緒 論 **章 賦的產(chǎn)生與經(jīng)典：“荀宋”賦的禮學(xué)意蘊(yùn) **節(jié) 關(guān)于賦之起源與儒家《詩》《禮》關(guān)系的辨析 一、漢晉學(xué)人論賦原于儒家經(jīng)典之《詩經(jīng)》 二、大儒荀況“失志之賦”與《詩》《禮》之學(xué) 第二節(jié) 荀況以“賦”名篇與其儒家《禮》學(xué) 一、荀況重經(jīng)“隆禮”的儒學(xué)思想 二、《禮賦》對儒家“禮論”的具象化描寫 三、《智》《云》《蠶》《箴》諸賦的“效物”諷諭 四、《成相辭》雜論“君臣治亂之事”的經(jīng)學(xué)主題 第三節(jié) 宋玉辭賦的“揚(yáng)《詩》守《禮》”之諷 一、宋玉的經(jīng)典修養(yǎng)及其作賦“微諷”之旨 二、宋玉《風(fēng)》《釣》《御》三賦對君道的諷諭 三、依《詩》比興與《高唐賦》《神女賦》的諷諭寄托 四、“揚(yáng)詩守禮”與《登徒子好色賦》的依《詩》立義 第二章 漢賦與經(jīng)典（上）：京殿苑獵賦的諷諭頌美 **節(jié) 漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”與體物大賦的“諷頌”精神 一、“獨(dú)尊儒術(shù)”與《詩》教“美、刺”理論的影響 二、比附《詩經(jīng)》“美刺”的漢賦“諷頌”賦論觀念 三、兩漢“京殿苑獵”賦創(chuàng)作概況及其由“諷”而“頌”的變化 第二節(jié) 今文經(jīng)學(xué)的“大一統(tǒng)”思想與枚乘、司馬相如的辭賦創(chuàng)作 一、枚乘“重諫”吳王與《七發(fā)》諫吳王劉濞謀反辨析 二、司馬相如《子虛賦》《上林賦》中的“大一統(tǒng)”情結(jié) 第三節(jié) 儒家圣王美政理想與揚(yáng)雄的作賦以“諷” 一、“奏《甘泉賦》以風(fēng)”與“上《河?xùn)|賦》以勸” 二、《羽獵賦》“裕民與奪民”之論以及《長楊賦》“豈徒欲淫覽浮觀”之問 第四節(jié) 儒家《詩》論“美盛德”之教與兩漢京殿賦的“頌漢”主題 一、“盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論”的班固《兩都賦》 二、張衡《二京賦》對帝國都城的諷頌 三、杜篤、崔骃、李尤、王延壽、邊讓等賦家的“頌漢”之作 第三章 漢賦與經(jīng)典（下）：言志抒情賦的用世情懷 **節(jié) 儒家用世精神在賢人失志之賦中的折射 一、賈誼《吊屈原賦》及揚(yáng)雄《反離騷》對屈原“儒家人格”的揚(yáng)棄 二、董仲舒與司馬遷“士不遇賦”的用世情懷 三、崔篆《慰志賦》、馮衍《顯志賦》對“忠君”問題的思考 第二節(jié) 儒學(xué)理想與紀(jì)行賦、玄思賦的歷史人生之思 一、劉歆《遂初賦》及蔡邕《述行賦》歷敘《左傳》而寄意 二、班彪《北征賦》及班昭《東征賦》依《詩》《論》而立義 三、賈誼賦《鵩鳥》以自廣與孔臧《鸮賦》的正統(tǒng)儒家觀 四、揚(yáng)雄《太玄賦》及張衡《思玄賦》的儒家之“玄” 五、班固依《論》《孟》立論與《幽通賦》的儒學(xué)人生之思 第三節(jié) 儒家禮樂背景下的情愛賦與樂舞賦書寫 一、儒家婦女之德與《長門賦》《搗素賦》《協(xié)和婚賦》的創(chuàng)作 二、禮樂教化意識(shí)與《洞簫賦》《長笛賦》等樂舞賦創(chuàng)作 第四節(jié) 儒學(xué)背景下的比物賦德與詠物賦創(chuàng)作 一、儒家“天人感應(yīng)”觀念與《旱云賦》《溫泉賦》的創(chuàng)作 二、《神烏賦》《鸚鵡賦》等動(dòng)植物賦的比德書寫 三、《書?賦》《塞賦》《筆賦》等器物賦的儒家道德托諷 第四章 魏晉六朝賦與經(jīng)典：儒學(xué)中衰背景下的經(jīng)典書寫 **節(jié) 儒學(xué)中衰的文化背景與經(jīng)典尚存的賦學(xué)觀念 一、儒學(xué)中衰背景下的經(jīng)學(xué)尊崇與延續(xù) 二、魏晉南北朝“經(jīng)典尚存”的賦學(xué)觀念 第二節(jié) 曹植的經(jīng)典意識(shí)與辭賦創(chuàng)作 一、曹植人生價(jià)值觀念中的儒學(xué)理想 二、曹植辭賦內(nèi)容主題中的儒家用世精神 三、曹植辭賦話語建構(gòu)的經(jīng)典意識(shí) 第三節(jié) 魏晉京殿賦對《詩》教美頌傳統(tǒng)的延續(xù) 一、魏明帝“宮館是營”與何晏《景福殿賦》的美頌書寫 二、“晉承魏統(tǒng)”與左思《三都賦》對西晉王道正統(tǒng)的揄揚(yáng) 第四節(jié) 魏晉典禮賦的王道正統(tǒng)書寫 一、潘岳《藉田賦》依《孝經(jīng)》立義而頌君 二、傅玄《辟雍鄉(xiāng)飲酒賦》與王沈《正會(huì)賦》的崇禮意識(shí) 三、郭璞《南郊賦》的頌晉書寫 第五節(jié) 魏晉抒情詠物賦的儒學(xué)道德理想托諷 一、丁儀與陶淵明等魏晉賦家的“不遇”情結(jié)與經(jīng)典化書寫 二、傅咸詠物賦中的儒學(xué)理想自覺 三、成公綏《烏賦》對儒家孝德的揄揚(yáng) 四、劉劭《嘉瑞賦》及繆襲《青龍賦》對曹魏政權(quán)的祥瑞書寫 五、傅玄《雉賦》與王廙《白兔賦》對兩晉“君命神授”的王道闡釋 第六節(jié) 儒家《詩》教諷頌意識(shí)在南北朝賦中的延續(xù) 一、顏延之《白鸚鵡賦》《赭白馬賦》對南朝宋“新興”的頌美 二、蕭衍《孝思賦》對儒家“孝道”的揄揚(yáng) 三、李暠《述志賦》及陽固《演賾賦》的用世之志 四、圣君政治與張淵《觀象賦》依《易》而立論的祥瑞觀 五、庾信、顏之推、杜臺(tái)卿的經(jīng)典化寫作 結(jié) 語 參考文獻(xiàn) 附錄 后 記