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和 版權(quán)信息
- ISBN:9787522202648
- 條形碼:9787522202648 ; 978-7-5222-0264-8
- 裝幀:平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
和 本書(shū)特色
★我認(rèn)為“漢字中國(guó)”是個(gè)好題,叢書(shū)的出版是件好事,擺到讀者前面的是一套好書(shū)。 ——許嘉璐
和 內(nèi)容簡(jiǎn)介
從發(fā)生學(xué)的角度看,“和”字起源很早,大約與原始先民的生養(yǎng)蕃息緊密相連!昂汀敝湟饬x,《說(shuō)文解字·口部》:“和,相應(yīng)也,從口禾聲!睋(jù)有關(guān)學(xué)者的考證,凡衍“禾”之聲,皆具有“調(diào)和相應(yīng)”之義。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,它已經(jīng)浸潤(rùn)為中華民族的一種精神,“參贊化育”、并行不害,是炎黃子孫的共同追求。中華傳統(tǒng)之“和”,既具有方法論的意義,同時(shí)也是一種價(jià)值追求!昂蜑橘F”已經(jīng)融入了中國(guó)百姓的公共話語(yǔ)系統(tǒng)。“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之所在。和既是宇宙觀又是方法論,既關(guān)涉人格理想,也關(guān)乎政治理想。只是不同的思想家、不同的學(xué)派,他們因著各自的出發(fā)點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)不同,也因著各自學(xué)派的知識(shí)結(jié)構(gòu)與理論思維路向的差異,所以在對(duì)“和”的認(rèn)識(shí)上,表現(xiàn)出了比較明顯的不同的特征。自從春秋時(shí)期史伯提出了“和實(shí)生物,同則不繼”的基本思路,在以后漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中,這一思路被歷代思想家不斷加以發(fā)揮和發(fā)展!昂汀笔冀K被看成是天地萬(wàn)物賴(lài)以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的一種很好途徑。并且具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)代價(jià)值。本書(shū)總共分十二章,按照歷史發(fā)展的順序,從“和”字的起源開(kāi)始,按照“和”字在不同的歷史時(shí)代所具有的特征以及典型歷史事件進(jìn)行論述,揭示出“和”具有明顯的時(shí)代特征,并且指出“和”在當(dāng)下社會(huì)所具有的重要現(xiàn)實(shí)意義。
和 目錄
共鳴相酬是為“和” 1
一、“和”字詮解 2
二、“和”從遠(yuǎn)古走來(lái) 4
三、“和同之辨”與“和”思想形成 8
四、“和”之特質(zhì) 12 第二章
孔孟奠基中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想之主體 16
一、孔子:和為貴 16
二、孟子:天時(shí)地利不如人和 31 第三章
和:紛爭(zhēng)割據(jù)時(shí)代的眾生祈盼(上) 38
一、將相和 39
二、儒家思想與和 41 第四章
和:紛爭(zhēng)割據(jù)時(shí)代的眾生祈盼(下) 58
一、道家思想與和 58
二、墨家思想與和 68
三、《管子》思想與和 71
四、《呂氏春秋》與和 74 第五章
統(tǒng)一大勢(shì)與天人感應(yīng)的盛行 82
一、漢初諸位思想家與和 83
二、董仲舒:心平德和 88
三、揚(yáng)雄:動(dòng)化天下,莫尚于中和 95
四、王充:瑞氣皆因和氣而生 98
五、昭君出塞,漢匈和親 103 第六章
蒿目時(shí)艱與風(fēng)骨清流 106
一、王弼:知和得常 107
二、肆意酣暢之“竹林七賢” 111
三、劉勰《文心雕龍》:率志委和 121 第七章
隋唐盛世的“和”思想 124
一、王通與《中說(shuō)》 124
二、柳宗元:守“大中之道”的和 127
三、李翱:《復(fù)性書(shū)》論和 129 第八章
和在宋代形而上的發(fā)展 132
一、宋初思想家論和 132
二、司馬光《中和論》與和 138
三、周敦頤:和為天下之達(dá)道 142
四、張載:氣本論基礎(chǔ)上的和 146
五、二程:天理本然意義上的和 151
六、朱熹:事事恰好處便是和 155
七、陸九淵:心和即宇宙之和 163
八、陳亮、葉適:中和足以養(yǎng)其誠(chéng) 167 第九章
和在元代的發(fā)展 174
一、六月飛雪竇娥冤:元曲所體現(xiàn)的和 174
二、許衡:率性之道即為和 177 第十章
明清時(shí)期“和”思想不同的發(fā)展路向 184
一、和與中為一物的心學(xué) 185
二、劉宗周:慎獨(dú)即致中和 195
三、具有實(shí)學(xué)特征的和 199 第十一章
呼風(fēng)喚雷時(shí)代和的回響 206
一、嚴(yán)復(fù):閱歷為采和 212
二、康有為論和 215
三、蔡元培“和而不同”的文化包容意識(shí) 219 結(jié) 語(yǔ) 228
參考文獻(xiàn) 237
和 作者簡(jiǎn)介
修建軍,1962年12月生,山東龍口人,歷史學(xué)博士,曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院教授,專(zhuān)門(mén)史碩士研究生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)儒學(xué)史、儒家倫理及其現(xiàn)代意義的研究。完成山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題2項(xiàng),在研省社科規(guī)劃課題1項(xiàng)。完成協(xié)同創(chuàng)新課題1項(xiàng)。獲得省部級(jí)科研成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)1次、二等獎(jiǎng)1次、三等獎(jiǎng)1次。在《中國(guó)哲學(xué)史》《光明日?qǐng)?bào)》《孔子研究》及韓國(guó)著名刊物《退溪學(xué)》《溫知論叢》等發(fā)表文章40余篇。獨(dú)立或主持出版著作《中華倫理范疇——和》《儒家和心思想研究》《孔門(mén)弟子》《原始儒學(xué)與齊魯教育》《儒學(xué)與社會(huì)現(xiàn)代化》《生活中的儒家倫理》等10余部。
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