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馬克思哲學(xué)視域中的物權(quán)問題 版權(quán)信息
- ISBN：9787010120423
- 條形碼：9787010120423 ; 978-7-01-012042-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馬克思哲學(xué)視域中的物權(quán)問題 本書特色
《馬克思哲學(xué)視域中的物權(quán)問題》把它納人馬克思哲學(xué)的視域來研究,有其現(xiàn)實(shí)原因。任何個(gè)人作為一個(gè)自然人的存在,都離不開對(duì)一定自然物的占有與消費(fèi)。這種占有在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)現(xiàn)形式就是物權(quán)。因此,物權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)*基本的權(quán)利之一。權(quán)利離不開法律的保護(hù),物權(quán)的實(shí)現(xiàn)離不開物權(quán)法。由于歷史的原因,我國直到20世紀(jì)90年代中期,才將物權(quán)法的制定提上日程,由此卻導(dǎo)致了一場(chǎng)持續(xù)十幾年的爭(zhēng)論。這場(chǎng)爭(zhēng)論從本質(zhì)上來看是與馬克思主義中國化的過程聯(lián)系在一起的,只有把它們置于馬克思主義中國化的過程中,才能得到理解和有效地解決。
馬克思哲學(xué)視域中的物權(quán)問題 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《馬克思哲學(xué)視域中的物權(quán)問題》把它納人馬克思哲學(xué)的視域來研究,有其現(xiàn)實(shí)原因。任何個(gè)人作為一個(gè)自然人的存在,都離不開對(duì)一定自然物的占有與消費(fèi)。這種占有在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)現(xiàn)形式就是物權(quán)。因此,物權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)*基本的權(quán)利之一。權(quán)利離不開法律的保護(hù),物權(quán)的實(shí)現(xiàn)離不開物權(quán)法。由于歷史的原因,我國直到 20世紀(jì)90年代中期,才將物權(quán)法的制定提上日程,由此卻導(dǎo)致了一場(chǎng)持續(xù)十幾年的爭(zhēng)論。這場(chǎng)爭(zhēng)論從本質(zhì)上來看是與馬克思主義中國化的過程聯(lián)系在一起的,只有把它們置于馬克思主義中國化的過程中,才能得到理解和有效地解決。
馬克思哲學(xué)視域中的物權(quán)問題 目錄
導(dǎo)論馬克思主義中國化過程中的物權(quán)問題 一、物權(quán)問題的提出 二、物權(quán)問題產(chǎn)生的根源 三、物權(quán)問題與馬克思哲學(xué) **章 馬克思哲學(xué)視域中的物權(quán)概念 **節(jié) 馬克思早年法哲學(xué)思想發(fā)展的邏輯進(jìn)路 一、理想主義法哲學(xué)階段 二、理性主義法哲學(xué)階段 三、歷史唯物主義與法哲學(xué)革命的實(shí)現(xiàn) 第二節(jié) 法學(xué)界對(duì)于物權(quán)概念的討論及其啟示 一、法學(xué)界對(duì)于物權(quán)定義的探討 二、法學(xué)界關(guān)于物權(quán)本質(zhì)的爭(zhēng)議及其問題所在 第三節(jié) 馬克思的人學(xué)思想與物權(quán) 一、馬克思的人學(xué)思想與近代法哲學(xué)發(fā)展的關(guān)系 二、人的類存在和物權(quán)的關(guān)系 三、主體自我與自由 四、類存在中人與物的關(guān)系 五、類存在中人與人的關(guān)系 六、結(jié)論:物權(quán)的本質(zhì) 第四節(jié) 所有制:物權(quán)現(xiàn)象的歷史視野 一、生產(chǎn)關(guān)系即是法 二、所有制與物權(quán)的歷史性 第二章 物權(quán)的起源 **節(jié) 兩種基本的社會(huì)關(guān)系, 第二節(jié) 原始共同體與禮物交換, 一、原始共同體的發(fā)展歷程 二、原始共同體內(nèi)部的財(cái)產(chǎn)狀況 三、原始共同體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系:贈(zèng)禮與回禮 第三節(jié) 農(nóng)業(yè)共同體與商品交換的發(fā)展 一、農(nóng)業(yè)公社和亞細(xì)亞生產(chǎn)方式 二、土地私有制在農(nóng)業(yè)共同體中的發(fā)展 三、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工與商業(yè)的繁榮 第三章 物權(quán)的發(fā)展 **節(jié) 物權(quán)發(fā)展的三個(gè)階段 一、社會(huì)發(fā)展的三個(gè)階段 二、共同體與物權(quán)的擴(kuò)張 三、市民社會(huì)與物權(quán)的普遍化 四、自由人聯(lián)合體與物權(quán)的揚(yáng)棄 第二節(jié) 物權(quán)發(fā)展的積極意義 一、物權(quán)的發(fā)展對(duì)于主人一奴隸關(guān)系的瓦解作用 二、物權(quán)的發(fā)展與人的自由 三、物權(quán)的發(fā)展與個(gè)人道德的培養(yǎng) 第三節(jié) 物權(quán)的發(fā)展與人的異化 一、異化的含義 二、商品交換和交往異化 三、勞動(dòng)異化和雇傭勞動(dòng) 四、占有和感覺異化 第四章 物權(quán)的揚(yáng)棄 **節(jié) 物權(quán)揚(yáng)棄的含義及其實(shí)現(xiàn)途徑 一、物權(quán)揚(yáng)棄的含義 二、物權(quán)揚(yáng)棄的現(xiàn)實(shí)途徑 第二節(jié) 物權(quán)揚(yáng)棄的結(jié)果:重新建立個(gè)人所有制 一、關(guān)于“重新建立個(gè)人所有制”的爭(zhēng)論 二、對(duì)于“重新建立個(gè)人所有制”的文本考察 三、個(gè)人所有制即是社會(huì)所有制 第三節(jié) 物權(quán)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展和揚(yáng)棄過程 一、馬克思對(duì)東方國家發(fā)展的兩種設(shè)想 二、不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷與社會(huì)主義實(shí)踐 三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)權(quán)改革 參考文獻(xiàn)
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馬克思哲學(xué)視域中的物權(quán)問題 節(jié)選
《馬克思哲學(xué)視域中的物權(quán)問題》把它納人馬克思哲學(xué)的視域來研究,有其現(xiàn)實(shí)原因。任何個(gè)人作為一個(gè)自然人的存在,都離不開對(duì)一定自然物的占有與消費(fèi)。這種占有在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)現(xiàn)形式就是物權(quán)。因此,物權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)*基本的權(quán)利之一。權(quán)利離不開法律的保護(hù),物權(quán)的實(shí)現(xiàn)離不開物權(quán)法。由于歷史的原因,我國直到20世紀(jì)90年代中期,才將物權(quán)法的制定提上日程,由此卻導(dǎo)致了一場(chǎng)持續(xù)十幾年的爭(zhēng)論。這場(chǎng)爭(zhēng)論從本質(zhì)上來看是與馬克思主義中國化的過程聯(lián)系在一起的,只有把它們置于馬克思主義中國化的過程中,才能得到理解和有效地解決。
馬克思哲學(xué)視域中的物權(quán)問題 作者簡(jiǎn)介
劉海江,1976年3月生,湖南邵陽人,貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,主要致力于馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)與研究。2008年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院,獲馬克思主義哲學(xué)博士學(xué)位。近年來,先后在《理論探討》、《社會(huì)主義研究》、 《北方論叢》、 《理論與改革》等刊物上發(fā)表論文20余篇。目前主持國家社科基金青年項(xiàng)目1項(xiàng),參與省級(jí)課題2項(xiàng)。
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