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身體哲學(xué)視域下未來醫(yī)學(xué)話語的重構(gòu) 版權(quán)信息
- ISBN：9787519475000
- 條形碼：9787519475000 ; 978-7-5194-7500-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
身體哲學(xué)視域下未來醫(yī)學(xué)話語的重構(gòu) 內(nèi)容簡介
本文旨在對(duì)當(dāng)代西方哲學(xué)的身體轉(zhuǎn)向進(jìn)行分析與研究，并在當(dāng)代西方哲學(xué)的身體轉(zhuǎn)向視域下對(duì)未來醫(yī)學(xué)話語的重新建構(gòu)進(jìn)行探過，身體在西方暫學(xué)發(fā)展的歷程中，遭遇了被“輕視”、被“禁”以及被“隱匿”的歷史命運(yùn)。隨著西方哲學(xué)“翻身”運(yùn)動(dòng)甚第塵上，身體主體取代意主體逐漸成為當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展的難逆之勢，身體已經(jīng)成為當(dāng)代暫學(xué)舞臺(tái)上的核心話題，在現(xiàn)象學(xué)身體視域下，現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)應(yīng)突破狹隘的、物化的身體觀，以身心一體之身、自足性之身、互體性之身以及作為世界本體的“大身子”為理論基點(diǎn)，在未來醫(yī)學(xué)中構(gòu)建大生命觀、大疾病觀、大治療觀、大健康觀的話語體系
身體哲學(xué)視域下未來醫(yī)學(xué)話語的重構(gòu) 目錄
目錄1緒論
11問題的緣起
111理論背景
112現(xiàn)實(shí)背景
12理論意義及應(yīng)用價(jià)值
121理論意義
122應(yīng)用價(jià)值
13研究現(xiàn)狀
131國內(nèi)研究現(xiàn)狀
132國外研究現(xiàn)狀
14研究內(nèi)容與方法
141研究內(nèi)容
142研究思路
143研究方法 2身體的遮蔽
21宇宙本體論哲學(xué)中的“輕身”
211宇宙本體論哲學(xué)的形成
212相對(duì)主義對(duì)宇宙本體論哲學(xué)的詰難
213宇宙本體哲學(xué)的輕視之“身”
22信仰哲學(xué)中的“禁身”
221古希臘哲學(xué)“尋租”
222信仰哲學(xué)的危機(jī)
223信仰哲學(xué)的禁錮之“身”
23認(rèn)知論哲學(xué)中的“隱身”
231認(rèn)知論哲學(xué)的形成
232認(rèn)知論哲學(xué)的危機(jī)
233認(rèn)識(shí)論哲學(xué)的隱匿之“身” 3身體的解蔽
31肉體的復(fù)魅
311維科：“以‘身’度物”
312費(fèi)爾巴哈：“血肉之軀”
313尼采：“‘醉’之肉身”
32身心二元的消解
321狄爾泰：“體驗(yàn)”中的身心和解
322柏格森：“來自深處的身心一體”
323胡塞爾：“意識(shí)意向中的心物統(tǒng)一”
33現(xiàn)象學(xué)身體的祭出
331超越胡塞爾的觀念論
332克服海德格爾存在論的“無身”性 4現(xiàn)象學(xué)的身體觀
41身心一體之身
42自足之身
43互體性的身體
44作為世界本體的“大身子” 5現(xiàn)象學(xué)身體觀與未來醫(yī)學(xué)話語重構(gòu)
51現(xiàn)代人“生命之殤”
511理性主義與生命的碎片化
512理性主義與“自然之身”的惡化
513理性主義與現(xiàn)代人生命意義的祛魅
52現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)主義的困境
521身心二分：現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)主義的硬疣
522現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)主義的困境
53現(xiàn)象學(xué)身體視野下未來醫(yī)學(xué)的話語重構(gòu)
531現(xiàn)象學(xué)身體與大生命觀
532現(xiàn)象學(xué)身體與大疾病觀
533現(xiàn)象學(xué)的身體與大治療觀
534現(xiàn)象學(xué)身體與大健康觀 6未來醫(yī)學(xué)話語下中西哲學(xué)的融合與會(huì)通
61中西哲學(xué)比較研究之困境
611“以西釋中”
612“華夏中心”
613“互補(bǔ)論”
62未來醫(yī)學(xué)話語視野下中西哲學(xué)會(huì)通的新視域
621西方哲學(xué)與西方醫(yī)學(xué)的不解之緣
622哲醫(yī)一體的中國哲學(xué)
623融合抑或是回歸？ 7結(jié)論與展望
71結(jié)論
711從“我有一個(gè)身體”到“我是一個(gè)身體”
712超越技術(shù)主義，走向生存論醫(yī)學(xué)
72展望
721哲學(xué)現(xiàn)實(shí)化
722哲學(xué)多元化
723中國哲學(xué)的“發(fā)聲” 參考文獻(xiàn) 致謝
11問題的緣起
111理論背景
112現(xiàn)實(shí)背景
12理論意義及應(yīng)用價(jià)值
121理論意義
122應(yīng)用價(jià)值
13研究現(xiàn)狀
131國內(nèi)研究現(xiàn)狀
132國外研究現(xiàn)狀
14研究內(nèi)容與方法
141研究內(nèi)容
142研究思路
143研究方法 2身體的遮蔽
21宇宙本體論哲學(xué)中的“輕身”
211宇宙本體論哲學(xué)的形成
212相對(duì)主義對(duì)宇宙本體論哲學(xué)的詰難
213宇宙本體哲學(xué)的輕視之“身”
22信仰哲學(xué)中的“禁身”
221古希臘哲學(xué)“尋租”
222信仰哲學(xué)的危機(jī)
223信仰哲學(xué)的禁錮之“身”
23認(rèn)知論哲學(xué)中的“隱身”
231認(rèn)知論哲學(xué)的形成
232認(rèn)知論哲學(xué)的危機(jī)
233認(rèn)識(shí)論哲學(xué)的隱匿之“身” 3身體的解蔽
31肉體的復(fù)魅
311維科：“以‘身’度物”
312費(fèi)爾巴哈：“血肉之軀”
313尼采：“‘醉’之肉身”
32身心二元的消解
321狄爾泰：“體驗(yàn)”中的身心和解
322柏格森：“來自深處的身心一體”
323胡塞爾：“意識(shí)意向中的心物統(tǒng)一”
33現(xiàn)象學(xué)身體的祭出
331超越胡塞爾的觀念論
332克服海德格爾存在論的“無身”性 4現(xiàn)象學(xué)的身體觀
41身心一體之身
42自足之身
43互體性的身體
44作為世界本體的“大身子” 5現(xiàn)象學(xué)身體觀與未來醫(yī)學(xué)話語重構(gòu)
51現(xiàn)代人“生命之殤”
511理性主義與生命的碎片化
512理性主義與“自然之身”的惡化
513理性主義與現(xiàn)代人生命意義的祛魅
52現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)主義的困境
521身心二分：現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)主義的硬疣
522現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)主義的困境
53現(xiàn)象學(xué)身體視野下未來醫(yī)學(xué)的話語重構(gòu)
531現(xiàn)象學(xué)身體與大生命觀
532現(xiàn)象學(xué)身體與大疾病觀
533現(xiàn)象學(xué)的身體與大治療觀
534現(xiàn)象學(xué)身體與大健康觀 6未來醫(yī)學(xué)話語下中西哲學(xué)的融合與會(huì)通
61中西哲學(xué)比較研究之困境
611“以西釋中”
612“華夏中心”
613“互補(bǔ)論”
62未來醫(yī)學(xué)話語視野下中西哲學(xué)會(huì)通的新視域
621西方哲學(xué)與西方醫(yī)學(xué)的不解之緣
622哲醫(yī)一體的中國哲學(xué)
623融合抑或是回歸？ 7結(jié)論與展望
71結(jié)論
711從“我有一個(gè)身體”到“我是一個(gè)身體”
712超越技術(shù)主義，走向生存論醫(yī)學(xué)
72展望
721哲學(xué)現(xiàn)實(shí)化
722哲學(xué)多元化
723中國哲學(xué)的“發(fā)聲” 參考文獻(xiàn) 致謝
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身體哲學(xué)視域下未來醫(yī)學(xué)話語的重構(gòu) 作者簡介
馮合國，于1972年8月，男，河南湯陰人，鄭州輕工業(yè)大學(xué)副教授，博士，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向：身體哲學(xué)、馬克思主義理論。
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