**編

導論

**章 結構—歷史之門/003

**節　什么是結構？ /004

第二節 　結構的基本屬性是什么？ /006

第二章 結構與人類文明/011

**節 　什么是文明？ /011

第二節 　什么是全球史觀下的結構人類學？ /017

第二編

族群結構與人類文明

**章 人類原始族群文明的結構性突變/023

**節　人類原始族群的基本結構及其功能/023

第二節　農業革命與人類資源供給環境的結構性失衡/027

第三節　金屬時代的來臨與人類族群文明的結構性重組/031

**節　人類族群之間沖突的根源與主要類型/040

第二節　資源分布狀況與人類文明結構及其特質的形成/043

第三節　人類文明的核心競爭力及其衡量標準/046

第四節　人類文明沖突與融合的基本法則/052

第五節　人類文明的成熟度及其評判標準/055

**節　種姓：印度社會的超級“石塊”/061

第二節　中華文明的基本結構：血緣關系等級制、官僚等級制

和治理空間等級制/063

第三節　“安拉的民族”：穆斯林社會的超級信仰實體/067

第四節　西方文明：多族群文明與多文明復合體/069

第四章 人類文明結構性突變的歷史階段性/078

**節　金屬時代：游牧民族和農耕民族之間的沖突與融合/081

第二節　動能時代：資本主義的興起和全球化時代的到來/085

第三編

意識結構與人類文明

**節　人類意識是生命進化史上的偉大奇跡/094

第二節　人類意識是一條奔流不息的“長河”/098

第二章 文明意識的基本結構/107

**節　意識空間/107

第二節　個體意識/111

第三節　群體意識/118

第四節　文明意識/123

第四編

人類文明的起源

**章 意義的聯結/129

**節　語言符號/131

第二節　文字符號/137

第三節　邏輯符號/147

第二章 邏輯的聯結/156

**節　心理邏輯/157

第二節　經驗邏輯/163

第三節　神學邏輯/170

第四節　理性邏輯/175

第三章 秩序的聯結/181

**節　上帝在哪兒？ /181

第二節　天人之間的秩序聯結/185

**節　神權制度/195

第二節　王權制度/200

第三節　族權制度/202

第四節　民權制度/206

第五節　“四權”沖突與人類文明發展的方向/209

第五編

廢墟文明

**章 古巴比倫文明/215

**節　“大地的中心”/215

第二節　眾教之源/220

第二章 古埃及文明/226

**節　“尼羅河的贈禮”/226

第二節　發達的來世文化/229

第三節　體系龐雜的眾神世界/234

第四節　奇妙的具象化思維模式/238

第五節　西方文明的引路者/242

第六節　古埃及文明的衰亡/247

第六編

印度文明

**章 印度文明的核心結構—種姓制度/253

**節　古代世界的人間樂土/253

第二節　種姓制度的本質特色/257

第二章 印度婆羅門教哲學及其主要流派/265

**節　神本主義宇宙觀/265

第二節　印度婆羅門教哲學的本質特色/276

第三節　印度婆羅門教哲學的主要流派/284

第三章 佛教哲學/302

**節　佛教哲學的主要發展階段/310

第二節　佛教哲學的價值內核/327

第三節　佛教哲學的衰落/331

第四章 業報輪回信仰與施舍制度/336

**節　業報輪回信仰/336

第二節　施舍制度/340

第三節　“哲學王”精心設計的超級“理想國”/358

第七編

中華文明

**章 金屬時代獨善其身的“中國”/369

**節　獨特的地理位置/369

第二節　部落式族群結構的消亡/374

第二章 主導中國歷史變化的文明基因/380

**節　大陸文明/381

第二節　農業文明/384

第三節　宗法文明/388

第四節　無至上人格神信仰/391

第五節　 二元論思維模式/395

第三章 先秦諸子學說與中華文明/399

**節　周公：儒家文化的奠基者/403

第二節　孔子：儒家學說的創始人/407

第三節　孟子：儒家學說體系化的**人/437

第四節　荀子：先秦儒學思想的*后完成者/467

第五節　老子學說的主要思想/497

第六節　莊子學說的主要思想/530

第七節　墨子學說的主要思想/573

第八節　韓非子學說的主要思想/595

第四章 帝國之路/630

**節　秦漢之際主流意識形態的流變/630

第二節　董仲舒天人感應學說與漢武帝“獨尊儒術”/637

第八編

古希臘羅馬文明

**章 古希臘文明/643

**節　英雄抑或海盜—海洋民族的本來面目/643

第二節　城邦文明—多族群擠壓變形而成的“正常兒童”/652

第三節　“海上古希臘”—城邦社會的擴張困境/656

第四節　斯巴達奴隸制—人類文明史上的“惡之花”/664

第五節　雅典民主制—海洋文明的“副產品”/671

第六節　城邦集團戰爭—不可避免的“修昔底德陷阱”？ /684

第七節　人類文明的方向—斯巴達還是雅典？ /692

第八節　古希臘哲學—西方文明的智慧明燈/697

第九節　古希臘文明—西方文明的“實驗室”/726

第二章 古羅馬文明/731

**節　西方文明情景劇中的“成人禮”/731

第二節　共和制的強大生命力/735

第九編

猶太教等三大一神教文明

**章 猶太教文明/743

**節　《圣經·舊約》—三大一神教共同的意義聯結/743

第二節　上帝—搭建猶太教文明的**塊“積木”/748

第三節　堅定的民族意志—猶太教神權秩序的基石/752

第四節　信仰底線的堅守—猶太教的生命力之源/756

第五節　極端民族主義—猶太教信仰不可逾越的悖論/763

第二章 基督教文明/768

**節　猶太社會的解體與基督教的興起/768

第二節　耶穌之于基督教的符號意義/771

第三節　基督教的社會價值觀/775

第四節　基督教教義中的神學邏輯范式/779

第五節　基督教文明與中華儒教文明之異同/792

第六節　充滿血淚的基督之路/804

第七節　上帝之城與塵世之城/807

第三章 伊斯蘭教文明/815

**節　伊斯蘭教強勢崛起的秘密/815

第二節　伊斯蘭教的起源/818

第三節　三大一神教的歷史流變/826

第四節　“安拉的民族”與伊斯蘭教神權文明的擴張/835

第五節　伊斯蘭教文明對于人類文明的主要貢獻/843

第十編

動能時代與中世紀西方文明的突變

**章 文明的碰撞與西方資本主義的興起/853

**節　文明碰撞的本質內涵—資源的聯結與流動/854

第二節　西方文明突變的內在根源—族群結構的可變性與開放性/861

第三節　伊斯蘭教文明的強勢崛起—西方資本主義興起的歷史機緣/877

第四節　中華文明之于西方文明—鋪路石抑或巨人的肩膀？ /881

第二章 文明的融合與近現代西方文明的擴張/886

**節　空間革命/886

第二節　思想革命/892

第三節　科技革命/918

第四節　產業革命/933

第三章 西方文明結構的突變與資本主義制度的確立/947

**節　神權革命/949

第二節　王權革命/952

第三節　族權革命/957

第四節　人權革命/961

第十一編

中西文明的二次融合與人類文明的未來方向

**章 中西文明的二次融合/967

**節　中西文明融合是破解中國“歷史周期律”的一劑良方/969

第二節　中西文明融合引發中國傳統社會的結構性突變/975

第二章 當代中華文明的偉大復興/978

**節　文明競爭的本質：結構的內在活力之爭/978

第二節　當代中華文明的活力之源：結構性突變的后發優勢/981

第三章 人類文明的未來方向/986

**節　中國崛起的偉大意義/987

第二節　全球化時代人類精神家園的重建/990

第三節　高科技、高端制造業與科技型社會主義/998