掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
靈肉之境-析拉圖哲學人論思想研究 版權信息
- ISBN：9787010071794
- 條形碼：9787010071794 ; 978-7-01-007179-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
靈肉之境-析拉圖哲學人論思想研究 目錄
序
緒論 洞穴的居民們
**章 自知其無知——論蘇格拉底對知的否認與探索
引言 “自知其無知”的表明及其存在的問題
**節 知的否認
一、蘇格拉底的“求知經歷”
二、從“無知之自覺”到“無知之智慧”
三、《申辯篇》29b的問題
第二節 知的探索
一、為什么要探索
二、探索的困境與出路
三、蘇格拉底的視點
第三節 “自知其無知”的深層意蘊
一、世間有智者的“智慧”
二、蘇格拉底所追求的智慧
三、“自知其無知”所揭示的人論思想
結語從“自知其無知”中獲得的和必須面對的
第二章 回憶說——不知道的事情可以學習嗎?
引言從本質的追問到“回憶說”的提出
**節 “回憶說”得以確立的基本條件
第二節 《美諾篇》中“回憶說”論述的特點
一、回憶的實驗
二、“回憶說”中“先在”與“不死”的問題
三、《美諾篇》中“回憶說”的特點及其存在的問題
第三節 “回憶說”在《斐多篇》中如何得以完成
一、五種“回憶的事例”
二、從類似性回憶的探討轉向靈魂不死問題的論證
三、靈魂不死的證明
結語籠罩著“同憶說”的光與影
第三章 觀照——哲人看到的是什么?
引言關于“觀照”問題諸敘述巾所存在的矛盾
**節 “觀照”的主體
一、靈魂脫離肉體狀態下的“觀照”
二、靈魂客居肉體狀態下的“觀照”
三、“觀照”對于人類靈魂的意義
第二節 觀照的方法
一、直接的與間接的：“觀照”的兩種方法
二、人類可以到達“觀照”境界的依據
三、人類的“觀照”只能停留在“間接”狀態的原因
第三節 人類探索所能到達的境地
一、人的存在現實與柏拉圖對于“哲學問答法”的信念
二、柏拉圖的信念是否包含著“**觀照”的可能
三、柏拉圖的信念是否擁有理論與現實的偏離
四、如何理解《國家篇》475e—480a諸種敘述的真意
結語“觀照”問題所揭示的人論思想
第四章 哲人工——向人類的“善生”理想邁進
引言如何跨越此中的“第j波大浪”
**節 “哲人工”理想與知的關系
一、“幸福”的追求與“哲人王”的擁立
二、哲人是由于擁有“真知”被擁立為王嗎?
第二節 “哲人王”的理論依據
一、作為哲人必須具備的素質及其本質特征
二、“求真”素質與“哲人王”的理論依據
第三節 “哲人工制”至善性與文現的具體措施
一、哲人的認識狀態與其對于人類來說至善性的理由
二、“哲人王制”的實施與哲人之知的問題及其對策
三、實現“哲人王制”所需要的社會環境以及措施
結語人類能夠超越的與不能夠超越的
結論有智者與愛智者
參考文獻
認識你自己(代后記)
展開全部
靈肉之境-析拉圖哲學人論思想研究 節選
《靈肉之境》是目前國內從人的理解角度來探討柏拉圖哲學的**部專著。作者認為柏拉圖的哲學思想是一部豐富而深刻的人論思想，他把人的存在作為一種既帶著與生俱來的“局限性”，又需要不懈地追求生存高度“可能性”之靈與肉相結合的存在。人類存在的這種宿命般的本質，決定了人類必然始終需要面對“知與不知”的質疑。全書圍繞柏拉圖哲學中“自知其無知”、“回憶說”、“觀照”、“哲人王”等問題，展開了作者極其詳細的希臘語文本的詮釋與分析，通過對這些問題之間的內在邏輯關聯的揭示，向人們展現了一種階梯式上升的哲學思考與邏輯推演過程，從而追尋和勾勒出柏拉圖哲學人論思想的發展脈絡。對于從初期到中期的柏拉圖哲學之根本思想，《靈肉之境》是一部極具說服力和感染力的哲學導讀。
靈肉之境-析拉圖哲學人論思想研究 相關資料
第一章 自知其無知——論蘇格拉底對知的否認與探索
一般可以這么認為，柏拉圖哲學是以蘇格拉底的“自知其無知”為出發點的。這種看法與是否應該把《申辯篇》（全名《蘇格拉底的申辯》）作為他最初的對話篇這一問題無關，所以，在這里姑且不談論這個問題。我們從柏拉圖哲學在“白知其無知”問題上所揭示的關于蘇格拉底對知的否認與探索的深層把握，以及這種把握給予柏拉圖哲學決定性的思考契機等諸種因素中，必然會得出這個結論。
正如人們所熟悉，蘇格拉底與孔子、耶穌、釋迦牟尼一樣一生述而不作。在柏拉圖哲學中出現的蘇格拉底，終究只是柏拉圖所理解（描述）的蘇格拉底，即使其記載再接近史實，也無法排除那是被柏拉圖的理解過濾過的、蘊涵著柏拉圖主觀因素的問題。即使《申辯篇》中所敘述的內容，完完全全傳達了蘇格拉底的思想、觀點，如果不是在平時與蘇格拉底的交往中，咀嚼、體會、理解了老師的思想的話，其所傳達的內容也會是有所不同的。克色諾芬（Xenophon，前430-前354）所記錄的、與柏拉圖不同形象的蘇格拉底已經充分說明了這個問題。也正因為有這些問題的存在，歷史上是否存在過蘇格拉底這個人的問題，以及柏拉圖哲學中的蘇格拉底，哪些屬于史實，哪些是被潤色過的等問題，曾經在西方學術界引起了一場爭論。由于這些問題已經超出了拙著的研究范圍，在這里不再做深入的探討。對于這個問題，筆者的基本觀點是，除了考古學上重大的發現之外，與其花許多精力去尋找蘇格拉底存在的歷史線索及其真實情況如何，倒不如把研究的重點放在通過蘇格拉底這一對話的主人翁而展開的柏拉圖哲學。究竟其思考的出發點是什么？其中是如何揭示與把握人的存在這一問題的研究上更具有意義。
后記
也許是年齡逐漸大了，經歷的事情多了，有許多貌似偶然的巧合，細細想來感到其中有不可理喻的必然性。因此，近年來我慢慢接受了宿命論的思考，相信某種結局的定性似乎是不可逃脫的。
如果可能，我希望以下所說的這些都是偶然的巧合。然而，真的是巧合嗎？
我坐在東京大學本鄉校區的綜合圖書館里，在這個充滿著濃郁學術氛圍的高等學府的心臟部，為這部拖欠6年的書稿寫下這篇后記。大家都知道，東京大學是日本近代化過程的一所象征性學府，與日本明治維新的近代化進程有著千絲萬縷的關系，這里曾經是日本乃至東亞近代傳播西方學術的搖籃。第一所翻譯西方學術文獻的機構“蕃書調所”就是這所大學前身的一部分，第一次以“哲學”命名的文科課程從這里開始，第一本西方哲學用語詞典《哲學字匯》編撰于這里
如果可能，我希望以下所說的這些都是偶然的巧合。然而，真的是巧合嗎？
我坐在東京大學本鄉校區的綜合圖書館里，在這個充滿著濃郁學術氛圍的高等學府的心臟部，為這部拖欠6年的書稿寫下這篇后記。大家都知道，東京大學是日本近代化過程的一所象征性學府，與日本明治維新的近代化進程有著千絲萬縷的關系，這里曾經是日本乃至東亞近代傳播西方學術的搖籃。第一所翻譯西方學術文獻的機構“蕃書調所”就是這所大學前身的一部分，第一次以“哲學”命名的文科課程從這里開始，第一本西方哲學用語詞典《哲學字匯》編撰于這里
靈肉之境-析拉圖哲學人論思想研究 作者簡介
林美茂，男，福建人，哲學博士。現為中國人民大學哲學院副教授、碩士生導師，中國人民大學孔子研究院日本儒學研究中心主任，日本東京大學客座研究員，日本愛知大學客座研究員，日本哲學會會員（日本），中華日本哲學會理事（中國）。1989年東渡日本留學，2002年回國任教。主要從事古希臘哲學、日本哲學、公共哲學的研究，參加多部著作的共同撰寫，在《哲學研究》、《南開大學學報》、日本《中部哲學年報》、《文明21》等學術刊物上發表哲學淪文數十篇。業余涉足文學創作，筆名“靈焚”，出版過散文詩集《情人》（海峽文藝出版社1990年，于2007年獲得“中國當代優秀散文詩作品集”獎）、《靈焚的散文詩》（花城出版社2008年），作品被多種散文詩、詩歌選集收入。
商品評論(6條)
- 主題：好書，推薦一下！
《靈肉之境》是目前國內從人的理解角度來探討柏拉圖哲學的第一部專著。作者認為柏拉圖的哲學思想是一部豐富而深刻的人論思想，他把人的存在作為一種既帶著與生俱來的“局限性”，又需要不懈地追求生存高度“可能性”之靈與肉相結合的存在。人類存在的這種宿命般的本質，決定了人類必然始終需要面對“知與不知”的質疑。
書友推薦
- >
自卑與超越
- >
隨園食單
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
二體千字文
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
我從未如此眷戀人間
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
