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行動中的理性 版權信息
- ISBN：9787515414461
- 條形碼：9787515414461 ; 978-7-5154-1446-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
行動中的理性 內容簡介
間隙是有意識的決定和行動的特征； 理性只能在間隙中發揮作用； 理解行動中的理性， 關鍵是理解間隙與向上適應指向的關系。 約翰·塞爾界定了實踐理性經典模型的六大主張，分析了它們為什么是錯誤的，并爭鋒相對地提出了他自己的實踐理性理論。他的一個核心觀點是只有非理性行為才由信念和欲望直接引起，例如，由癡迷或成癮而引起的行為。就理性行為而言，以信念和欲望的形式而出現的“原因”與以決定和行動的形式而出現的“結果”之間存在間隙。一是做出決定的理由與決定之間有間隙；二是決定與行動的開始之間有間隙；三是復雜行動的開始與行動的完成之間有間隙。間隙是有意識的決定和行動的特征，這個間隙的傳統名稱就是“意志自由”。理性行為要以自由意志為前提，只有當一個人可以在各種理性和非理性的選擇中做出選擇時，理性才有可能;理性思考預設了一個不可還原的自我概念；意志薄弱不是什么奇特的現象，而是人類行為的一種常見現象。塞爾的分析簡明而深刻,豐富了我們對人類理性行為的認識。
行動中的理性 目錄
目 錄
導 論 / 1
**章 理性經典模型及其缺點 / 5
一、 理性問題 / 5
二、 理性的經典模型 / 8
第二章 意向性、 行動和意義的基本結構 / 34
第三章 間隙: 時間和自我 / 58
一、 間隙的定義和位置 / 58
二、 關于間隙存在的論證 / 60
三、 因果關系與間隙 / 63
四、 經驗間隙、 邏輯間隙和不可避免的間隙 / 66
五、 從間隙到自我 / 69
六、 休謨對自我的懷疑論描述 / 71
七、 關于不可還原的、 非休謨式的自我存在的論證 / 74
八、 關于不可還原的非休謨式自我存在的論證總結 / 86
九、 經驗與自我 / 87
十、 結論 / 89
第四章 理由的邏輯結構 / 91
一、 什么是理由? / 94
二、 意向現象解釋的一些特征 / 101
三、 行動的理由和總理由 / 106
四、 現實世界中的決定 / 118
五、 構建總理由: 測試經典模型的一個事例 / 120
六、 什么是行動的理由? / 122
第五章 實踐理性的重要特征: 作為邏輯要求的強利他主義 / 126
一、 行動的理由 / 126
二、 構建一個理性動物 / 133
三、 “野獸” 的利己主義和利他主義 / 138
四、 語言的普遍性和強利他主義 / 146
五、 結論 / 153
第六章 我們如何創設獨立于欲望的行動理由 / 155
一、 承諾的基本結構 / 155
二、 動機與適應指向 / 168
三、 康德對動機問題的解決 / 175四、 作為特例的承諾 / 178
五、 解釋的普遍化: 獨立于欲望的理由的社會作用 / 184
六、 總結與結論 / 194
附錄: 內在理由與外在理由 / 195
第七章 意志薄弱 / 200
第八章 為什么沒有關于實踐理性的演繹邏輯 / 218
一、 實踐理性的邏輯 / 218
二、 實踐理性的三種模式 / 221
三、 欲望的結構 / 227
四、 解釋欲望和信念的差異 / 235
五、 意圖的一些重要特征 / 240
六、 “意欲目的者意欲手段” / 241
七、 結論 / 243
第九章 意識、 自由行動和大腦 / 245
一、 意識和大腦 / 245
二、 意識與自愿行動 / 250
三、 自由意志 / 251
四、 假設 1: 隨同神經生物決定論的心理自由意志主義 / 256
五、 假設 2: 具有意識和不確定性的系統因果關系 / 261
索 引 / 272
譯后記 / 285
展開全部
行動中的理性 作者簡介
作者：
約翰·塞爾(John R. Searle)
當今世界極具影響力的哲學家。他于1932年出生在美國科羅拉多州丹佛市，1949—1952年就讀于威斯康星大學，1952年獲羅茲(Rhodes)獎學金赴牛津大學學習，先后獲得學士、碩士和博士學位，師從牛津日常語言學派主要代表、言語行為理論的創立者奧斯汀(J.L.Austin)。1959年學成返美，一直任教于加州大學伯克利分校。他已出版《言語行為——論語言哲學》(Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language)、《表達與意義——言語行為理論研究》(Expression and Meaning: Studies in the Theory of Speech Acts)、《意向性——論心靈哲學》(Intentionality:An Essay in the Philosophy of Mind)、《心靈的再發現》(The Rediscovery of the Mind)、《社會實在的建構》(The Construction of Social Reality)、《觀物如實:—種知覺理論》(Seeing Things As They Are:A Theory of Perception)等著作,其著作已被翻譯為二十多種文字。
譯者：作者：
約翰·塞爾(John R. Searle)
當今世界極具影響力的哲學家。他于1932年出生在美國科羅拉多州丹佛市，1949—1952年就讀于威斯康星大學，1952年獲羅茲(Rhodes)獎學金赴牛津大學學習，先后獲得學士、碩士和博士學位，師從牛津日常語言學派主要代表、言語行為理論的創立者奧斯汀(J.L.Austin)。1959年學成返美，一直任教于加州大學伯克利分校。他已出版《言語行為——論語言哲學》(Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language)、《表達與意義——言語行為理論研究》(Expression and Meaning: Studies in the Theory of Speech Acts)、《意向性——論心靈哲學》(Intentionality:An Essay in the Philosophy of Mind)、《心靈的再發現》(The Rediscovery of the Mind)、《社會實在的建構》(The Construction of Social Reality)、《觀物如實:—種知覺理論》(Seeing Things As They Are:A Theory of Perception)等著作,其著作已被翻譯為二十多種文字。
譯者：
文學平
哲學博士，教授，博士生導師，兼任重慶市哲學學會會長，主要從事馬克思主義哲學和當代外國哲學研究，出版專著譯著6部，發表學術論文50多篇，主持國家社科項目2項，JY部項目4項。
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