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賦與經(jīng)典:儒學(xué)視域下的先唐賦考察 版權(quán)信息
- ISBN：9787010241685
- 條形碼：9787010241685 ; 978-7-01-024168-5
- 裝幀：平裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
賦與經(jīng)典:儒學(xué)視域下的先唐賦考察 內(nèi)容簡介
本書以斷代分章的形式，以賦史發(fā)展的先后順序，依次考察了先秦、兩漢、魏晉南北朝賦與儒家經(jīng)典的相互關(guān)系。**章重點(diǎn)考察了荀卿“賦”篇與儒家禮學(xué)、宋玉辭賦與“揚(yáng)《詩》守《禮》”等問題，認(rèn)為荀卿賦具有明確的禮學(xué)追求，宋玉賦則嚴(yán)守賦之“諷頌”家法，發(fā)揮其美刺功能；第二章以兩漢京殿苑獵賦為考察對象，詳細(xì)論述了這些大賦所具有的美頌與諷喻意識(shí)；第三章以兩漢失志與不遇、紀(jì)行與玄思、情愛與樂舞、抒情與詠物等賦為對象，考察其與儒家思想的關(guān)系，尤其是言志抒情賦的用世情懷等；第四章以魏晉六朝賦為對象，考察“儒學(xué)中衰”背景下賦作對于儒家經(jīng)典的書寫，通過對此期所作京殿、典禮題材賦作以及抒情詠物等賦作的詳細(xì)解讀，得出魏晉六朝賦仍然具有較為濃厚的儒家思想和經(jīng)典意識(shí)的結(jié)論。
賦與經(jīng)典:儒學(xué)視域下的先唐賦考察 目錄
緒 論
**章 賦的產(chǎn)生與經(jīng)典：“荀宋”賦的禮學(xué)意蘊(yùn)
**節(jié) 關(guān)于賦之起源與儒家《詩》《禮》關(guān)系的辨析
一、漢晉學(xué)人論賦原于儒家經(jīng)典之《詩經(jīng)》
二、大儒荀況“失志之賦”與《詩》《禮》之學(xué)
第二節(jié) 荀況以“賦”名篇與其儒家《禮》學(xué)
一、荀況重經(jīng)“隆禮”的儒學(xué)思想
二、《禮賦》對儒家“禮論”的具象化描寫
三、《智》《云》《蠶》《箴》諸賦的“效物”諷諭
四、《成相辭》雜論“君臣治亂之事”的經(jīng)學(xué)主題
第三節(jié) 宋玉辭賦的“揚(yáng)《詩》守《禮》”之諷
一、宋玉的經(jīng)典修養(yǎng)及其作賦“微諷”之旨
二、宋玉《風(fēng)》《釣》《御》三賦對君道的諷諭
三、依《詩》比興與《高唐賦》《神女賦》的諷諭寄托
四、“揚(yáng)詩守禮”與《登徒子好色賦》的依《詩》立義
第二章 漢賦與經(jīng)典（上）：京殿苑獵賦的諷諭頌美
**節(jié) 漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”與體物大賦的“諷頌”精神
一、“獨(dú)尊儒術(shù)”與《詩》教“美、刺”理論的影響
二、比附《詩經(jīng)》“美刺”的漢賦“諷頌”賦論觀念
三、兩漢“京殿苑獵”賦創(chuàng)作概況及其由“諷”而“頌”的變化
第二節(jié) 今文經(jīng)學(xué)的“大一統(tǒng)”思想與枚乘、司馬相如的辭賦創(chuàng)作
一、枚乘“重諫”吳王與《七發(fā)》諫吳王劉濞謀反辨析
二、司馬相如《子虛賦》《上林賦》中的“大一統(tǒng)”情結(jié)
第三節(jié) 儒家圣王美政理想與揚(yáng)雄的作賦以“諷”
一、“奏《甘泉賦》以風(fēng)”與“上《河?xùn)|賦》以勸”
二、《羽獵賦》“裕民與奪民”之論以及《長楊賦》“豈徒欲淫覽浮觀”之問
第四節(jié) 儒家《詩》論“美盛德”之教與兩漢京殿賦的“頌漢”主題
一、“盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論”的班固《兩都賦》
二、張衡《二京賦》對帝國都城的諷頌
三、杜篤、崔骃、李尤、王延壽、邊讓等賦家的“頌漢”之作
第三章 漢賦與經(jīng)典（下）：言志抒情賦的用世情懷
**節(jié) 儒家用世精神在賢人失志之賦中的折射
一、賈誼《吊屈原賦》及揚(yáng)雄《反離騷》對屈原“儒家人格”的揚(yáng)棄
二、董仲舒與司馬遷“士不遇賦”的用世情懷
三、崔篆《慰志賦》、馮衍《顯志賦》對“忠君”問題的思考
第二節(jié) 儒學(xué)理想與紀(jì)行賦、玄思賦的歷史人生之思
一、劉歆《遂初賦》及蔡邕《述行賦》歷敘《左傳》而寄意
二、班彪《北征賦》及班昭《東征賦》依《詩》《論》而立義
三、賈誼賦《鵩鳥》以自廣與孔臧《鸮賦》的正統(tǒng)儒家觀
四、揚(yáng)雄《太玄賦》及張衡《思玄賦》的儒家之“玄”
五、班固依《論》《孟》立論與《幽通賦》的儒學(xué)人生之思
第三節(jié) 儒家禮樂背景下的情愛賦與樂舞賦書寫
一、儒家婦女之德與《長門賦》《搗素賦》《協(xié)和婚賦》的創(chuàng)作
二、禮樂教化意識(shí)與《洞簫賦》《長笛賦》等樂舞賦創(chuàng)作
第四節(jié) 儒學(xué)背景下的比物賦德與詠物賦創(chuàng)作
一、儒家“天人感應(yīng)”觀念與《旱云賦》《溫泉賦》的創(chuàng)作
二、《神烏賦》《鸚鵡賦》等動(dòng)植物賦的比德書寫
三、《書?賦》《塞賦》《筆賦》等器物賦的儒家道德托諷
第四章 魏晉六朝賦與經(jīng)典：儒學(xué)中衰背景下的經(jīng)典書寫
**節(jié) 儒學(xué)中衰的文化背景與經(jīng)典尚存的賦學(xué)觀念
一、儒學(xué)中衰背景下的經(jīng)學(xué)尊崇與延續(xù)
二、魏晉南北朝“經(jīng)典尚存”的賦學(xué)觀念
第二節(jié) 曹植的經(jīng)典意識(shí)與辭賦創(chuàng)作
一、曹植人生價(jià)值觀念中的儒學(xué)理想
二、曹植辭賦內(nèi)容主題中的儒家用世精神
三、曹植辭賦話語建構(gòu)的經(jīng)典意識(shí)
第三節(jié) 魏晉京殿賦對《詩》教美頌傳統(tǒng)的延續(xù)
一、魏明帝“宮館是營”與何晏《景福殿賦》的美頌書寫
二、“晉承魏統(tǒng)”與左思《三都賦》對西晉王道正統(tǒng)的揄揚(yáng)
第四節(jié) 魏晉典禮賦的王道正統(tǒng)書寫
一、潘岳《藉田賦》依《孝經(jīng)》立義而頌君
二、傅玄《辟雍鄉(xiāng)飲酒賦》與王沈《正會(huì)賦》的崇禮意識(shí)
三、郭璞《南郊賦》的頌晉書寫
第五節(jié) 魏晉抒情詠物賦的儒學(xué)道德理想托諷
一、丁儀與陶淵明等魏晉賦家的“不遇”情結(jié)與經(jīng)典化書寫
二、傅咸詠物賦中的儒學(xué)理想自覺
三、成公綏《烏賦》對儒家孝德的揄揚(yáng)
四、劉劭《嘉瑞賦》及繆襲《青龍賦》對曹魏政權(quán)的祥瑞書寫
五、傅玄《雉賦》與王廙《白兔賦》對兩晉“君命神授”的王道闡釋
第六節(jié) 儒家《詩》教諷頌意識(shí)在南北朝賦中的延續(xù)
一、顏延之《白鸚鵡賦》《赭白馬賦》對南朝宋“新興”的頌美
二、蕭衍《孝思賦》對儒家“孝道”的揄揚(yáng)
三、李暠《述志賦》及陽固《演賾賦》的用世之志
四、圣君政治與張淵《觀象賦》依《易》而立論的祥瑞觀
五、庾信、顏之推、杜臺(tái)卿的經(jīng)典化寫作
結(jié) 語
參考文獻(xiàn)
附錄
后 記
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