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和 本書特色
★我認為“漢字中國”是個好題,叢書的出版是件好事,擺到讀者前面的是一套好書。 ——許嘉璐
和 內容簡介
從發生學的角度看,“和”字起源很早,大約與原始先民的生養蕃息緊密相連。“和”之原典意義,《說文解字·口部》:“和,相應也,從口禾聲。”據有關學者的考證,凡衍“禾”之聲,皆具有“調和相應”之義。在漫長的歷史發展進程中,它已經浸潤為中華民族的一種精神,“參贊化育”、并行不害,是炎黃子孫的共同追求。中華傳統之“和”,既具有方法論的意義,同時也是一種價值追求。“和為貴”已經融入了中國百姓的公共話語系統。“和”是中國傳統文化的精髓之所在。和既是宇宙觀又是方法論,既關涉人格理想,也關乎政治理想。只是不同的思想家、不同的學派,他們因著各自的出發點和側重點不同,也因著各自學派的知識結構與理論思維路向的差異,所以在對“和”的認識上,表現出了比較明顯的不同的特征。自從春秋時期史伯提出了“和實生物,同則不繼”的基本思路,在以后漫長的社會歷史發展過程中,這一思路被歷代思想家不斷加以發揮和發展。“和”始終被看成是天地萬物賴以產生、存在和發展的一種很好途徑。并且具有深遠的歷史意義和現代價值。本書總共分十二章,按照歷史發展的順序,從“和”字的起源開始,按照“和”字在不同的歷史時代所具有的特征以及典型歷史事件進行論述,揭示出“和”具有明顯的時代特征,并且指出“和”在當下社會所具有的重要現實意義。
和 目錄
共鳴相酬是為“和” 1
一、“和”字詮解 2
二、“和”從遠古走來 4
三、“和同之辨”與“和”思想形成 8
四、“和”之特質 12 第二章
孔孟奠基中國傳統和諧思想之主體 16
一、孔子:和為貴 16
二、孟子:天時地利不如人和 31 第三章
和:紛爭割據時代的眾生祈盼(上) 38
一、將相和 39
二、儒家思想與和 41 第四章
和:紛爭割據時代的眾生祈盼(下) 58
一、道家思想與和 58
二、墨家思想與和 68
三、《管子》思想與和 71
四、《呂氏春秋》與和 74 第五章
統一大勢與天人感應的盛行 82
一、漢初諸位思想家與和 83
二、董仲舒:心平德和 88
三、揚雄:動化天下,莫尚于中和 95
四、王充:瑞氣皆因和氣而生 98
五、昭君出塞,漢匈和親 103 第六章
蒿目時艱與風骨清流 106
一、王弼:知和得常 107
二、肆意酣暢之“竹林七賢” 111
三、劉勰《文心雕龍》:率志委和 121 第七章
隋唐盛世的“和”思想 124
一、王通與《中說》 124
二、柳宗元:守“大中之道”的和 127
三、李翱:《復性書》論和 129 第八章
和在宋代形而上的發展 132
一、宋初思想家論和 132
二、司馬光《中和論》與和 138
三、周敦頤:和為天下之達道 142
四、張載:氣本論基礎上的和 146
五、二程:天理本然意義上的和 151
六、朱熹:事事恰好處便是和 155
七、陸九淵:心和即宇宙之和 163
八、陳亮、葉適:中和足以養其誠 167 第九章
和在元代的發展 174
一、六月飛雪竇娥冤:元曲所體現的和 174
二、許衡:率性之道即為和 177 第十章
明清時期“和”思想不同的發展路向 184
一、和與中為一物的心學 185
二、劉宗周:慎獨即致中和 195
三、具有實學特征的和 199 第十一章
呼風喚雷時代和的回響 206
一、嚴復:閱歷為采和 212
二、康有為論和 215
三、蔡元培“和而不同”的文化包容意識 219 結 語 228
參考文獻 237
和 作者簡介
修建軍,1962年12月生,山東龍口人,歷史學博士,曲阜師范大學孔子文化研究院教授,專門史碩士研究生導師。主要從事中國儒學史、儒家倫理及其現代意義的研究。完成山東省社會科學規劃課題2項,在研省社科規劃課題1項。完成協同創新課題1項。獲得省部級科研成果獎一等獎1次、二等獎1次、三等獎1次。在《中國哲學史》《光明日報》《孔子研究》及韓國著名刊物《退溪學》《溫知論叢》等發表文章40余篇。獨立或主持出版著作《中華倫理范疇——和》《儒家和心思想研究》《孔門弟子》《原始儒學與齊魯教育》《儒學與社會現代化》《生活中的儒家倫理》等10余部。
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