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土味書香:王莊鄉(xiāng)村教師生活史研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787519479473
- 條形碼：9787519479473 ; 978-7-5194-7947-3
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
土味書香:王莊鄉(xiāng)村教師生活史研究 內(nèi)容簡介
本書通過記敘論者與父親兩代鄉(xiāng)村教師的生活史，繼而去思考其他鄉(xiāng)村教師在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替處的安身立命問題，論者力圖將學(xué)術(shù)使命與重大的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主題相結(jié)合，適應(yīng)當(dāng)下鄉(xiāng)村教師研究中的質(zhì)性研究的趨勢(shì)，聚焦于王莊這一小型社區(qū)，將微觀研究與整體歷史背景緊密結(jié)合起來。通過數(shù)位王莊鄉(xiāng)村教師的生活史，本研究*終力圖解決這一問題，即鄉(xiāng)村教師如何在農(nóng)村這一場域內(nèi)生活的?它的生存境遇、生存哲學(xué)是什么?這一探究在研究對(duì)象上，涉及一明一暗兩條線(明線是王校長，暗線是其他教師)，在研究維度上涉及縱橫兩個(gè)方向:縱問是鄉(xiāng)村教師與多土社會(huì)、國家的關(guān)系，而橫向是以知識(shí)、道德、私人生活(以精神牛活為內(nèi)核)等這些構(gòu)成人生歸屋(以身份認(rèn)同為內(nèi)核)和意義世界的問題為維度，全文以現(xiàn)代性下的國家-社會(huì)理論為理論工具來逐步展開，并依據(jù)結(jié)論，提出了鏈接村莊、村民的課程哲學(xué)和教師發(fā)展哲學(xué)。
土味書香:王莊鄉(xiāng)村教師生活史研究 目錄
導(dǎo)論現(xiàn)代性語境下的鄉(xiāng)村教師研究
**節(jié)時(shí)代背景：教育現(xiàn)代性發(fā)展困境
一、共時(shí)存在：教育現(xiàn)代性的當(dāng)下遭遇
二、無根的現(xiàn)代性：一場知識(shí)人的“循環(huán)”
三、政治哲學(xué)之于教育現(xiàn)代性
第二節(jié)現(xiàn)實(shí)境遇：村莊中的中國故事
一、公共的冷漠
二、主體的迷失
三、精神的荒蕪
第三節(jié)我與父親：兩代鄉(xiāng)村教師敘事
一、我的故事
二、父親的故事
三、想研究什么
第四節(jié)文獻(xiàn)綜述與學(xué)術(shù)啟發(fā)
一、鄉(xiāng)村教師研究綜述
二、研究趨勢(shì)和拓展空間 **章研究設(shè)計(jì)
**節(jié)概念界定：鄉(xiāng)村教師是誰
一、鄉(xiāng)村與農(nóng)村
二、鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村士紳
第二節(jié)理論工具：現(xiàn)代性下的國家、社會(huì)與知識(shí)群體
一、國家中心
二、社會(huì)中心
三、國家限度理論
四、公民社會(huì)理論
第三節(jié)研究假設(shè)：經(jīng)濟(jì)人與文化人
一、經(jīng)濟(jì)人與文化人的假設(shè)
二、生存論意義上的人
第四節(jié)研究方法：生活史與社會(huì)人類學(xué)的想象力
一、生活史與教師研究
二、生活史寫作的想象力：描述與傾聽
第五節(jié)田野點(diǎn)選擇：為什么是王莊
一、為什么是王莊？
二、如何進(jìn)入王莊？
三、調(diào)查進(jìn)展與困境 第二章王莊素描
**節(jié)地理人口
一、地理概述
二、院落類型
三、家族情況
第二節(jié)經(jīng)濟(jì)狀況
一、經(jīng)濟(jì)來源
二、村莊與土地經(jīng)濟(jì)
第三節(jié)歷史文化
一、村鎮(zhèn)名人
二、消失的藝人、匠人
三、村莊故事傳說
四、村莊諺語俗語
第四節(jié)教師群像
一、教師隊(duì)伍的歷史變化
二、主要人物人生經(jīng)歷梗概
三、必須做出的說明 第三章知識(shí)關(guān)懷
**節(jié)知識(shí)構(gòu)成
一、科學(xué)文化知識(shí)：邊教邊學(xué)唄
二、鄉(xiāng)土知識(shí)：我們的世界太小了
三、政治知識(shí)：學(xué)校成了大雜燴了
第二節(jié)知識(shí)價(jià)值
一、知識(shí)崇信與反智主義：識(shí)字的人活泛vs恁老師能干么
二、知識(shí)的經(jīng)濟(jì)區(qū)隔：仨錢兒的不和倆錢兒的玩兒
三、知識(shí)的政治區(qū)隔：識(shí)字的人難纏啊 第三節(jié)知識(shí)：身份認(rèn)同、精神氣質(zhì)與現(xiàn)代性
一、知識(shí)與身份認(rèn)同
二、知識(shí)的精神氣質(zhì)與現(xiàn)代性問題 第四章道德秩序
**節(jié)道德想象
一、圈子與面子：要錢有錢，要?jiǎng)萦袆?shì)
二、耕與讀：忠厚傳家遠(yuǎn)，耕讀繼世長
第二節(jié)道德實(shí)踐
一、公與私：有時(shí)覺得對(duì)不住這些村里孩兒
二、禮與孝：非得出個(gè)爪
第三節(jié)安于何處：共同體的迷失與鄉(xiāng)村道德秩序
一、國家主導(dǎo)的共同體脫嵌與共同體的破碎
二、孤獨(dú)與矛盾：鄉(xiāng)村教師的道德現(xiàn)代性 第五章私人生活
**節(jié)家庭
一、感情：跟著咱也不容易
二、倫理：絕枝不絕長
三、空間布局：誰當(dāng)家也不容易啊
第二節(jié)信仰與意義
一、消散的村莊信仰：誰還有那份心啊
二、信仰困境與危機(jī)：家里有病人，不得不信神
三、自我指涉的精神生活：你要愛你的寂寞
第三節(jié)被捕的私人生活
一、大喇叭：國家與教師私人生活
二、雞冠花：教師個(gè)人意識(shí)的覺醒
三、被捕：鄉(xiāng)村教師私人生活的撕裂 第六章*后的鄉(xiāng)村教師：知識(shí)人與村莊的未來
**節(jié)現(xiàn)代與傳統(tǒng)：緊張的教師
一、教師與他人：宗法權(quán)威與自覺理性、德性倫理與規(guī)范倫理
二、教師與自我：整體性與功能性、當(dāng)下與未來
三、教師與社會(huì)：代言人與托管人、科層權(quán)力與專業(yè)權(quán)力
第二節(jié)不和諧的鄉(xiāng)村教師
一、世道人心：從同構(gòu)到異構(gòu)
二、身份認(rèn)同：鄉(xiāng)村教師的焦慮
三、生活策略：危險(xiǎn)的虛無主義與國家主義
第三節(jié)*后的鄉(xiāng)村教師：知識(shí)人與村莊的未來
一、向東向西？儒學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代性的發(fā)展
二、重拾人心：從人生活的政治性開始
三、鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村共同體的秩序與意義之路 第七章重回泥土：關(guān)于鄉(xiāng)村教師生活變革的一場實(shí)驗(yàn)
**節(jié)重思鄉(xiāng)村教育中的人、知識(shí)與社區(qū)
一、鄉(xiāng)村教育的思考起點(diǎn)：工業(yè)主義教育及本質(zhì)危害
二、溫德爾·貝瑞的生態(tài)教育哲學(xué)觀
三、生態(tài)鄉(xiāng)村學(xué)校課程設(shè)想
第二節(jié)鄉(xiāng)村書院：一種重構(gòu)鄉(xiāng)村教師生活的可能形式
一、國家—社會(huì)理論關(guān)照下的百年鄉(xiāng)村建設(shè)
二、糾偏現(xiàn)代性：基于文化共同體的學(xué)校文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的重建
三、鄉(xiāng)村書院：基于文化共同體的鄉(xiāng)村學(xué)校建設(shè)的愿景與策略
第三節(jié)以鄉(xiāng)村書院為載體的鄉(xiāng)村學(xué)校4 1課程變革理論及實(shí)踐
一、緣起：鄉(xiāng)土課程的困境
二、PBL與鄉(xiāng)村教育的契合性
三、泥土課程：鄉(xiāng)村學(xué)校PBL課程實(shí)驗(yàn)及“4 1”課程框架 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄：訪談提綱
后記
**節(jié)時(shí)代背景：教育現(xiàn)代性發(fā)展困境
一、共時(shí)存在：教育現(xiàn)代性的當(dāng)下遭遇
二、無根的現(xiàn)代性：一場知識(shí)人的“循環(huán)”
三、政治哲學(xué)之于教育現(xiàn)代性
第二節(jié)現(xiàn)實(shí)境遇：村莊中的中國故事
一、公共的冷漠
二、主體的迷失
三、精神的荒蕪
第三節(jié)我與父親：兩代鄉(xiāng)村教師敘事
一、我的故事
二、父親的故事
三、想研究什么
第四節(jié)文獻(xiàn)綜述與學(xué)術(shù)啟發(fā)
一、鄉(xiāng)村教師研究綜述
二、研究趨勢(shì)和拓展空間 **章研究設(shè)計(jì)
**節(jié)概念界定：鄉(xiāng)村教師是誰
一、鄉(xiāng)村與農(nóng)村
二、鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村士紳
第二節(jié)理論工具：現(xiàn)代性下的國家、社會(huì)與知識(shí)群體
一、國家中心
二、社會(huì)中心
三、國家限度理論
四、公民社會(huì)理論
第三節(jié)研究假設(shè)：經(jīng)濟(jì)人與文化人
一、經(jīng)濟(jì)人與文化人的假設(shè)
二、生存論意義上的人
第四節(jié)研究方法：生活史與社會(huì)人類學(xué)的想象力
一、生活史與教師研究
二、生活史寫作的想象力：描述與傾聽
第五節(jié)田野點(diǎn)選擇：為什么是王莊
一、為什么是王莊？
二、如何進(jìn)入王莊？
三、調(diào)查進(jìn)展與困境 第二章王莊素描
**節(jié)地理人口
一、地理概述
二、院落類型
三、家族情況
第二節(jié)經(jīng)濟(jì)狀況
一、經(jīng)濟(jì)來源
二、村莊與土地經(jīng)濟(jì)
第三節(jié)歷史文化
一、村鎮(zhèn)名人
二、消失的藝人、匠人
三、村莊故事傳說
四、村莊諺語俗語
第四節(jié)教師群像
一、教師隊(duì)伍的歷史變化
二、主要人物人生經(jīng)歷梗概
三、必須做出的說明 第三章知識(shí)關(guān)懷
**節(jié)知識(shí)構(gòu)成
一、科學(xué)文化知識(shí)：邊教邊學(xué)唄
二、鄉(xiāng)土知識(shí)：我們的世界太小了
三、政治知識(shí)：學(xué)校成了大雜燴了
第二節(jié)知識(shí)價(jià)值
一、知識(shí)崇信與反智主義：識(shí)字的人活泛vs恁老師能干么
二、知識(shí)的經(jīng)濟(jì)區(qū)隔：仨錢兒的不和倆錢兒的玩兒
三、知識(shí)的政治區(qū)隔：識(shí)字的人難纏啊 第三節(jié)知識(shí)：身份認(rèn)同、精神氣質(zhì)與現(xiàn)代性
一、知識(shí)與身份認(rèn)同
二、知識(shí)的精神氣質(zhì)與現(xiàn)代性問題 第四章道德秩序
**節(jié)道德想象
一、圈子與面子：要錢有錢，要?jiǎng)萦袆?shì)
二、耕與讀：忠厚傳家遠(yuǎn)，耕讀繼世長
第二節(jié)道德實(shí)踐
一、公與私：有時(shí)覺得對(duì)不住這些村里孩兒
二、禮與孝：非得出個(gè)爪
第三節(jié)安于何處：共同體的迷失與鄉(xiāng)村道德秩序
一、國家主導(dǎo)的共同體脫嵌與共同體的破碎
二、孤獨(dú)與矛盾：鄉(xiāng)村教師的道德現(xiàn)代性 第五章私人生活
**節(jié)家庭
一、感情：跟著咱也不容易
二、倫理：絕枝不絕長
三、空間布局：誰當(dāng)家也不容易啊
第二節(jié)信仰與意義
一、消散的村莊信仰：誰還有那份心啊
二、信仰困境與危機(jī)：家里有病人，不得不信神
三、自我指涉的精神生活：你要愛你的寂寞
第三節(jié)被捕的私人生活
一、大喇叭：國家與教師私人生活
二、雞冠花：教師個(gè)人意識(shí)的覺醒
三、被捕：鄉(xiāng)村教師私人生活的撕裂 第六章*后的鄉(xiāng)村教師：知識(shí)人與村莊的未來
**節(jié)現(xiàn)代與傳統(tǒng)：緊張的教師
一、教師與他人：宗法權(quán)威與自覺理性、德性倫理與規(guī)范倫理
二、教師與自我：整體性與功能性、當(dāng)下與未來
三、教師與社會(huì)：代言人與托管人、科層權(quán)力與專業(yè)權(quán)力
第二節(jié)不和諧的鄉(xiāng)村教師
一、世道人心：從同構(gòu)到異構(gòu)
二、身份認(rèn)同：鄉(xiāng)村教師的焦慮
三、生活策略：危險(xiǎn)的虛無主義與國家主義
第三節(jié)*后的鄉(xiāng)村教師：知識(shí)人與村莊的未來
一、向東向西？儒學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代性的發(fā)展
二、重拾人心：從人生活的政治性開始
三、鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村共同體的秩序與意義之路 第七章重回泥土：關(guān)于鄉(xiāng)村教師生活變革的一場實(shí)驗(yàn)
**節(jié)重思鄉(xiāng)村教育中的人、知識(shí)與社區(qū)
一、鄉(xiāng)村教育的思考起點(diǎn)：工業(yè)主義教育及本質(zhì)危害
二、溫德爾·貝瑞的生態(tài)教育哲學(xué)觀
三、生態(tài)鄉(xiāng)村學(xué)校課程設(shè)想
第二節(jié)鄉(xiāng)村書院：一種重構(gòu)鄉(xiāng)村教師生活的可能形式
一、國家—社會(huì)理論關(guān)照下的百年鄉(xiāng)村建設(shè)
二、糾偏現(xiàn)代性：基于文化共同體的學(xué)校文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的重建
三、鄉(xiāng)村書院：基于文化共同體的鄉(xiāng)村學(xué)校建設(shè)的愿景與策略
第三節(jié)以鄉(xiāng)村書院為載體的鄉(xiāng)村學(xué)校4 1課程變革理論及實(shí)踐
一、緣起：鄉(xiāng)土課程的困境
二、PBL與鄉(xiāng)村教育的契合性
三、泥土課程：鄉(xiāng)村學(xué)校PBL課程實(shí)驗(yàn)及“4 1”課程框架 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄：訪談提綱
后記
展開全部
土味書香:王莊鄉(xiāng)村教師生活史研究 作者簡介
蔣福超，男，山東泰安人，教育學(xué)博士，泰山學(xué)院教授，泰山學(xué)院“1958”人才工程首批“青年才俊,，山東省高等學(xué)校青年創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)帶頭人，山東省學(xué)校文化研究院特聘專家、南京雨花臺(tái)區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園集團(tuán)特聘專家。主要研究方向?yàn)榻處熃逃⒄n程與教學(xué)論。主持國家社科基金一般項(xiàng)目一項(xiàng)，省級(jí)項(xiàng)目兩項(xiàng)，發(fā)表CSSCI及核心期刊論文10余篇。作者扎根鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村學(xué)校創(chuàng)建“岱溪鄉(xiāng)村書院”，開展教育公益和實(shí)驗(yàn)。
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