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中華國學百部三字經/百家姓 版權信息
- ISBN：9787805463148
- 條形碼：9787805463148 ; 978-7-80546-314-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華國學百部三字經/百家姓 內容簡介
《三字經》相傳為南宋王應麟所著，書中有序地介紹了歷代的文史哲經、天文地理、名物典故和古人勤勉的故事。全書三字一句，共一千多字。文字生動活潑，讀起來瑯瑯上口，便于記誦。此書自宋代問世以來，可謂家喻戶曉，流傳不衰。 《百家姓》將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶，流傳至今，影響極深。《百家姓》中有單姓四百四十四個，復姓六十個。
中華國學百部三字經/百家姓 節選
【原文】 人之初，性本善。性相近，習相遠。【注釋】 [1]人：泛指眾人。初：初生，剛出生的時候。性：性情，本性。本：根本，原來。[2]相近：相去不遠。習：后天的習慣。遠：相差太遠。【譯文】 人在剛出生時，本性都是善良的，彼此相差不多，只是由于后來所處 環境和所受教育的不同，習性才有了千差萬別。【賞析】 善良是有顏色的，白如鴿、純如詩。善良是有溫度的，暖若春光，溫 如衾被；善良是有重量的，如棉絮堆積，似浮云擁疊。善良是有形狀的，如蝶舞花飛，似仙子搖步；善良是陽光，是雨露，擁有善良，就擁有了人 間的美好。美好是善良的特征，一個人因善良而美好。善良是人生的追求。孟子主張“人之初，性本善”；說，人出生伊始，就具備同情、好生這 樣的善良品性，隨著年齡的增長，在不同的環境中熏陶，有的人開始變壞，有的人卻變得更加善良。茍子主張“人之初，性本惡”說，認為人呱呱 墜地就是自私而邪惡的，隨著年齡不斷增長，人變得成熟而有理智，逐漸 會向善良靠攏，能夠抑制心中邵念的蔓延。孟子與荀子的主張是殊途同歸 的。人出生，既是自私的，也是善良的。孩子的天真是他的善良，但孩子 的貪欲又是他的邪惡。孟子與茍子只說明了人身各自不同的一個側面。但 共同的有一點就是后天教育與成長環境的影響。即昕謂“習相遠“。每個 人的心理特征都是受一定的生理狀況制約的，也就是一個人的性格與遺傳 有著一定關系，但性格的可塑性也是很強的，每個人都可以通過后天的學 習和塑造達到自己理想中的目標。著名行為主義專家華生說過。給他一個 孩子，他完全可以把他按要求培養成某一類型的人才，華生與巴甫洛夫都 是行為心理學的代表．他們更多的強調“習相遠”的作用。在心理學分析 上，不管是行為的學派還是弗洛伊德的精神分析學派，似乎都在忽視著先 天的差異。因為先天的差異對一個人心理的成長無關緊要，也就是所說的 “性相近”的問題。有的人能功成名就，而有的人卻一生碌碌，即使兄弟 倆，甚至是雙胞胎都有可能出現這種情況；有的人善良，而有的人邪惡，即使父子關系也會有這種不同。這就是因為后天環境對人成長的影響作用 不同。如果克隆人出現，也沒有一個完全相同的你，因為思想不能復制，記憶不可移植。也就是性永遠相近，習永遠相遠。【原文】 茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。【注釋】 [1]茍：如果、假如。乃：于是。遷：變化。[2]道：方法、道理。貴：注重、重視。以：在于。專：專心致志。【譯文】 如果從小不進行教育，孩子善良的本性就會發生改變。教育孩子*好 的方法，就是教導孩子要專心致志，持之以恒。【賞析】 一個人是否成才，是成為一個品德優良的君子，還是成為一個道德敗 壞的小人？這與家庭教育和社會教育有莫大關系。有的孩子生于帝王將相之 家。若流落于市井之中，也會與一般地痞流氓相差無幾，高貴之氣蕩然無 存；有的孩子出身貧寒，卻自小教養于帝王之家，那么高貴之氣也會自然 流露。教育對一個孩子的成長至關重要，百年大計，教育為本；十年樹木，百年樹人。很多單親家庭因為孩子沒有很好的成長環境，所以才淪為社 會渣滓，作奸犯科，*終毀了自己的大好前程。很多有成就的孩子，多是 出于教育良好的家庭，劉永好兄弟富裕起來之后，給父母專門塑了像，并 非為炫耀自己的財富，而為了感激父母對他們的養育教誨。很多成功人士 在回憶起自己的父母和思師時，都感慨良多。一個底子再好的孩子，不教 育的話也不可能成材；一棵再好的苗子，若不施肥，也不會茁壯成長。教育是一件大事，必須要專注，“教之道，貴以專”。教育孩子不能 三天打魚，兩天曬網，一定要專注．對孩子的教育時刻不能松懈。毛澤東 教育毛岸英的時候，嚴囑毛岸英每日要寫日記來記錄每日的進步情況。學 習如逆水行奇，不進則退。有的人自小受到良好的教育，表現出了異于常 人的稟賦。但長大后，由于缺乏教育，*后泯然眾人，方仲永就是個典型 的例子。“教之道，貴以專”不僅要求對孩子的教育要持之以恒，更要求 在教育孩子的思想和讀物上也要專一，不可盲目選擇。現在很多家長給孩 子大量的課外學習任務，讓孩子上各種各樣的輔導班。*后搞得精疲力竭，然而卻收效甚微。另外，學習只有專注才能獲得真知，所謂“一心不可 二用”說的就是只有專注才能取得成績，無論是對教育者還是受教育者來 說都是適用的。一旦雜而不專，教育就取不到良好的效果，學習也得不到 預期的成效。【原文】 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。【注釋】 （1]昔：從前。孟母：孟子的母親。孟子姓孟名軻，字子輿，戰國時代 鄒國人。相傳孟子早年喪父，其母為引導兒子學習，曾三次遷徙居處，* 后在一所學校旁定居下來。擇：選擇。鄰：鄰居。處：相處、居處。[2]子：即孟子。機：指織布機。杼：牽紗的梭子。【譯文】 古時候，孟子的母親，為了使兒子有個良好的學習環境，曾三次為選 擇鄰居而搬家。一次，孟子逃學。孟母氣憤地把織布機上的梭子折斷，以 此告誡孟子學習不可半途而廢。【賞析】 “昔孟母，擇鄰處”講的是教育環境對一個人的重要影響；“近朱者 赤，近墨者黑”說的就是這個道理。孟子之所以成為歷史上有名的大學問 家，與母親的嚴格教育是分不開的。孟子家原來住的地方挨墳地很近，那 里經常會有送葬出殯的人；孟子看了，就去模仿人家出殯打幡、哭喪祭拜。孟母非常擔心孟子以后難成大器。于是決定搬家，之后孟母又搬到了城 鎮居住，但這里對著鐵匠鋪和屠夫，孟子回家后不是叮叮當當學打鐵，就 是磨刀霍霍學殺豬，孟母可不想讓孟子學這些東西；于是再次決定搬家。終于搬到了一個學堂附近，周圍都是讀書人，人們舉止文雅，學堂不時傳 來朗朗書聲，孟子便也學著讀書識禮，孟母見兒子如此才放下心來。這就 是盂母擇鄰的故事，強調的是一個人的成長環境對一個人成長的影響。P1 -3
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