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包郵 李學(xué)勤講中國(guó)文明(八品)
作者：李學(xué)勤
開(kāi)本：
710毫米×1000毫米1/16
頁(yè)數(shù)：
30
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文化銷(xiāo)量榜
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李學(xué)勤講中國(guó)文明(八品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787506027571
- 條形碼：9787506027571 ; 978-7-5060-2757-1
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
李學(xué)勤講中國(guó)文明(八品) 本書(shū)特色
先生特別強(qiáng)調(diào)比較考古學(xué)、比較文明史之研究，認(rèn)為中國(guó)古代文明乃是人類(lèi)文明全體的一部分，不以人類(lèi)文明為大背景考察中華文明，而是關(guān)起門(mén)來(lái)，自說(shuō)自話，就不可能對(duì)中華文明有真正透徹的理解。
先生又倡導(dǎo)“重新估價(jià)中國(guó)古代文明”之論以及“走出”疑古“時(shí)代”之論，力圖重建中國(guó)人自清末以來(lái)業(yè)已喪失殆盡的對(duì)于本國(guó)文化的“真正自信”。
先生之努力非僅“為往圣繼絕學(xué)”，更欲“為萬(wàn)世開(kāi)太平”，為這落難四百年的“華夏文明”之起死回生，指明一個(gè)方向先生說(shuō)：“史學(xué)的終極目標(biāo)是”為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。“這菲但賺不了錢(qián)，還需要你去犧牲。”
李學(xué)勤講中國(guó)文明(八品) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
一九九二年，先生倡導(dǎo)“走出‘疑古’”說(shuō)：咱們今天的學(xué)術(shù)界，有些地方還沒(méi)有從“疑古”的階段脫離出來(lái)．不能擺脫一些舊的觀點(diǎn)的束縛。在現(xiàn)在的條件下，我看走出“疑古”的時(shí)代，不但是必要的，而且也是可能的了。
一九九八年，先生再次重申“專(zhuān)門(mén)學(xué)科”論：近我常想，中國(guó)古代文明的研究應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)特殊的學(xué)科來(lái)看待。我相信，中國(guó)古代研究將來(lái)一定會(huì)被承認(rèn)是一個(gè)重要的專(zhuān)門(mén)學(xué)科。
二○○五年，先生重提“中國(guó)古代文明研究”說(shuō)：我所致力的領(lǐng)域，常給入以雜多的印象，其實(shí)談起來(lái)也很單純，就是中國(guó)歷史上文明早期的一段，大體與《史記》的上下限差不多。這一領(lǐng)域，我想好稱(chēng)為“中國(guó)古代文明研究”。
二○○六年，先生再次提到“民族信心”問(wèn)題：今天我們更應(yīng)該從我們的傳統(tǒng)文化里面尋找寶貴的遺產(chǎn)，更好地建立我們的民族信心和加強(qiáng)我們的民族凝聚力，認(rèn)識(shí)到歷史上我們的先人對(duì)于世界文化的發(fā)展有過(guò)重大貢獻(xiàn)，使我們今后的貢獻(xiàn)更多更好。
二○○七年，先生提出“不公平”說(shuō)：我總覺(jué)得我們中國(guó)的古代文明很多地方被貶低了，與外國(guó)類(lèi)似的文明相比，有些人給的評(píng)價(jià)不公平。 一九九二年，先生倡導(dǎo)“走出‘疑古’”說(shuō)：咱們今天的學(xué)術(shù)界，有些地方還沒(méi)有從“疑古”的階段脫離出來(lái)．不能擺脫一些舊的觀點(diǎn)的束縛。在現(xiàn)在的條件下，我看走出“疑古”的時(shí)代，不但是必要的，而且也是可能的了。
一九九八年，先生再次重申“專(zhuān)門(mén)學(xué)科”論：近我常想，中國(guó)古代文明的研究應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)特殊的學(xué)科來(lái)看待。我相信，中國(guó)古代研究將來(lái)一定會(huì)被承認(rèn)是一個(gè)重要的專(zhuān)門(mén)學(xué)科。
二○○五年，先生重提“中國(guó)古代文明研究”說(shuō)：我所致力的領(lǐng)域，常給入以雜多的印象，其實(shí)談起來(lái)也很單純，就是中國(guó)歷史上文明早期的一段，大體與《史記》的上下限差不多。這一領(lǐng)域，我想好稱(chēng)為“中國(guó)古代文明研究”。
二○○六年，先生再次提到“民族信心”問(wèn)題：今天我們更應(yīng)該從我們的傳統(tǒng)文化里面尋找寶貴的遺產(chǎn)，更好地建立我們的民族信心和加強(qiáng)我們的民族凝聚力，認(rèn)識(shí)到歷史上我們的先人對(duì)于世界文化的發(fā)展有過(guò)重大貢獻(xiàn)，使我們今后的貢獻(xiàn)更多更好。
二○○七年，先生提出“不公平”說(shuō)：我總覺(jué)得我們中國(guó)的古代文明很多地方被貶低了，與外國(guó)類(lèi)似的文明相比，有些人給的評(píng)價(jià)不公平。
二○○八年，先生提出“世界意義”說(shuō)：中國(guó)自古以來(lái)，無(wú)論是在人口數(shù)量、疆域的廣闊，還是歷史的淵源長(zhǎng)久來(lái)說(shuō)，在世界文明史上都占有很重要的位置，所以，要認(rèn)識(shí)世界文明就不能不研究中國(guó)。中國(guó)古代文明的研究不僅對(duì)于我們自己意義重大，對(duì)了解整個(gè)人類(lèi)文明的興起過(guò)程，提高對(duì)人類(lèi)文化的認(rèn)識(shí)都有很重要的意義。
李學(xué)勤講中國(guó)文明(八品) 目錄
自序
章 不可懷疑的文明
一、走出疑古時(shí)代
二、談“信古、疑古、釋古”
三、關(guān)于“疑古時(shí)代”
第二章 中國(guó)文明之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
一、中國(guó)古代文明的起源
二、古史、考古學(xué)與炎黃二帝
三、古本《竹書(shū)紀(jì)年》與夏代史
四、古代文明與文化發(fā)展戰(zhàn)略
五、東周至秦代文明概觀
六、中國(guó)考古學(xué)與古代文明研究
第三章 三代離我們有多遠(yuǎn)
一、夏商周離我們有多遠(yuǎn)？
二、天下之中
三、古代文明研究與“夏商周斷代工程”
四、“夏商周斷代工程”作為科研項(xiàng)目的特點(diǎn)
五、“夏商周斷代工程”的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)
六、“夏商周斷代工程”研究方法的特點(diǎn)及成果
七、對(duì)“夏商周斷代工程”的西周金文歷譜
八、學(xué)科結(jié)合的必然趨勢(shì)
九、文明起源的科學(xué)考察
十、探索中國(guó)文明的起源
第四章 《周易》在中國(guó)文明中之分量
一、關(guān)于《周易》的幾個(gè)問(wèn)題
二、帛書(shū)《周易》的卦序卦位
三、從《要》篇看孔子與《易》
四、孔子、朱子論《易》異同
五、帛書(shū)《周易》的幾個(gè)問(wèn)題
第五章 中國(guó)文明之地理的分布
一、多彩的古代地區(qū)文化
二、非中原地區(qū)青銅器研究的幾個(gè)問(wèn)題
三、豐富多彩的吳文化
四、安徽南部的青銅文化
五、商代通向東南亞的道路
六、阿富汗席巴爾甘出土的一面漢鏡
七、韓國(guó)金海出土的西漢銅鼎
八、日本膽澤城遺址出土《古文孝經(jīng)》論介
九、愛(ài)爾蘭出土中國(guó)印章 的傳說(shuō)
第六章 古文字與中國(guó)文明
一、文字起源之謎
二、漢字——中國(guó)對(duì)人類(lèi)文明的重要貢獻(xiàn)
三、古埃及與中國(guó)文字的起源
四、中國(guó)文字與書(shū)法的孿生
五、甲骨文的世界
六、甲骨學(xué)的七個(gè)課題
七、殷墟甲骨發(fā)現(xiàn)一百年
八、西周甲骨的幾點(diǎn)研究
九、殷墟出土的周人甲骨
十、金文的形形色色
十一、論孔子壁中書(shū)的文字類(lèi)型
十二、戰(zhàn)國(guó)文字研究
第七章 占器物與中國(guó)文明
一、中國(guó)青銅器及其發(fā)現(xiàn)
二、中國(guó)古代青銅器藝術(shù)的兩個(gè)高峰
三、青銅器與商周文化的關(guān)系
四、談長(zhǎng)江流域的商代青錒文化
五、眉縣楊家村新出青銅器研究
六、西周青銅器研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
七、中國(guó)銅鏡的起源及傳播
八、中國(guó)和中亞的馬車(chē)
九、曲阜周代墓葬的兩種類(lèi)型
第八章 沉睡地下的文明史
一、新出簡(jiǎn)帛與學(xué)術(shù)史
二、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)概述
三、江陵張家山漢簡(jiǎn)概述
四、中、日、英三國(guó)出土木簡(jiǎn)
五、簡(jiǎn)帛和楚文化
六、楚帛書(shū)中的古史與宇宙論
七、簡(jiǎn)帛書(shū)籍的發(fā)現(xiàn)及其意義
李學(xué)勤先生學(xué)術(shù)編年"
編后記
章 不可懷疑的文明
一、走出疑古時(shí)代
二、談“信古、疑古、釋古”
三、關(guān)于“疑古時(shí)代”
第二章 中國(guó)文明之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
一、中國(guó)古代文明的起源
二、古史、考古學(xué)與炎黃二帝
三、古本《竹書(shū)紀(jì)年》與夏代史
四、古代文明與文化發(fā)展戰(zhàn)略
五、東周至秦代文明概觀
六、中國(guó)考古學(xué)與古代文明研究
第三章 三代離我們有多遠(yuǎn)
一、夏商周離我們有多遠(yuǎn)？
二、天下之中
三、古代文明研究與“夏商周斷代工程”
四、“夏商周斷代工程”作為科研項(xiàng)目的特點(diǎn)
五、“夏商周斷代工程”的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)
六、“夏商周斷代工程”研究方法的特點(diǎn)及成果
七、對(duì)“夏商周斷代工程”的西周金文歷譜
八、學(xué)科結(jié)合的必然趨勢(shì)
九、文明起源的科學(xué)考察
十、探索中國(guó)文明的起源
第四章 《周易》在中國(guó)文明中之分量
一、關(guān)于《周易》的幾個(gè)問(wèn)題
二、帛書(shū)《周易》的卦序卦位
三、從《要》篇看孔子與《易》
四、孔子、朱子論《易》異同
五、帛書(shū)《周易》的幾個(gè)問(wèn)題
第五章 中國(guó)文明之地理的分布
一、多彩的古代地區(qū)文化
二、非中原地區(qū)青銅器研究的幾個(gè)問(wèn)題
三、豐富多彩的吳文化
四、安徽南部的青銅文化
五、商代通向東南亞的道路
六、阿富汗席巴爾甘出土的一面漢鏡
七、韓國(guó)金海出土的西漢銅鼎
八、日本膽澤城遺址出土《古文孝經(jīng)》論介
九、愛(ài)爾蘭出土中國(guó)印章 的傳說(shuō)
第六章 古文字與中國(guó)文明
一、文字起源之謎
二、漢字——中國(guó)對(duì)人類(lèi)文明的重要貢獻(xiàn)
三、古埃及與中國(guó)文字的起源
四、中國(guó)文字與書(shū)法的孿生
五、甲骨文的世界
六、甲骨學(xué)的七個(gè)課題
七、殷墟甲骨發(fā)現(xiàn)一百年
八、西周甲骨的幾點(diǎn)研究
九、殷墟出土的周人甲骨
十、金文的形形色色
十一、論孔子壁中書(shū)的文字類(lèi)型
十二、戰(zhàn)國(guó)文字研究
第七章 占器物與中國(guó)文明
一、中國(guó)青銅器及其發(fā)現(xiàn)
二、中國(guó)古代青銅器藝術(shù)的兩個(gè)高峰
三、青銅器與商周文化的關(guān)系
四、談長(zhǎng)江流域的商代青錒文化
五、眉縣楊家村新出青銅器研究
六、西周青銅器研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
七、中國(guó)銅鏡的起源及傳播
八、中國(guó)和中亞的馬車(chē)
九、曲阜周代墓葬的兩種類(lèi)型
第八章 沉睡地下的文明史
一、新出簡(jiǎn)帛與學(xué)術(shù)史
二、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)概述
三、江陵張家山漢簡(jiǎn)概述
四、中、日、英三國(guó)出土木簡(jiǎn)
五、簡(jiǎn)帛和楚文化
六、楚帛書(shū)中的古史與宇宙論
七、簡(jiǎn)帛書(shū)籍的發(fā)現(xiàn)及其意義
李學(xué)勤先生學(xué)術(shù)編年"
編后記
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李學(xué)勤講中國(guó)文明(八品) 作者簡(jiǎn)介
李學(xué)勤，1933年生于北京，就讀于清華大學(xué)哲學(xué)系。1952年至1953年在中國(guó)科學(xué)院考古研究所參加編著《殷墟文字綴合》。1954年起，在中國(guó)科學(xué)院（后屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）歷史研究所工作，歷任研究實(shí)習(xí)員、助理研究員、研究員，1985年至1988年任副所長(zhǎng)，1991年至1998年任所長(zhǎng)。
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