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黎川古村 版權信息
- ISBN：9787520549561
- 條形碼：9787520549561 ; 978-7-5205-4956-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
黎川古村 本書特色
《黎川古村》是政協黎川縣委員會主編的一部文史資料圖書。全書分“國家級傳統村落”“省級傳統村落”“其他歷史文化古村”三個部分，圖文并茂，從古村的歷史起源、古建遺存、名士賢達、風光勝景、舊事趣聞等方面著手，編撰人員除了走村串戶、進行大量的田園調查外，還一頭扎入故紙堆，在浩如煙海的史料中搜羅爬梳，把黎川古村曾經輝煌一時的世家望族推送到了讀者面前：比如，唐代丞相鄭畋后人居住的“公子村”，就吸引過陸九淵、朱熹、黃端伯、何文淵、吳澄等名士的眼球并為鄭氏各種族譜、墓志銘作序賦文；比如，明代晚期涂氏家族的涂國鼎、涂伯昌與涂世名，三人都才華滿腹，剛毅勇烈，*后因為抗清殉國，留下了忠義之名……深入挖掘、整理，全方位展示黎川縣境內深厚的人文歷史、優越的地理生態環境和古村古鎮的整體風貌，為文化黎川建設增添厚重的一筆。
黎川古村 內容簡介
《黎川古村》是政協黎川縣委員會主編的一部文史資料。全書分中國傳統村落、省級傳統村落、其他歷史文化古村三個部分，收入有代表性的古村25個，從村情概況、風景名勝、名人名賢、建筑遺存、民間故事等幾個方面，全方位展示黎川縣境內深厚的人文積累、優越的地理生態環境和古村古鎮的整體風貌。為了保護好、利用好這些珍貴的歷史文化遺產，挖掘傳統村落的歷史文化內涵和當代價值，編撰《黎川古村》一書，不僅有利于全景展示黎川的文化古韻，更能提升黎川歷史文化的影響力，進一步講好黎川故事，促進黎川的文化自信，為文化黎川建設增添厚重的一筆。
黎川古村 目錄
目錄
國家級傳統村落
古宅泉氳洲湖村 001
鐘靈賢達中田村 011
詩禮傳家中洲村 048
三朝直臣洵口村 069
武夷福山社蘋村 084
理學傳芳三都村 095
洛社高風三源村 109
省級傳統村落
千年同安沙下村 116
其他歷史文化古村
圣裔賢溪孔洲村 127
弘文世家爐油村 140
孝善仁里梅源村 148
文風素盛河塘村 154
石溪湯湯石陂村 163
赤溪風月篁竹村 179
名關古驛飛源村 191
仙臺清淑龍安村 198
邵武襟喉極高村 203
積德之家中站村 207
贛閩通衢資福村 212
北廩凝蒼點山村 220
山水如畫皮邊村 225
瑞溪彩云五通村 230
星火燎原湖坊村 235
魅力獨具德勝村 242
東巖世家沙溪村 249
商賈交會五福街 256
唐相開基鄭家山 260
瀾溪高遠長蘭山 266
云霧村莊百家畬 270
狀元故里芙蓉洲 273
附 記 277
展開全部
黎川古村 相關資料
閱讀片段：
國家級傳統村落
古宅泉氳洲湖村
村莊概況
華山鎮洲湖村位于黎川東北部，與福建省光澤縣華橋鄉牛田村接壤，由風掃隘（牛田隘）通往福建。明清時區屬新城縣東興鄉三十六都，1949前屬厚村鄉，1949年后屬洲湖鄉。1959年，設洲湖大隊。1984年，啟用行政村名。
早在宋代，此地叫周壺。南宋吳曾《能改齋漫錄》：“建昌軍南城悲猿驛東十里曰周壺，進士許公岳家其間。”后逐漸演繹成周湖、洲湖。正德《新城縣志》卷一載：“溫泉，在縣東八十里，地名周湖，有石池，水常溫暖，作硫黃氣，浴之可愈瘡疥。”
傳說洲湖原名石門寨，自唐代便有人居住。原住民陳姓是石門寨大姓，至明代后陳姓敗落。因石門寨地形似舟，四面環山，中間是湖丘冷漿地，周圍是沙洲，故借地取名“舟湖”。清康熙年間，黃氏家族為避三藩之亂，遷入此地，并建造了船屋群。后黃氏將“舟湖”改名為“洲湖”。黃氏家族的繁榮昌盛一直持續到民國時期，與此同時，鄒、彭、熊、吳等姓氏也相繼遷入。村中最突出的人文特色是清代遺留下來的船屋古建筑群，鑲嵌在群山環抱的村中心。
洲湖是第二次國內革命戰爭時期第四、第五次反“圍剿”的主戰場之一。1933年8月到1934年，蕭勁光、毛澤民等同志率紅軍部隊從洵口經厚村三源去福建光澤牛田村準備攻打金溪滸灣，往返于千年古道，部隊駐洲湖村歷時兩年之久。
這里風光旖旎，溫泉氤氳，民風淳樸，古驛道直通閩西北，為兩地往來的重要交通要地。2006年5月，洲湖村風景區被撫州市委確定為全市第二批愛國主義教育基地；2008年，被評為全市十大旅游美景之首；2009年，獲全省首批“江南小鎮”稱號；2010年，被評為國家AAA級旅游景區；2011年，被評為省級生態村；2012年，被省政府評為省級歷史文化名村；2014年，被省政府評為省級風景名勝區、被江西省農業廳評為省級休閑農業示范點；2015年，被農業部辦公廳評為2015年中國最美休閑鄉村（歷史古村）、被國家旅游局評為中國鄉村旅游模范村、被江西省旅游景區質量等級評定委員會評為江西省鄉村旅游4A級景區。
閱讀片段：
國家級傳統村落
古宅泉氳洲湖村
村莊概況
華山鎮洲湖村位于黎川東北部，與福建省光澤縣華橋鄉牛田村接壤，由風掃隘（牛田隘）通往福建。明清時區屬新城縣東興鄉三十六都，1949前屬厚村鄉，1949年后屬洲湖鄉。1959年，設洲湖大隊。1984年，啟用行政村名。
早在宋代，此地叫周壺。南宋吳曾《能改齋漫錄》：“建昌軍南城悲猿驛東十里曰周壺，進士許公岳家其間。”后逐漸演繹成周湖、洲湖。正德《新城縣志》卷一載：“溫泉，在縣東八十里，地名周湖，有石池，水常溫暖，作硫黃氣，浴之可愈瘡疥。”
傳說洲湖原名石門寨，自唐代便有人居住。原住民陳姓是石門寨大姓，至明代后陳姓敗落。因石門寨地形似舟，四面環山，中間是湖丘冷漿地，周圍是沙洲，故借地取名“舟湖”。清康熙年間，黃氏家族為避三藩之亂，遷入此地，并建造了船屋群。后黃氏將“舟湖”改名為“洲湖”。黃氏家族的繁榮昌盛一直持續到民國時期，與此同時，鄒、彭、熊、吳等姓氏也相繼遷入。村中最突出的人文特色是清代遺留下來的船屋古建筑群，鑲嵌在群山環抱的村中心。
洲湖是第二次國內革命戰爭時期第四、第五次反“圍剿”的主戰場之一。1933年8月到1934年，蕭勁光、毛澤民等同志率紅軍部隊從洵口經厚村三源去福建光澤牛田村準備攻打金溪滸灣，往返于千年古道，部隊駐洲湖村歷時兩年之久。
這里風光旖旎，溫泉氤氳，民風淳樸，古驛道直通閩西北，為兩地往來的重要交通要地。2006年5月，洲湖村風景區被撫州市委確定為全市第二批愛國主義教育基地；2008年，被評為全市十大旅游美景之首；2009年，獲全省首批“江南小鎮”稱號；2010年，被評為國家AAA級旅游景區；2011年，被評為省級生態村；2012年，被省政府評為省級歷史文化名村；2014年，被省政府評為省級風景名勝區、被江西省農業廳評為省級休閑農業示范點；2015年，被農業部辦公廳評為2015年中國最美休閑鄉村（歷史古村）、被國家旅游局評為中國鄉村旅游模范村、被江西省旅游景區質量等級評定委員會評為江西省鄉村旅游4A級景區。
2016年11月，洲湖村入選第四批中國傳統村落名錄。2018年，洲湖村閩贛省財政部舊址被列入第六批江西省文物保護單位。
古建遺存
洲?湖?船?屋
這幢巨大的古宅設計科學，建筑工藝精良，在排澇、防火、防盜等方面考慮充分，成為江西東部民居建筑的典范。在洲湖村里流傳著一個美麗的傳說——說的是有一位叫黃徽柔的年輕人，他勤勞節儉，精明能干，靠販皮油起家，積累了一些資本，在此后的二三十年里，逐漸成為四方聞名的富商大賈。為了顯示黃家的富貴，他請來風水先生相中了洲湖盆地的“肚臍眼”這塊寶地，花20萬兩銀子建起了這座豪華氣派、風格獨特的大宅院。黃徽柔當時被敕封為“奉政大夫”，故而宅名叫“大夫第”。又因為它有三進、九棟、十八廳、三十六天井、七十二地漏、一百零八間，故大家又喊作“一百零八間”。因俯瞰外形酷似巨大的船甲板，“洲湖船屋”逐漸傳揚，成為旅游景區。
黃東溪公祠
黃氏遷居洲湖的歷史并不久遠，他們的徵及公于清康熙十三年（1674）由本縣資福始遷洲湖，為洲湖黃氏始遷祖。由于時間不長，洲湖黃氏把本支作為資福黃氏的分支，所以沒有在本地新建家廟，只是設立了兩座享祠。一是廷升公祠。廷升公是始遷祖徵及公之父，徵及公帶著父親的神位遷居洲湖的，故廷升公祠是洲湖黃氏總祠；一是東溪公祠。東溪公是資福黃氏第十六世孫，徵及公之孫，東溪公一脈是洲湖黃氏的最大分支，人口和財勢都更強旺，所以單獨設立了享祠。廷升公祠早年倒塌，今人便將東溪公祠當作洲湖黃氏家廟。
東溪公祠是典型的本地廟堂建筑，保存基本完好。整體結構坐北朝南，為三進式大屋。院內卵石鋪路，墻上繪有白底黑紋的各種吉祥圖案，有佛家的萬字符、壽字符、牡丹花、綬帶等傳統圖紋。門廳大門上書“黃東溪公祠”，門廳內側東西兩邊分設兩室。在寢堂后墻上有墨線描繪的巨幅“雙龍爭鼎”圖，而官廳兩邊與天井間隔墻上各開設一扇對稱的圓形舵式花窗，花窗木構成“八箭穿心”圖案，別具一格。
公祠由洲湖黃氏第五世孫黃恭修建于清道光年間。新城縣令唐先霖有贈寫的《貤贈奉直大夫黃公東溪公祠記》：“溯洲湖之黃，系出雙井，派衍資福，其祖徵及公避耿逆之亂，遂家焉，再傳東溪公，以勤勞起家，力行孝友敦善不倦，其后子孫繁衍，家道日興，因念其祖之賢，既建祠，由徵及公祀廷升公，又特建東溪祠焉。先霖既得周覽堂廡，喜基地，規模整肅，足以妥神休而介景福。”
歷史人物
黃 恭
黃恭（1750—1826），字徽柔，號敬莊，資福黃氏第十八代后裔，洲湖黃氏第五代孫，東溪公之孫，生于乾隆十五年（1750），卒于道光六年（1826）。生有二子：黃亦槐、黃驥。他生性淳樸，讀書不局限于科舉業。先輩以務農為業，至黃恭開始經營商賈，往來于福建，財力雄厚。他樂善好施，饑荒年買谷平糶，施粥賑濟周邊災民。一生中遇到五次大饑荒都賑濟不斷，名列清代縣志人物卷《善士》。嘉慶中，援例捐授布政使司理問加二級，貤贈其祖父東溪公奉直大夫，誥贈其父占魁公奉直大夫。
黃 兆 藻
黃兆藻（1878—1936），字慨予，自號“適其適齋主人”。清光緒二十七年（1901）參加省城鄉試，得中舉人，揀選知縣。適逢清廷廢除科舉制，他無緣繼續赴考，便在家鄉辦學授徒和潛心寫作。其為文，推崇和傾向桐城古文派，推究體要，熱衷于正統，以繼承和弘揚家鄉魯九皋、陳用光等先賢的遺風軌跡，絕非那些涂飾、剽竊、揣摩時好者可比。他文采橫溢，所向報刊投寄之稿件，均被采納刊用，為主筆所賞識。后離鄉赴省城南昌謀職，曾任江西《民國日報》（當時省政府機關報）副刊編輯。又應聘擔任省立南昌第二中學（全省名校）教導主任兼國文教師。因工作繁重，積勞成疾，不幸病逝于南昌。著有《適其適齋文集》五卷（現存江西省圖書館）、《慨予詩文鈔》二卷、《不堪煮齋隨筆》一卷等。《桐城文學淵源考》列其簡介。事又載《適其適齋文集》《莨楚齋續書目》《續補碑傳集作者記略》《臨川文化名人研究指要》等書籍。
風景名勝
暖?水?溫?泉
洲湖村的暖水溫泉自古有名，位列古黎川十二景之第十一位。洲湖溫泉常年水溫在60攝氏度左右，水中含有大量對人體有益的礦物質。洲湖的百姓上自老者，下至孩童，都把這里當成了養生的天堂。去洲湖泡溫泉也成為周邊群眾的一大樂事。
逸聞趣事
洲?湖?來?歷
相傳很久以前，在黎川縣東北角的深山叢林中有一個叫作石門寨的地方，群山環繞，樹木茂盛，小河蜿蜒。村中有一條石板路通往福建光澤。不知什么時候起，陳姓舉族遷入，在這里安居樂業，過著自由自在的生活。明朝后期，社會動蕩，石門寨成了武夷山區一帶土匪和流民打家劫舍的天堂，石門寨的名聲越來越大，終于招致明政府軍隊的圍剿，死難者數不勝數。經過那次兵難之后，石門寨的人所剩無幾。清朝康熙年間，本縣資福黃氏家族其中一支為避三藩之亂，遷入此地，到清朝中期，黃家家道中興，讀書仕宦，日漸強大。為了避諱前朝的那場劫難，又因為石門寨地形似小舟，四面環山，中間是“湖丘”冷漿地，周圍是沙洲，于是借地取名“舟湖”，后改為洲湖。
陳孚恩題匾
在洲湖“大夫第”第三進寢堂的門楣上，懸掛著一塊匾額，上書：“慈云介福”四字；眉題“誥封安人黃母汪太安人七秩榮慶”，落款為“誥授光祿大夫軍機大臣刑部尚書陳孚恩題”。在《洲湖黃氏族譜》中，第五代以前的“汪”姓配偶只有一人，即候臺公（黃道，號候臺）妻、五福國學生汪尊獻公女，生于乾隆四十四年（1779）十二月十九，壽八十而卒。其育有三子，長子黃啟人為候補衛千總、誥封奉直大夫，匾額中的“黃母汪太安人”就是啟人之母汪氏。
陳孚恩，黎川中田人，陳希曾之子，道光五年拔貢。因受到大學士穆彰阿賞識，陳孚恩從太仆寺少卿、通政司副使、太仆寺卿，一路升到大理寺卿、左副都御史，兼署順天府尹、工部侍郎。道光二十七年（1847）五月，調任兵部侍郎，參與軍機大臣議事。道光二十七年（1847）十一月轉任刑部右侍郎；道光二十九年（1849）調工部左侍郎、遷刑部尚書。道光三十年（1850）正月，陳孚恩因與怡親王載垣等在剛即位的文宗皇帝面前爭論郊壇配位事，被斥為“乖謬”，降三級留用。“孚恩尋以母老，乞養回籍。允之”。
在家鄉侍親的時候，陳孚恩因為沒有帶家眷，母親又病重，需要人照顧，于是就納了洲湖黃家的一個年輕女子做小妾。這塊壽匾就是當時黃氏的祖母七十大壽陳孚恩所贈。“慈云介福”意思是慈祥的老祖母會給大家帶來眾多的福氣。
據陳氏家譜載，陳孚恩妾黃氏生于道光十四年（1834）五月初三，同治五年（1866）正月二十二，伊犁城陷與陳孚恩及親人一并殉難，后奉旨旌?誥贈恭人。陳孚恩書法宗董其昌、王文治等，他的書法寫得風流婀娜，秀韻天成，字跡圓潤流暢，有王羲之、董其昌的神韻。這塊牌匾是其難得一見的書法藝術珍品。
交椅石探秘
交椅石位于千年古道豐早村小組段左側，外形酷似一把椅子，椅子靠背處刻有密密麻麻的文字，傳說石椅內藏有一把真金交椅，如誰能念出椅上文字，交椅石自動張開，便可取出金交椅。當地百姓聽說石椅內藏有金交椅，又苦于不識字，就拿來石匠工具鑿，可任憑如何千錘百煉，交椅石均毫發無損。有一天，一位秀才路過此石，看到石上刻有文字，便順口逐字念出，只見石上最后一字處石頭徐徐裂開，每念出一字，裂縫漸深，讀到最后一字時秀才茫然，左顧右盼，就是不知何字，只因一字之差，石椅停止開裂，金交椅至今還藏在椅內。
石?棺?傳?說
石棺位于洲湖村豐早村小組境內一條多年無人行走的古道旁，長約6米，高約1米，呈長方形，石塊兩頭為斜片形略高，酷似木棺的兩側蓋板，中間部分棱角分明，下部為棺底，故稱“石棺”。據當地老人介紹，相傳很久以前，該村一大戶人家父親過世，下葬的棺材木料都是上千年的鐵杉樹，由于有權有勢，威逼當地人用鐵索懸空掛棺，把其父親葬于山穴之間，將來子孫必代代科甲聯芳。這戶人家平時為人奸猾，天地不容，棺木剛放下一個時辰，暴雨鋪天蓋地，隨即棺木從懸崖上墜落，滾到山腳下，大戶人家聞訊趕來，棺木已成為現在一塊酷似木棺的大石頭。
紅色故地
彭德懷、蕭勁光、毛澤民舊居
彭德懷、蕭勁光、毛澤民舊居位于洲湖村下陳村小組交圍廳上廳正房。
1933年1月下旬，紅軍準備攻打金溪滸灣，行軍至洲湖時天色已晚，彭德懷命令部隊扎營在下陳村小組黃東溪公祠和交圍廳一帶。彭德懷、蕭勁光、毛澤民等幾位首長居住在交圍廳上廳正房，軍團其他首長住在交圍廳下廳正房。國民黨得知紅軍主要指揮官扎營洲湖后，立即派飛機進行轟炸，大片民房被炸毀，槍炮著陸點離首長住房僅相差數米，廳堂的中門被掃射得千瘡百孔，留下的道道彈跡至今清晰可見，但指揮官們毫發無損。
房內簡單樸素，僅有一張床，一張四方桌和幾張凳子，都是當時借用當地群眾的家具。交圍廳的墻上到處都寫著“歡迎貧苦工農回家，打土豪分田地；消滅地主資產階級，實行土地革命”等慷慨激昂的紅軍標語。該故居舊址現保存面積約300平方米，并成為紅色旅游景點之一。
紅?軍?驛?道
紅軍驛道位于洲湖村豐早村小組。
1931年5月31日，紅軍以紅三軍團為主力，向建寧城發起猛烈進攻并攻克建寧城。6月6日，紅三軍團分兩部分別由軍團長彭德懷、政委滕代遠率領解放了黎川。
1932年10月，在周恩來、朱德的率領下，紅一方面軍占領黎川、建寧，19日再克建寧、資溪、金溪。
1933年10月6日，紅軍以紅三軍團軍團長彭德懷、紅五軍團軍團長董振堂、紅七軍團政委蕭勁光為指揮在洵口向敵人發起了戰斗，并取得勝利。
從1931年5月至1933年10月的兩年多時間，周恩來、朱德、彭德懷、蕭勁光、毛澤民等同志率紅軍部隊攻打金溪滸灣，往返于該古道。
紅軍驛道東起洲湖村豐早村小組水口山，西至福建光澤縣華橋鄉牛田村后龍山，路面寬約1米，全長10余公里，全部用石塊鋪路、徹臺階，蜿蜒曲折于崇山峻嶺之中，驛道兩側有原始生態雜木林近兩萬畝（其中洲湖風景區境內有1.2萬畝），茫茫林海、蒼翠欲滴，林中有奇峰怪石，云遮霧繞，山上珍稀樹種眾多，山泉清涼甘甜，景色優美宜人。現該古道保持原狀，并成為紅色旅游景點之一。
紅?軍?墓?碑
紅軍墓碑位于洲湖村豐早村小組。在第四次反“圍剿”的斗爭中，廣大村民參加洲湖農協會和游擊隊，積極配合紅軍作戰，有效阻擊了國民黨軍隊的“圍剿”，受到紅軍部隊的肯定。紅軍撤離后，洲湖農協會成員仍然英勇不屈，進行艱苦卓絕的斗爭，一批優秀人物對黨和人民的事業無限忠誠，為紅軍革命事業挺身而出，舍生忘死。據介紹，洲湖農協會在第四次反“圍剿”中，犧牲的烈士有7人，他們分別是山東佬、鄒厚有、官大告、董長孫、王金紅、鮑加祿、黃梨孫。為紀念這批革命英烈，頌揚老一輩革命家的豐功偉績，激勵后人繼承和發揚光榮的革命傳統，當時農協會建立了紅軍革命烈士墓。1953年5月，由村出資重建并立碑。
紅 軍 橋
紅軍橋位于洲湖村豐早村小組旁。
1934年，毛澤民同志率紅軍部隊撤退時，為阻止國民黨軍隊的追擊，把六板石橋炸毀，許多被毀斷的石條至今躺于河內、橋旁。1949年后，先是用木頭搭便橋便于村民通行，后用鋼筋水泥現澆簡易橋面，建成現橋。
紅軍橋是全古道跨度最長的石板橋，全長約6.4米，由6條3.2米長的石板雙排鋪設而
成。
黎川古村 作者簡介
堯曉孫，江西省崇仁縣人。江西省委黨校在職研究生，政協江西省黎川縣委員會黨組書記、主席。多年來從事政協工作，具有扎實的理論功底和豐富的基層工作經驗，主持《黎川逸事》等多部文史資料的編撰工作，有多篇理論文章在各級刊物上發表。
余雪琴，女，江西黎川人。黎川縣政協副主席，分管文化文史工作，注重加強地方文化保護，積極為地方文化挖掘搭建平臺，推動縣政協文史工作高質量發展，曾參與《政協說事》《黎川兩江移民》《黎川舊事》等書的編撰工作。
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