆腥藢?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與取勝的思考和理解，能像孫子這樣透徹與深刻。它從戰(zhàn)略的高度，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本要素和根本原理。換言之，《孫子兵法》是一部關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)理論的專著。用從戰(zhàn)爭(zhēng)這種殘酷的“強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)”的環(huán)境中所總結(jié)出來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)方法，來(lái)審視企業(yè)所面臨的競(jìng)爭(zhēng)，往往可以幫助我們更好地理解競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)，以及競(jìng)爭(zhēng)中的取勝之道。那么， 如何更好地從兵法學(xué)管理，向戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)競(jìng)爭(zhēng)？是直接讀《孫子兵法》，還是通過(guò)與現(xiàn)代企業(yè)管理的結(jié)合，來(lái)做進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與思考呢？作為軍事學(xué)博士與北大國(guó)發(fā)院的教授，宮玉振教授20多年來(lái)研讀《孫子兵法》，并與管理學(xué)相互驗(yàn)證。他從“學(xué)會(huì)戰(zhàn)略性思考”這一主題入手，打破《孫子兵法》的篇章結(jié)構(gòu)，從中提煉出孫子很核心的12個(gè)理念，分別從組織管理的深層基礎(chǔ)（“五事”“七計(jì)”）、競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的九條原則（“全勝”“先勝”“任勢(shì)” “擊虛”“詭道”“并力”“主動(dòng)”“機(jī)變”“先知”），以及領(lǐng)導(dǎo)力的基本內(nèi)涵（將道）入手，旁征博引，用大量鮮活的案例，完備而系統(tǒng)地闡述了《孫子兵法》之于管理和經(jīng)營(yíng)的啟發(fā)與應(yīng)用，協(xié)助管理者也成為一個(gè)“善戰(zhàn)者”。
善戰(zhàn)者說(shuō) : 孫子兵法與取勝法則十二講 目錄
推薦序一 用兵法的智慧來(lái)觀照企業(yè)的經(jīng)營(yíng)/ 吳如嵩
推薦序二 搭建自己的戰(zhàn)略思維系統(tǒng)/陳春花
推薦序三 理清迷思，找到新的繁榮之道/ 宋志平
前言
**講 五事：管理的五大要素
道者，令民與上同意也
長(zhǎng)期的成功一定是價(jià)值觀的成功
時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由
戰(zhàn)場(chǎng)的選擇是指揮藝術(shù)的核心
分析地形的4個(gè)維度
將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也
兵以治為勝
**個(gè)戰(zhàn)略管理模型
第二講 七計(jì)：比較的七個(gè)維度
主孰有道，將孰有能
天地孰得，法令孰行
兵眾孰強(qiáng)
士卒孰練
賞罰孰明
第三講 全勝：競(jìng)爭(zhēng)的四個(gè)層面
圍棋與象棋的區(qū)別
上兵伐謀
學(xué)會(huì)戰(zhàn)略性的思考
其次伐交
網(wǎng)景和索尼為什么失敗
其次伐兵
攻城之法，為不得已
競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的金字塔
第四講 先勝：攻守時(shí)機(jī)的把握
先為不可勝：先保證自己不輸
以待敵之可勝：再把握贏的機(jī)會(huì)
戰(zhàn)略性的機(jī)會(huì)需要有足夠的定力
不打無(wú)把握之仗
冒有勝算的風(fēng)險(xiǎn)
第五講 任勢(shì)：資源效能的放大
善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人
利用“勢(shì)”的杠桿作用
造勢(shì)的原則：其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短
兵無(wú)常勢(shì)：警惕“勢(shì)”背后的陷阱
第六講 擊虛：突破方向的選擇
避免進(jìn)攻對(duì)手的優(yōu)勢(shì)
從對(duì)手力量薄弱的地方入手
打關(guān)鍵而又脆弱的節(jié)點(diǎn)
找出強(qiáng)點(diǎn)中的弱點(diǎn)
利用對(duì)方的大意與疏忽
*致命的一擊往往并不來(lái)自正面
攻心是*高層面的擊虛
突破后保持持續(xù)的投入
第七講 詭道：競(jìng)爭(zhēng)策略的運(yùn)用
“擊虛”需要“詭道”
突然性是戰(zhàn)略的本質(zhì)
用策略降低你取勝的成本
行動(dòng)成功與否不單純?nèi)Q于你自己
微軟、奧迪與雙匯：他們?yōu)槭裁蹿A
第八講 并力：戰(zhàn)略資源的集中
并敵一向，千里殺將
切勿同時(shí)追逐多個(gè)目標(biāo)
不在非戰(zhàn)略機(jī)會(huì)點(diǎn)上消耗力量
接受局部和次要方向的損失
成功的集中需要策略掩護(hù)
第九講 主動(dòng)：對(duì)抗局面的掌控
永遠(yuǎn)要左右你的敵人
你打你的，我打我的
采取積極的攻勢(shì)行動(dòng)
把戰(zhàn)略上的被動(dòng)轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上的主動(dòng)
先奪其所愛(ài)，則聽(tīng)矣
第十講 機(jī)變：打法的機(jī)動(dòng)靈活
兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形
并非事先設(shè)計(jì)出來(lái)的四渡赤水
草鞋沒(méi)樣，邊打邊像
小敵之堅(jiān)，大敵之擒也
兵形像水：打造水一樣的組織
你需要找到那些不變的東西
因利制權(quán)：學(xué)會(huì)與不確定性共舞
第十一講 先知：競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的分析
“先勝”的背后是“先知”
加里波利的失敗與珍珠港的成功
形人而我無(wú)形
知彼知己，知天知地
無(wú)所不用其間
進(jìn)入對(duì)手的頭腦和內(nèi)心
我們?yōu)槭裁春茈y看清真相
關(guān)于“知”的三條忠告
第十二講 將道：動(dòng)態(tài)環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)
進(jìn)不求名，退不避罪
上下同欲，與眾相得
靜以幽，正以治
附錄 《孫子兵法》題解、原文及譯文
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
善戰(zhàn)者說(shuō) : 孫子兵法與取勝法則十二講 節(jié)選
前言 《孫子兵法》講什么 進(jìn)入正題之前，先講一個(gè)我跟人初次見(jiàn)面時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到的尷尬事。得知我在大學(xué)教書(shū)，對(duì)方十有八九都會(huì)問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題：“您教什么？”我說(shuō)：“《孫子兵法》。”“《孫子兵法》好啊，美人計(jì)！”對(duì)方往往會(huì)脫口而出。 《孫子兵法》沒(méi)有“美人計(jì)”，那是《三十六計(jì)》里的。 很多人會(huì)把《孫子兵法》和《三十六計(jì)》混為一談。有時(shí)候到書(shū)店買(mǎi)書(shū)，封面書(shū)名“孫子兵法”，打開(kāi)一看，里面的內(nèi)容是“三十六計(jì)”。 不僅一般讀者，如果不是專門(mén)做兵法研究的，即使是學(xué)者，有時(shí)候也會(huì)搞混。一次我在中央電視臺(tái)軍事頻道，親耳聽(tīng)到一位軍事專家言之鑿鑿地講：“《孫子兵法》的*后一計(jì)，是‘走為上計(jì)’！” 西方學(xué)者也會(huì)出錯(cuò)。我在美國(guó)康奈爾大學(xué)東亞研究中心做訪問(wèn)學(xué)者的時(shí)候，歷史系有一位研究古希臘、古羅馬軍事史的教授，是耶魯大學(xué)畢業(yè)的，為人謙和，學(xué)養(yǎng)深厚，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)常受美國(guó)軍方邀請(qǐng)到戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院、海軍學(xué)院之類的地方講課。我很敬重他。因?yàn)槭峭校覀兊慕涣骶拖鄬?duì)多一些。我還參加過(guò)他給研究生開(kāi)的軍事歷史討論課。 有一天他給我寫(xiě)了一封郵件，說(shuō)他看到有人在論文里引用了《孫子兵法》中的一句話，他想查證一下這句話的具體出處，問(wèn)我能不能幫他看一看，究竟是出自《孫子兵法》的哪一篇哪一節(jié)。我一看就樂(lè)了。 那句話翻譯成中文，是“殺雞給猴看”。我跟他說(shuō)，這不是《孫子兵法》的話，是中國(guó)的一句俗語(yǔ)。 讀《孫子兵法》，首先要知道，《孫子兵法》和《三十六計(jì)》不是一本書(shū)。 那么，《孫子兵法》究竟是本什么書(shū)？《孫子兵法》的作者是誰(shuí)？這本書(shū)產(chǎn)生于什么時(shí)代呢？ 《孫子兵法》是目前中國(guó)存世*早的兵書(shū)，也是影響力*大的兵書(shū)。它的作者是孫武，寫(xiě)作于春秋晚期。 孫武原是齊國(guó)人，出身于齊國(guó)的一個(gè)軍事世家。后來(lái)因?yàn)辇R國(guó)內(nèi)亂去了吳國(guó)，被吳王闔閭?cè)蚊鼮閷④姡椭H閭成就了霸業(yè)。司馬遷說(shuō)，吳國(guó)“西破強(qiáng)楚”，往西打敗了強(qiáng)大的楚國(guó)；“北威齊晉”，北邊威震曾是霸主的齊國(guó)和晉國(guó)；“南服越人”，往南降服了越國(guó)；孫子“與有力焉”，孫武做出了很大的貢獻(xiàn)。 春秋戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)文明的一個(gè)上升時(shí)期，是中國(guó)文化的一個(gè)突破時(shí)期，也是中國(guó)人在思想上*活躍、*具有原創(chuàng)力的時(shí)代。那是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，出了很多大師：老子、孔子、莊子、孟子、荀子、墨子、韓非子……當(dāng)然也包括孫子。我們今天依然能夠感受到那個(gè)時(shí)代的熾熱。 中國(guó)人基本的文化精神、價(jià)值取向、思維邏輯，甚至是基本概念，大多是在那個(gè)時(shí)代確立的。今天要研究儒家思想，你要回去讀《論語(yǔ)》；要研究道家思想，你要回去讀《道德經(jīng)》；要研究中國(guó)哲學(xué)，你要回去讀《易經(jīng)》；要研究中國(guó)人的戰(zhàn)略思想，你就要回去讀《孫子兵法》。 《孫子兵法》從戰(zhàn)略的高度，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本要素和根本原理，也確定了中國(guó)人戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略偏好的基本特質(zhì)，是世界公認(rèn)的一部戰(zhàn)略學(xué)的經(jīng)典著作。 《三十六計(jì)》產(chǎn)生的時(shí)代，一般認(rèn)為是明清時(shí)期，真正開(kāi)始在社會(huì)流傳，則是在民國(guó)以后了。明清以后，中國(guó)的封建文明走入衰敗期，跟春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)充滿活力、充滿創(chuàng)造力的時(shí)代完全不一樣。這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的兵書(shū)，與春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的兵書(shū)，在境界和層次上也就有明顯的差距。《孫子兵法》講的是戰(zhàn)略，是用兵的大“道”；而《三十六計(jì)》講的是謀略，是兵法中的小“術(shù)”。 那么，為什么《三十六計(jì)》在社會(huì)上的影響力，反而貌似超過(guò)了《孫子兵法》，甚至人們經(jīng)常會(huì)把《孫子兵法》和《三十六計(jì)》混為一談呢？ 其實(shí)這并不奇怪。《孫子兵法》這本書(shū)，確實(shí)不好讀。 **，這本書(shū)產(chǎn)生于春秋晚期，距今已經(jīng)2 500 多年了。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，那個(gè)時(shí)代的文言文，和我們今天的白話文相比，基本跟外語(yǔ)差不多。你可能認(rèn)識(shí)書(shū)中的每一個(gè)字，但就是不清楚它在說(shuō)什么。 第二，這畢竟是一部兵書(shū)，講的都是用兵打仗的基本原則，要是你沒(méi)有一點(diǎn)兒軍事學(xué)的基礎(chǔ)，可能很難讀懂，更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)它的精妙之處了。 第三，這本書(shū)太抽象了。《孫子兵法》的通行版本有5 900 多字。2 500 多年來(lái)，因?yàn)閭鞒^(guò)程中出現(xiàn)的魯魚(yú)豕亥，有的版本字?jǐn)?shù)會(huì)稍微多一些，但也就6 000 字出頭，這還不如我們今天寫(xiě)的一篇學(xué)術(shù)論文長(zhǎng)。 古人評(píng)價(jià)它“字字珠璣”，沒(méi)有一個(gè)多余的字，沒(méi)有一句廢話。今天也有人評(píng)價(jià)它“簡(jiǎn)單而深?yuàn)W，簡(jiǎn)略而深刻”。 所以，這本書(shū)的特點(diǎn)是，內(nèi)容高度抽象、高度概括、高度凝練，背后的邏輯又極其嚴(yán)密、極其深?yuàn)W，甚至已經(jīng)上升到了哲學(xué)的高度。這就會(huì)帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題：曲高往往就會(huì)和寡，一般人很難讀下去。 《三十六計(jì)》呢？非常通俗，講的幾乎全是故事，或者是一個(gè)個(gè)碎片化的知識(shí)點(diǎn)：瞞天過(guò)海、圍魏救趙、隔岸觀火、欲擒故縱、美人計(jì)……走為上計(jì)。你可能沒(méi)有讀過(guò)《三十六計(jì)》，但如果你讀過(guò)《三國(guó)演義》，看過(guò)《水滸傳》，或者聽(tīng)過(guò)評(píng)書(shū)，這些故事早就在你的腦子里了。這些 碎片化的知識(shí)點(diǎn)很容易理解，又很容易記住。 通俗的就是大眾的。通俗的東西總是更容易普及和傳播。這或許就是《三十六計(jì)》反而比《孫子兵法》更為知名，甚至很多人把《三十六計(jì)》當(dāng)成是《孫子兵法》的原因吧。 但是就如前面所說(shuō)，《孫子兵法》和《三十六計(jì)》并不在同一個(gè)層次上。打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确剑绻f(shuō)《孫子兵法》像武林絕學(xué)《九陰真經(jīng)》，那《三十六計(jì)》大概就是民間流傳的“分筋錯(cuò)骨法”了。 如今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，變化極快，每天都有大量的信息撲面而來(lái)，有大量的圖書(shū)和文章誕生。面對(duì)這些，我們每個(gè)人內(nèi)心都會(huì)有一種無(wú)所適從的感覺(jué)，想讀書(shū)也不知道該讀什么。其實(shí)，越是在這樣一個(gè)時(shí)代，越應(yīng)該靜下心來(lái)，讀一讀經(jīng)典的東西。 蘇東坡有一句詩(shī)：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。” 2 500 多年前產(chǎn)生的一部兵書(shū)，直到今天，依然被世人認(rèn)可，世界都公認(rèn)它是戰(zhàn)略學(xué)的經(jīng)典著作，就是因?yàn)楹苌儆腥藢?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與取勝的思考和理解能像孫子這樣透徹、深刻。孫子一生就留下了這部6 000 字左右的書(shū)。這樣的書(shū)，已經(jīng)被歷史證明了它的價(jià)值，值得我們熟讀、深思。 當(dāng)今世界，很少有人會(huì)像戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍人那樣每天都在直面生死，但是在我們這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，成功與失敗卻無(wú)所不在。 競(jìng)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)比起來(lái)，當(dāng)然算得上溫情脈脈，但對(duì)于失敗者來(lái)說(shuō)，結(jié)果卻同樣殘酷無(wú)情。 戰(zhàn)爭(zhēng)是一種*強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)，《孫子兵法》所揭示的就是競(jìng)爭(zhēng)中基本的取勝法則，基本的競(jìng)爭(zhēng)方法論。所以，我們可以把《孫子兵法》看成一部競(jìng)爭(zhēng)理論的專著。 用從這種殘酷的“強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)”的環(huán)境中總結(jié)出來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)方法，來(lái)審視我們所面臨的競(jìng)爭(zhēng)，往往可以幫助我們更好地理解競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)，并找到競(jìng)爭(zhēng)中的取勝之道。 這本書(shū)都寫(xiě)了什么 《孫子兵法》一共6000 字左右，但是內(nèi)涵極其豐富。如果逐字逐句來(lái)講的話，估計(jì)60 萬(wàn)字也寫(xiě)不完。所以我打破了《孫子兵法》的篇章結(jié)構(gòu)，從中提煉出孫子*核心的十二個(gè)理念，或者叫十二條原則，作為這本書(shū)的十二講。 這十二個(gè)理念分別是：“五事”“七計(jì)”“全勝”“先勝”“任勢(shì)”“擊虛”“詭道”“并力”“主動(dòng)”“機(jī)變”“先知”“將道”。 **講“五事”，講管理的五大要素。 什么因素決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的*終勝負(fù)？孫子的回答是“五事”，即“道”“天”“地”“將”“法”。這也是戰(zhàn)略管理的五大要素。在復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，不管你有沒(méi)有意識(shí)到，這些*基本、*簡(jiǎn)單、*普通、* 質(zhì)樸的常識(shí)性要素，才是真正決定競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)和組織命運(yùn)的基本力量。回到這些基本的要素來(lái)反思自己的組織，并持之以恒地從這些基本的要素入手，去夯實(shí)管理基礎(chǔ)，這在競(jìng)爭(zhēng)中比什么都重要。 第二講“七計(jì)”，講比較的七個(gè)維度。 在戰(zhàn)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，做好自己的事情當(dāng)然重要，但相對(duì)于對(duì)手的優(yōu)勢(shì)，才是真正的優(yōu)勢(shì)。只有分析清楚自己相對(duì)于對(duì)手的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、找出自己所處環(huán)境的威脅和機(jī)會(huì)，才能進(jìn)行正確的戰(zhàn)略評(píng)估，制定出正確的戰(zhàn)略決策。孫子認(rèn)為應(yīng)該從七個(gè)維度對(duì)雙方的優(yōu)劣進(jìn)行比較，從而判斷戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的結(jié)果：“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？”這就是“七計(jì)”。“七計(jì)”是“五事”的細(xì)化與延伸，也是孫子的SWOT（優(yōu)勢(shì)、弱勢(shì)、機(jī)會(huì)、威脅）分析框架。 第三講“全勝”，講競(jìng)爭(zhēng)的四個(gè)層面。 戰(zhàn)爭(zhēng)的*高境界是超越戰(zhàn)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的*高境界是超越競(jìng)爭(zhēng)。《孫子兵法》的一個(gè)核心智慧，就是競(jìng)爭(zhēng)者不但要懂得競(jìng)爭(zhēng)，更要懂得超越競(jìng)爭(zhēng)，從更高的層次來(lái)理解和把握競(jìng)爭(zhēng)
善戰(zhàn)者說(shuō) : 孫子兵法與取勝法則十二講 作者簡(jiǎn)介
宮玉振 軍事學(xué)博士，北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院管理學(xué)教授，BiMBA商學(xué)院副院長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任兼EMBA學(xué)術(shù)主任。曾任軍事科學(xué)院戰(zhàn)略部副研究員、康奈爾大學(xué)東亞研究中心訪問(wèn)學(xué)者、中國(guó)孫子兵法研究會(huì)理事。著有《管理的歷史維度》、《中國(guó)戰(zhàn)略文化解析》、《取勝之道：孫子兵法與競(jìng)爭(zhēng)原理》、《曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)力十二講》、《大道至拙：曾國(guó)藩與中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力》、《美國(guó)陸軍領(lǐng)導(dǎo)力手冊(cè)：在任何情況下實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的技能、策略與方法》（譯著）等十余部，主持和參與十余項(xiàng)國(guó)家和全軍科研項(xiàng)目，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。先后獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)、軍事科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)、中國(guó)大學(xué)出版社學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)、中國(guó)孫子兵法研究會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)、EMBA優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)等。
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