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論經(jīng)濟(jì)不平等 版權(quán)信息
- ISBN:9787300216584
- 條形碼:9787300216584 ; 978-7-300-21658-4
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
論經(jīng)濟(jì)不平等 本書特色
“不平等思想是*簡(jiǎn)單的,也是*復(fù)雜的。”它引發(fā)了眾多哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家、政治學(xué)家、社會(huì)學(xué)家的關(guān)注。依靠其在“福利經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“社會(huì)選擇理論”上的突出貢獻(xiàn)獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的阿馬蒂亞森認(rèn)為:不平等導(dǎo)致的階層分化將越來(lái)越被社會(huì)所不能容忍,但解決該問(wèn)題還是要從如何測(cè)度不平等開(kāi)始。如何改善社會(huì)各階層關(guān)系,如何進(jìn)行收入分配,如何改善貧窮,為各階層帶來(lái)福祉,在現(xiàn)代人類社會(huì)中變得越來(lái)越重要。本書1972年初版,25年后,森又對(duì)該書進(jìn)行了增訂。本書重點(diǎn)介紹了如何測(cè)度不平等,而測(cè)度不平等必然要用到一些技術(shù)工具,但正如森所說(shuō):“盡管該書的大部分是分析性的和數(shù)學(xué)性的論證,但所用到的定理和給出的結(jié)論是用直觀方式表述的。”這是一本在討論“不平等問(wèn)題”時(shí)不可不讀之書。在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈發(fā)兩級(jí)分化導(dǎo)致人類的文明及進(jìn)步遭遇種種考驗(yàn)的今天,阿馬蒂亞森有關(guān)“不平等”方面的權(quán)威聲音仍舊具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
論經(jīng)濟(jì)不平等 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“不平等思想是*簡(jiǎn)單的,也是*復(fù)雜的。”它引發(fā)了眾多哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家、政治學(xué)家、社會(huì)學(xué)家的關(guān)注。依靠其在“福利經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“社會(huì)選擇理論”上的突出貢獻(xiàn)獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的阿馬蒂亞·森認(rèn)為:不平等導(dǎo)致的階層分化將越來(lái)越被社會(huì)所不能容忍,但解決該問(wèn)題還是要從如何測(cè)度不平等開(kāi)始。如何改善社會(huì)各階層關(guān)系,如何進(jìn)行收入分配,如何改善貧窮,為各階層帶來(lái)福祉,在現(xiàn)代人類社會(huì)中變得越來(lái)越重要。本書1972年初版,25年后,森又對(duì)該書進(jìn)行了增訂。本書重點(diǎn)介紹了如何測(cè)度不平等,而測(cè)度不平等必然要用到一些技術(shù)工具,但正如森所說(shuō):“盡管該書的大部分是分析性的和數(shù)學(xué)性的論證,但所用到的定理和給出的結(jié)論是用直觀方式表述的。”這是一本在討論“不平等問(wèn)題”時(shí)不可不讀之書。在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈發(fā)兩級(jí)分化導(dǎo)致人類的文明及進(jìn)步遭遇種種考驗(yàn)的今天,阿馬蒂亞·森有關(guān)“不平等”方面的權(quán)威聲音仍舊具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
論經(jīng)濟(jì)不平等 目錄
論經(jīng)濟(jì)不平等 作者簡(jiǎn)介
阿馬蒂亞森(Amartya Sen),1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他1933年生于印度,現(xiàn)在仍然保持印度國(guó)籍。他1953年在印度完成大學(xué)學(xué)業(yè)后赴劍橋大學(xué)就讀,1959年取得博士學(xué)位。森曾執(zhí)教于倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)等著名學(xué)府,現(xiàn)任劍橋大學(xué)三一學(xué)院院長(zhǎng)。
阿馬蒂亞森的突出貢獻(xiàn)表現(xiàn)在五個(gè)領(lǐng)域內(nèi),分別是:社會(huì)選擇理論、個(gè)人自由與帕累托最優(yōu)的關(guān)系、福利和貧困指數(shù)衡量、饑荒問(wèn)題與權(quán)利分配不均的關(guān)系以及倫理問(wèn)題等。
不僅如此,由于對(duì)社會(huì)底層人民與道德的關(guān)切,他被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)良心的肩負(fù)者”。
森的學(xué)術(shù)思想繼承了從亞里士多德到亞當(dāng)斯密等古典思想家的遺產(chǎn)。他對(duì)全世界各地遭受苦難的人們深切關(guān)心。他被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)良心的肩負(fù)者”,“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。森的思想已經(jīng)產(chǎn)生了重大影響,聯(lián)合國(guó)出版的《人類發(fā)展報(bào)告》就是按照他的理論框架設(shè)計(jì)的。1972年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主肯尼斯阿羅認(rèn)為,“在社會(huì)選擇、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論、更廣泛的分配倫理學(xué)以及與這些領(lǐng)域相關(guān)的測(cè)量問(wèn)題上。森是一位無(wú)可懷疑的大師。”
阿馬蒂亞森的主要著作有:
《技術(shù)選擇》(Choiceofchniques,1960)
《集體選擇與社會(huì)福利》(CollectiveChoiceandSocialWelfare,1970)
《就業(yè)、技術(shù)與發(fā)展》(EmploymentTechnologyandDevelopment,1975)
《貧困的水平》(,1980)
《貧窮和饑荒》(Poverty and Famines,1981)
《選擇、福利和量度》(ChoiceWelfareandMeasurement,1982)
《資源、價(jià)值和發(fā)展》(ResourcesValueandDevelopment,1984)
《商品與能力》(Commodities and Capabilities 1985)
《倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》(On Ethics and Economics,1987)
《生活標(biāo)準(zhǔn)》(The Standard of Living,1987)
《饑餓與公共行為》(Hunger And Public Action,1989)(人大社即將出版)
《不平等的再考察》(Inequality Reexamined,1992)(人大社即將出版)
《論經(jīng)濟(jì)不平等》(On Economic Ineguality,1997) (人大社即將出版)
《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)機(jī)會(huì)》(India:economic development and social opportunity,1998)
《以自由看待發(fā)展》(Development as Freedom,2000)(人大社已出版)
《理性與自由》(Rationality and Freedom, 2004)人大社已出版)
《再論不平等》(Inequality Reexamined, 2004)(人大社即將出版)
《身份與暴力》(Identity and Violence,2007)(人大社已出版)
《正義的理念》(The Idea of Justice ,2011)(人大社已出版)
詹姆斯福斯特(James Foster)是喬治華盛頓大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際事務(wù)學(xué)教授。他在康奈爾大學(xué)取得了經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位,并獲得了墨西哥伊達(dá)爾戈州自治大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位。他還是“牛津貧困與人類發(fā)展倡議”項(xiàng)目的研究員。詹姆斯福斯特致力于研究福利經(jīng)濟(jì)學(xué),擅長(zhǎng)使用經(jīng)濟(jì)學(xué)工具計(jì)算和衡量人群的福利水平。其主要研究成果為與阿馬蒂亞森合著的《論經(jīng)濟(jì)不平等》,此外,還是《多維貧困測(cè)量與分析》(Multidimensional Poverty Measurement and Analysis)的作者之一。
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