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愛(ài)這個(gè)世界:漢娜·阿倫特傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787208143302
- 條形碼：9787208143302 ; 978-7-208-14330-2
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
愛(ài)這個(gè)世界:漢娜·阿倫特傳 本書(shū)特色
《洛杉磯時(shí)報(bào)》傳記類(lèi)圖書(shū)獎(jiǎng)、美國(guó)國(guó)家猶太圖書(shū)獎(jiǎng)
《新京報(bào)》書(shū)評(píng)周刊-書(shū)評(píng)推薦（2017-04-08）
《新京報(bào)》書(shū)評(píng)周刊-書(shū)情（2017-05-27）
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即使在黑暗時(shí)代，我們?nèi)杂袡?quán)利期待某些火光。它們往往不是來(lái)自理論與概念，而是來(lái)自一些人在生活和工作中的那些不確定、飄忽并且經(jīng)常是微弱的光，它們幾乎在所有的環(huán)境下都會(huì)閃爍，chao越時(shí)間限制而永放光芒。——摘自阿倫特《黑暗時(shí)代的人們》
愛(ài)這個(gè)世界:漢娜·阿倫特傳 內(nèi)容簡(jiǎn)介
阿倫特是20世紀(jì)著名政治思想家。本書(shū)講述了漢娜·阿倫特一生的故事。傳記材料一方面來(lái)自阿倫特留下的文稿，另一方面來(lái)自作者對(duì)阿倫特的親戚和周?chē)讶说脑L(fǎng)談，全書(shū)敘事細(xì)膩，注重對(duì)阿倫特內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的揭示，向讀者們展示了一位偉大女性思想家的形象。阿倫特的故事，不僅揭示了阿倫特的思想背景，更折射出那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。
愛(ài)這個(gè)世界:漢娜·阿倫特傳愛(ài)這個(gè)世界:漢娜·阿倫特傳 前言
中譯者序言（陳偉）
西方政治思想史上之杰出女性大家，獨(dú)漢娜•阿倫特一人。她的人格與思想，皆有著十分獨(dú)特的魅力。阿倫特1906年出生，1975年去世，屬于20世紀(jì)的人物。從她去世至今，已經(jīng)過(guò)去四十余年。她的著作，雖緊扣時(shí)代脈搏，多直接取材于現(xiàn)實(shí)，卻并不因時(shí)過(guò)境遷而被人淡忘。如今，阿倫特在中國(guó)，還呈現(xiàn)出頗為熱門(mén)之象；閱讀阿倫特，蔚然成風(fēng)。而研究阿倫特，無(wú)論在西方還是在中國(guó)學(xué)界，迄今仍不顯得“過(guò)時(shí)”。
阿倫特曾說(shuō)，歷史敘述的要義，不是構(gòu)建某種理論圖式，不是揭示某種必然法則，而是要學(xué)會(huì)講故事。每個(gè)人、每個(gè)團(tuán)體、每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家，都有自己的故事。這個(gè)故事，是獨(dú)一無(wú)二的。有的故事是喜劇，有的故事是悲劇，有的故事是正劇；有的精彩，有的平淡，有的離奇；有的令人愉悅，有的令人傷感，有的叫人壓抑。阿倫特自己的故事是什么？被她的文字打動(dòng)后，我們特別想知道，她那充滿(mǎn)激情的文字背后站著何等樣人？
愛(ài)這個(gè)世界:漢娜·阿倫特傳 目錄
中譯本序言1
第二版序言1
前言1
部分1906—1933
章 我們的孩子（1906—1924）5
哥尼斯堡人5
陽(yáng)光童年遭遇陰影12
艱難和悲傷的年代19
狂飆突進(jìn)27
第二章 影子（1924—1929）44
激情的思考44
“非同尋常的”與“神奇的”52
鄰人間的愛(ài)62
第三章 一個(gè)猶太女性的生活（1929—1933）84
哲學(xué)的保衛(wèi)者84
作為自傳的傳記92
轉(zhuǎn)向政治99
白天和黑夜105
一個(gè)猶太復(fù)國(guó)主義者的反抗109
第二部分1933—1951
第四章 無(wú)國(guó)籍者（1933—1941）125
她的人民125
海因里希?布呂赫133
法西斯主義的教訓(xùn)150
在移民的路上159
第五章 忠誠(chéng)是真實(shí)的標(biāo)志（1941—1948）178
方向，義務(wù)178
為猶太人軍隊(duì)的建立187
時(shí)代的重負(fù)：“終解決”的歲月194
慰藉203
極權(quán)主義的起源213
第六章 公共生活的私人面(1948—1951)230
歐洲人230
“面向現(xiàn)在”的政治理論241
瑪薩?阿倫特的去世251
確認(rèn)257
未來(lái)哲思的基礎(chǔ)268
第三部分1951—1965
第七章 在這世界如在家中（1951—1961）286
雙王制286
各種形態(tài)的**產(chǎn)主義299
美國(guó)和歐洲：思考革命310
歐洲的“頌詞”322
在美國(guó)的論戰(zhàn)331
Amor Mundi（對(duì)世界的愛(ài)）341
第八章 延遲的治療：艾希曼在耶路撒冷（1961—1965）357
審判的報(bào)告者357
惡的平庸366
艾希曼論戰(zhàn)377
反響385
未回答的問(wèn)題392第四部分1965—1975
第九章 黑暗時(shí)代的美國(guó)（1965—1970）427
共和國(guó)427
在公共場(chǎng)合露面433
論革命442
再評(píng)極權(quán)主義450
1968年的《論暴力》455
告別雅斯貝爾斯465
道德和政治行動(dòng)468
布呂赫473
第十章 “不再”與“尚未”：心靈生活（1970—1975）487
哲學(xué)的慰藉487
思考事務(wù)497
De Senectute(論老年)505
后一年509
理解的工作517
附錄 阿倫特博士論文概要529
部分譯名對(duì)照540
譯后記554
展開(kāi)全部
愛(ài)這個(gè)世界:漢娜·阿倫特傳 作者簡(jiǎn)介
作者伊麗莎白•揚(yáng)—布魯爾是當(dāng)代優(yōu)秀的阿倫特研究專(zhuān)家，她是阿倫特的學(xué)生，與阿倫特有很密切的交往，曾在阿倫特的指導(dǎo)下攻讀博士學(xué)位，其博士論文研究方向是阿倫特的老師雅斯貝爾斯。
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