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游戲與理智-經(jīng)驗(yàn)儀式化的各個(gè)階段 版權(quán)信息
- ISBN：9787519210021
- 條形碼：9787519210021 ; 978-7-5192-1002-1
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
游戲與理智-經(jīng)驗(yàn)儀式化的各個(gè)階段 本書(shū)特色
在被深深的懷疑所籠罩的某一歷史時(shí)期，愛(ài)利克·埃里克森對(duì)那些曾滋養(yǎng)了某些紀(jì)元，而在其他紀(jì)元缺失的共同愿景的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探究。從孩子的游戲世界到成人的夢(mèng)想生活，從藝術(shù)家的想象到科學(xué)家的推理，他對(duì)人類關(guān)于游戲和愿景的傾向進(jìn)行了說(shuō)明。*后，他對(duì)一個(gè)具有普遍意義的共同愿景——美國(guó)夢(mèng)的起源和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)闡述。這種世界觀既包括愿景，又包括反愿景，二者相互對(duì)抗，賦予了共同的現(xiàn)實(shí)以連貫的意義，并釋放了個(gè)體和公共的力量。 埃里克森認(rèn)為，由世界觀所提供的時(shí)空定向是對(duì)個(gè)體心理的內(nèi)在工作的一個(gè)恭維，適應(yīng)了它的多種功能。在關(guān)鍵的一章中，作者通過(guò)描述日常生活中的儀式化的各個(gè)階段，將世界觀的系統(tǒng)發(fā)生學(xué)起源和個(gè)體發(fā)生學(xué)起源聯(lián)系起來(lái)。他強(qiáng)調(diào)了儀式化對(duì)于個(gè)體發(fā)展與關(guān)鍵機(jī)構(gòu)的維持之令人信服的力量。此外，他還指出了人類互動(dòng)向自我欺騙和共謀發(fā)展，儀式化向儀式主義發(fā)展，愿景向噩夢(mèng)發(fā)展的傾向。為了闡明與（在科技時(shí)代變得更加普遍和更加深刻的）世界觀合作或?qū)沟囊庾R(shí)或無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)，埃里克森呼吁跨學(xué)科的合作。
游戲與理智-經(jīng)驗(yàn)儀式化的各個(gè)階段 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《游戲與理智》是二十世紀(jì)更偉大的心理學(xué)家之一、普利策獎(jiǎng)得主、人類生命周期八階段理論提出者愛(ài)利克·埃里克森于20世紀(jì)70年代創(chuàng)作的一部經(jīng)典著作。當(dāng)時(shí)美國(guó)國(guó)內(nèi)外狀況頻發(fā)，越南戰(zhàn)爭(zhēng)、水門事件、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等讓美國(guó)人民對(duì)政府的信任直線下降，也對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”這一驅(qū)使他們或其祖輩漂洋過(guò)海、踏足新大陸的共同愿景產(chǎn)生了深深的懷疑。故在本書(shū)中，埃里克森通過(guò)整合多學(xué)科的知識(shí)，將精神分析、兒童心理研究、游戲理論、生命周期、人類的儀式化、共同愿景等融入時(shí)代背景中去討論，寫就了這部意義深遠(yuǎn)的著作。 為了向這位心理學(xué)大師致敬，“世圖心理”將陸續(xù)推出埃里克森的多部作品！
游戲與理智-經(jīng)驗(yàn)儀式化的各個(gè)階段 目錄
**部分 游戲與愿景
**章 引言：從兒童的游戲到政治？ ......................................................................................003
第二章 游戲階段
........................................................................................................................015
第三章 眼見(jiàn)即為希望
................................................................................................................025
第四章 游戲的結(jié)束
....................................................................................................................035
第二部分 生命周期與儀式化
第五章 互動(dòng)的舞臺(tái) ....................................................................................................................049
第六章 物種形成與儀式化
........................................................................................................055
第七章 日常生活中的儀式化 ....................................................................................................065
第八章 再儀式化
........................................................................................................................093
第三部分 共同愿景
第九章 墻上的愿景 ....................................................................................................................099
第十章 睡夢(mèng)的銀幕
....................................................................................................................105
第十一章 愛(ài)因斯坦的謎題 ........................................................................................................115
第十二章 國(guó)家夢(mèng)想
....................................................................................................................121
第十三章 共享的夢(mèng)魘 ................................................................................................................131
第十四章 愿景與反愿景
............................................................................................................139
英文原文節(jié)選
..............................................................................................................................145
注釋
..............................................................................................................................................195
出版后記
......................................................................................................................................199
展開(kāi)全部
游戲與理智-經(jīng)驗(yàn)儀式化的各個(gè)階段 作者簡(jiǎn)介
愛(ài)利克·埃里克森（1902.6.15—1994.5.12），德裔美籍發(fā)展心理學(xué)家，精神分析學(xué)家，曾獲得普利策獎(jiǎng)。其一生中最重要的貢獻(xiàn)是提出了人類心理社會(huì)發(fā)展的八階段理論，以及身份認(rèn)同危機(jī)的概念。盡管埃里克森甚至都沒(méi)有拿到學(xué)士學(xué)位，但由于其洞見(jiàn)之深和學(xué)識(shí)之廣，因此被哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)等知名學(xué)府破格聘用為教授。前國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)主席羅伯特·沃勒斯坦曾經(jīng)說(shuō)道：“除弗洛伊德之外，恐怕沒(méi)有一位心理學(xué)家比埃里克森對(duì)其所處的時(shí)代產(chǎn)生的影響更為深刻。”此外，在一項(xiàng)于2002年發(fā)表在《普通心理學(xué)評(píng)論》上的調(diào)查報(bào)告中，埃里克森在“20世紀(jì)最偉大的100位心理學(xué)家”中高居第12位，足見(jiàn)其影響之深。
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