掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭 戰后英國的科學、文學與文化政治
-
>
東方守藝人：在時間之外(簽名本)
-
>
易經
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風拂檻:織物與時尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
漢子中國.友 版權信息
- ISBN：9787522202921
- 條形碼：9787522202921 ; 978-7-5222-0292-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
漢子中國.友 內容簡介
本書闡述了“友”的本義及其內涵，論述了古代儒家的交友觀，提出“樂其友而信其道”是中國傳統的交友之道，并對當代人的交友提出了建議和指導，重點分析了孔子、孟子、荀子、二程等學者的交友思想，例如《論語》闡釋了“切切偲偲”“言而有信”是朋友的相處規范，《白虎通》提出的朋友之道“近則正之，遠則稱之，樂則思之，患則死之”，全面總結了中國古代的交友思想。同時，本書研究了儒家的“君臣相友”思想，梳理了先秦至晚清時期具有代表性的思想，例如《郭店楚簡》稱“友，君臣之道”，孟子闡明了君臣之間的政治平等，荀子贊同“從道不從君”的古訓，荀子指出諫爭輔拂之人是社稷之臣、國君之寶。《白虎通》稱：“君之與臣，無適無莫，義之與比”。二程認為君臣合力為天下之天下，在這個前提下二程重視君臣之義，指出君臣各有其職責。黃宗羲論述了君臣當以天下萬民為事，以天下為事，臣為“君之師友”。譚嗣同發揮了孟子與黃宗羲的政治倫理思想，繼承了他們的師友理論。同時，本書論述了一些學者君臣有序的思想，提出“君臣相友”與君臣有序共同組成了古代儒家理想的治政之道。
漢子中國.友 目錄
**章
“友”觀念的起源 1
**節 兩手相助為“友” 1
第二節 “友”的字義變遷 4
第三節 “友”的內涵及其發展 11 第二章
儒家“友”觀念的發生 34
**節 “以友輔仁”：《論語》中的“友”觀念 34
第二節 “友，君臣之道”：《郭店楚簡》與孟子友朋觀互證 64
第三節 “隆師而親友”：荀子的友朋思想 99 第三章
漢代儒家“友”觀念 123
**節 “朋友以極之”：《禮記》的友朋觀 123
第二節 《白虎通》的友朋思想 130 第四章
宋明時期的儒家“友”觀念 158
**節 程顥、程頤的“友”觀念 158
第二節 “君臣友朋，相為表里”：何心隱的友朋思想 186
第三節 “言友則師在其中”：李贄論交友 206 第五章
清代儒家的“友”觀念 224
**節 黃宗羲的“友”觀念 224
第二節 “惟朋友之倫獨尊”：譚嗣同的友朋觀 230 參考文獻 246
“友”觀念的起源 1
**節 兩手相助為“友” 1
第二節 “友”的字義變遷 4
第三節 “友”的內涵及其發展 11 第二章
儒家“友”觀念的發生 34
**節 “以友輔仁”：《論語》中的“友”觀念 34
第二節 “友，君臣之道”：《郭店楚簡》與孟子友朋觀互證 64
第三節 “隆師而親友”：荀子的友朋思想 99 第三章
漢代儒家“友”觀念 123
**節 “朋友以極之”：《禮記》的友朋觀 123
第二節 《白虎通》的友朋思想 130 第四章
宋明時期的儒家“友”觀念 158
**節 程顥、程頤的“友”觀念 158
第二節 “君臣友朋，相為表里”：何心隱的友朋思想 186
第三節 “言友則師在其中”：李贄論交友 206 第五章
清代儒家的“友”觀念 224
**節 黃宗羲的“友”觀念 224
第二節 “惟朋友之倫獨尊”：譚嗣同的友朋觀 230 參考文獻 246
展開全部
漢子中國.友 作者簡介
王淑琴，女，尼山世界儒學中心(中國孔子基金會秘書處)副研究員，哲學博士，主要研究方向為儒家哲學、中國古代思想史。發表《“友，君臣之道”：郭店楚簡與孟子友朋觀互證》《“君臣友朋，相為表里”：何心隱友朋思想論析》等論文；參與國家社會科學基金項目“中華文化元典基本概念研究”、教育部重大委托項目“儒家思想的當代詮釋”。
書友推薦
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
我從未如此眷戀人間
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
巴金－再思錄
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
姑媽的寶刀
本類暢銷
