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人類簡(jiǎn)史三部曲:今日簡(jiǎn)史·人類命運(yùn)大議題 版權(quán)信息
- ISBN：9787508692098
- 條形碼：9787508692098 ; 978-7-5086-9209-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人類簡(jiǎn)史三部曲:今日簡(jiǎn)史·人類命運(yùn)大議題 本書特色
1.【《今日簡(jiǎn)史》十周年暢銷紀(jì)念版，作者全新修訂】
“簡(jiǎn)史三部曲”收官之作！新銳歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利特全新修訂升級(jí)。
2.【知名設(shè)計(jì)師全新設(shè)計(jì)】
知名設(shè)計(jì)師陸智昌先生全新闡釋，簡(jiǎn)約大氣、珍藏佳品。
3.【立足當(dāng)下，重新思考人類命運(yùn)】
在黑天鵝事件頻發(fā)的當(dāng)下，重溫尤瓦爾·赫拉利系列燒腦神書、引發(fā)全球大討論的思想炸彈，回答你此時(shí)此刻的困惑！
4.【你的余生，盡在此書】
當(dāng)前人類社會(huì)面臨著科技顛覆、生態(tài)崩潰和核戰(zhàn)爭(zhēng)三大挑戰(zhàn)；任何一個(gè)國(guó)家都無法獨(dú)立解決全球性問題；個(gè)人即政治，個(gè)人事件可能影響全球；我們已成為數(shù)據(jù)巨頭的商品，而不是用戶；數(shù)據(jù)將是21世紀(jì)重要的資產(chǎn)，誰能讓我們放心地交出數(shù)據(jù)？我們正在進(jìn)入“后真相時(shí)代”，“傾聽自己內(nèi)心的聲音”會(huì)越來越危險(xiǎn)！人類壽命延長(zhǎng)，你可能每5年就得換個(gè)行業(yè)！到了90歲還需要每天學(xué)習(xí)新知識(shí)！
5.《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書、《金融時(shí)報(bào)》年度圖書之一，比爾·蓋茨、羅振宇推薦。
人類簡(jiǎn)史三部曲:今日簡(jiǎn)史·人類命運(yùn)大議題 內(nèi)容簡(jiǎn)介
當(dāng)前人類社會(huì)面臨著科技顛覆、生態(tài)崩潰和核戰(zhàn)爭(zhēng)三大挑戰(zhàn)。“國(guó)家”這一身份認(rèn)同已不足以應(yīng)對(duì)今天的挑戰(zhàn)，任何一個(gè)國(guó)家都無法獨(dú)立解決全球性問題。人工智能和生物技術(shù)正在顛覆原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和分配方式，數(shù)據(jù)成為重要的資源。
當(dāng)數(shù)據(jù)巨頭比我們更了解自己，當(dāng)“在線”成為一種生存方式，如何規(guī)范數(shù)據(jù)的所有權(quán)？能否建立起一個(gè)維護(hù)人類自由和平等的全球社群？人工智能和生物技術(shù)已使人類掌握了重塑和重新設(shè)計(jì)生命的能力。我們?cè)撊绾芜\(yùn)用這種能力，上演另一出全新大戲？
在一個(gè)信息爆炸卻多半無用的世界，清晰的見解就成了一種力量。對(duì)于關(guān)乎人類命運(yùn)的種種議題，尤瓦爾•赫拉利在《今日簡(jiǎn)史》中沒有簡(jiǎn)單給出答案，而是引發(fā)了我們進(jìn)一步思考。
人類簡(jiǎn)史三部曲:今日簡(jiǎn)史·人類命運(yùn)大議題 目錄
序
部分 科技顛覆
近幾十年來，全球政治一直是由“自由主義”獨(dú)霸，但就在生物技術(shù)與信息技術(shù)結(jié)合、形成人類歷大挑戰(zhàn)的同時(shí)，人類也對(duì)自由主義失去了信心。
第1章 理想的幻滅：從舊故事到新故事
第2章 就業(yè)：等你長(zhǎng)大，可能沒有工作
第3章 自由：數(shù)據(jù)霸權(quán)與社會(huì)公平
第4章 平等：誰該擁有數(shù)據(jù)
第二部分 政治挑戰(zhàn)
信息技術(shù)和生物技術(shù)的融合，會(huì)對(duì)自由和平等這兩種現(xiàn)代核心價(jià)值觀造成威脅。想要解決這項(xiàng)科技挑戰(zhàn)，必然需要全球合作。然而，民族主義、宗教和文化讓人類分裂為彼此敵對(duì)的陣營(yíng)，于是全球合作難于登天。
第5章 社群：人類身體的價(jià)值
第6章 文明：世界的大同
第7章 民族主義：無法解決全球性問題
第8章 宗教：神祇只是為國(guó)家服務(wù)
第9章 文化認(rèn)同：開放與寬容
第三部分 絕望與希望
雖然各式挑戰(zhàn)前所未有、各方歧異激烈緊張，但只要我們控制恐懼的程度、虛心面對(duì)自己的想法，必能成功應(yīng)對(duì)。
第10章 恐怖主義：切忌反應(yīng)過度
第11章 戰(zhàn)爭(zhēng)：永遠(yuǎn)不要低估人類的愚蠢
第12章 謙遜：地球不是繞著你轉(zhuǎn)
第13章 神：不要妄稱神的名
第14章 世俗主義：面對(duì)你的不完美
第四部分 真相
全球所面臨的重重困境如果讓你覺得困惑而不知所措，那就對(duì)了。因?yàn)槿虻陌l(fā)展已經(jīng)變得相當(dāng)復(fù)雜，任何個(gè)人都難以理解。這樣一來，你要怎樣才能得知關(guān)于這個(gè)世界的真相，避免成為媒體宣傳和錯(cuò)誤信息的受害者？
第15章 無知：你知道的比你想象的少
第16章 正義：人類的道德困境
第17章 后真相時(shí)代：謊言萬世永存
第18章 未來不是科幻小說：無法逃離的母體
第五部分 生存下去
在這個(gè)困惑的年代，舊的故事崩塌，新的故事還無以為繼，我們?cè)撛趺瓷嫦氯ィ?br />第19章 教育：改變是不變的事
第20章 意義：人生不是虛構(gòu)的故事
第21章 重新認(rèn)識(shí)自己：人類心智的奧秘
致 謝
注 釋
展開全部
人類簡(jiǎn)史三部曲:今日簡(jiǎn)史·人類命運(yùn)大議題 相關(guān)資料
在一個(gè)信息爆炸卻多半無用的世界，清晰的見解就成了一種力量。從理論上講，人人都能參與這場(chǎng)以“人類未來”為主題的辯論并發(fā)表高見，但想要保持清晰的認(rèn)識(shí)并不容易。而通常的情形是，我們根本沒注意到有這場(chǎng)辯論，或者根本不清楚關(guān)鍵問題何在。很多人并沒有太多的時(shí)間好好研究這件事，因?yàn)槭诌吙傆懈o急的事：上班、照顧孩子或者侍奉年邁的雙親。可是，歷史不會(huì)因此就對(duì)你更寬容。就算你因?yàn)槊χ尯⒆映燥柎┡毕@場(chǎng)有關(guān)人類未來的辯論，你還是躲不過后的結(jié)果。這實(shí)在太不公平了。但是，誰又能說歷史是公平的呢？
我只是個(gè)歷史學(xué)家，并沒辦法供人衣服、給人食物，但希望能提出一些清晰的見解，盡量讓人們能夠公平地參與這場(chǎng)辯論。只要有人， 哪怕是極少數(shù)人，因此而加入關(guān)于人類未來的辯論，我也就對(duì)得起這份工作了。
我的本書《人類簡(jiǎn)史》概述了人類的過去，審視一種幾乎微不足道的猿類怎樣成了地球的統(tǒng)治者。
第二本書《未來簡(jiǎn)史》則討論了生命的遠(yuǎn)期愿景，思考人類后可能會(huì)如何成為神，智能和意識(shí)終又會(huì)走向怎樣的命運(yùn)。
到了這本書，我希望著眼于此時(shí)此地，重點(diǎn)在于當(dāng)下時(shí)事，而不失長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。我們對(duì)于過去和未來的認(rèn)識(shí)是如何幫助我們了解當(dāng)下， 了解眼前這個(gè)充滿矛盾的人類社會(huì)的？現(xiàn)在正在發(fā)生什么事？今天的挑戰(zhàn)和選擇是什么？我們?cè)撟⒁馐裁矗课覀冊(cè)摻探o孩子們什么？
當(dāng)然，有70 億人口，就會(huì)有70 億個(gè)想討論的議題；也正如前面所提，要綜觀全局，其實(shí)是一種相當(dāng)奢侈的想法。在孟買貧民窟里艱難養(yǎng)育兩個(gè)孩子的單身媽媽，只關(guān)心下一頓飯何在；地中海難民船上的難民只會(huì)眼巴巴望著海平面，尋找陸地的跡象；而在倫敦某個(gè)人滿為患的醫(yī)院里，垂死的病人拼盡全身所有的力量，只為再吸進(jìn)下一口氣。對(duì)這些人來說，他們面臨的議題要比全球變暖或自由民主危機(jī)更為迫切。但他們的問題絕不是任何一本書所能解答的，我對(duì)處于這些情境中的人也提不出什么高見，反而可能要向他們學(xué)習(xí)。
我想討論的，是全球性的議題。我所關(guān)注的是塑造全世界各個(gè)社會(huì)的各種重要力量，這些力量也很可能影響整個(gè)地球的未來。對(duì)于處在生死關(guān)頭的人來說，氣候變化可能根本不是他們關(guān)心的議題，但是終，氣候變化可能會(huì)讓孟買的貧民窟完全無法住人，讓地中海掀起巨大的新難民潮，并且讓全球的醫(yī)療保健陷入危機(jī)。
現(xiàn)實(shí)有眾多的構(gòu)成要素，雖然本書試圖涵蓋全球困境的不同方面， 但無法詳盡無遺。與《人類簡(jiǎn)史》和《未來簡(jiǎn)史》兩本書不同， 這本書并非歷史敘事，而是以一系列議題的形式講述我們今天關(guān)注的重點(diǎn)。這些議題不會(huì)告訴讀者什么簡(jiǎn)單的答案，而是希望引發(fā)進(jìn)一步的思考，協(xié)助讀者參與到我們這個(gè)時(shí)代的一些重要對(duì)話中來。
在一個(gè)信息爆炸卻多半無用的世界，清晰的見解就成了一種力量。從理論上講，人人都能參與這場(chǎng)以“人類未來”為主題的辯論并發(fā)表高見，但想要保持清晰的認(rèn)識(shí)并不容易。而通常的情形是，我們根本沒注意到有這場(chǎng)辯論，或者根本不清楚關(guān)鍵問題何在。很多人并沒有太多的時(shí)間好好研究這件事，因?yàn)槭诌吙傆懈o急的事：上班、照顧孩子或者侍奉年邁的雙親。可是，歷史不會(huì)因此就對(duì)你更寬容。就算你因?yàn)槊χ尯⒆映燥柎┡毕@場(chǎng)有關(guān)人類未來的辯論，你還是躲不過后的結(jié)果。這實(shí)在太不公平了。但是，誰又能說歷史是公平的呢？
我只是個(gè)歷史學(xué)家，并沒辦法供人衣服、給人食物，但希望能提出一些清晰的見解，盡量讓人們能夠公平地參與這場(chǎng)辯論。只要有人， 哪怕是極少數(shù)人，因此而加入關(guān)于人類未來的辯論，我也就對(duì)得起這份工作了。
我的本書《人類簡(jiǎn)史》概述了人類的過去，審視一種幾乎微不足道的猿類怎樣成了地球的統(tǒng)治者。
第二本書《未來簡(jiǎn)史》則討論了生命的遠(yuǎn)期愿景，思考人類后可能會(huì)如何成為神，智能和意識(shí)終又會(huì)走向怎樣的命運(yùn)。
到了這本書，我希望著眼于此時(shí)此地，重點(diǎn)在于當(dāng)下時(shí)事，而不失長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。我們對(duì)于過去和未來的認(rèn)識(shí)是如何幫助我們了解當(dāng)下， 了解眼前這個(gè)充滿矛盾的人類社會(huì)的？現(xiàn)在正在發(fā)生什么事？今天的挑戰(zhàn)和選擇是什么？我們?cè)撟⒁馐裁矗课覀冊(cè)摻探o孩子們什么？
當(dāng)然，有70 億人口，就會(huì)有70 億個(gè)想討論的議題；也正如前面所提，要綜觀全局，其實(shí)是一種相當(dāng)奢侈的想法。在孟買貧民窟里艱難養(yǎng)育兩個(gè)孩子的單身媽媽，只關(guān)心下一頓飯何在；地中海難民船上的難民只會(huì)眼巴巴望著海平面，尋找陸地的跡象；而在倫敦某個(gè)人滿為患的醫(yī)院里，垂死的病人拼盡全身所有的力量，只為再吸進(jìn)下一口氣。對(duì)這些人來說，他們面臨的議題要比全球變暖或自由民主危機(jī)更為迫切。但他們的問題絕不是任何一本書所能解答的，我對(duì)處于這些情境中的人也提不出什么高見，反而可能要向他們學(xué)習(xí)。
我想討論的，是全球性的議題。我所關(guān)注的是塑造全世界各個(gè)社會(huì)的各種重要力量，這些力量也很可能影響整個(gè)地球的未來。對(duì)于處在生死關(guān)頭的人來說，氣候變化可能根本不是他們關(guān)心的議題，但是終，氣候變化可能會(huì)讓孟買的貧民窟完全無法住人，讓地中海掀起巨大的新難民潮，并且讓全球的醫(yī)療保健陷入危機(jī)。
現(xiàn)實(shí)有眾多的構(gòu)成要素，雖然本書試圖涵蓋全球困境的不同方面， 但無法詳盡無遺。與《人類簡(jiǎn)史》和《未來簡(jiǎn)史》兩本書不同， 這本書并非歷史敘事，而是以一系列議題的形式講述我們今天關(guān)注的重點(diǎn)。這些議題不會(huì)告訴讀者什么簡(jiǎn)單的答案，而是希望引發(fā)進(jìn)一步的思考，協(xié)助讀者參與到我們這個(gè)時(shí)代的一些重要對(duì)話中來。
本書其實(shí)是我在與公眾的對(duì)話過程中寫成的，許多章節(jié)是針對(duì)讀者、記者和同事提出的問題而撰寫的。某些內(nèi)容曾以各種形式發(fā)表， 這讓我有機(jī)會(huì)聽取意見、打磨觀點(diǎn)。有些章節(jié)討論科技，有些討論政治，有些討論宗教，有些則討論藝術(shù)。一些章節(jié)頌揚(yáng)人類的智慧，另一些章節(jié)則聚焦人類的愚蠢。但無論如何，首要的問題都是一樣的：今天的世界正在發(fā)生什么事？各種事件背后的深層含義又是什么？
特朗普上臺(tái)，意味著什么？假新聞橫行，我們能怎么辦？自由民主為何陷入危機(jī)？上帝回來了嗎？新的世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)個(gè)文明主宰著世界，是西方、中國(guó)，還是伊斯蘭？歐洲應(yīng)該向移民敞開大門嗎？民族主義能否解決不平等和氣候變化的問題？我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)恐怖主義？
雖然本書著眼全球，但并未忽視個(gè)人層面的問題。相反，我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，在當(dāng)代各種重大變革與個(gè)人的內(nèi)在生命之間，其實(shí)有著重要的關(guān)聯(lián)。舉例來說，恐怖主義既是全球性的政治問題，也是一種內(nèi)部心理機(jī)制。恐怖主義要發(fā)揮效用，靠的是按下我們內(nèi)心深處的恐懼按鈕，劫持?jǐn)?shù)百萬人的想象力。同樣，自由民主的危機(jī)不僅存在于國(guó)會(huì)和投票站，同時(shí)也存在于神經(jīng)元和突觸之中。個(gè)人即政治，已經(jīng)是老掉牙的說法。但在這個(gè)科學(xué)家、企業(yè)和政府都想侵入人類大腦的時(shí)代， 這套老生常談卻遠(yuǎn)比以往更邪惡。因此，本書不僅觀察個(gè)人行為，也觀察整個(gè)社會(huì)。
全球化的世界給我們的個(gè)人行為和道德帶來前所未有的壓力，每個(gè)人都被困在許多無所不包的蜘蛛網(wǎng)中，這張網(wǎng)一方面限制了我們的活動(dòng)，另一方面也把我們微小的舉動(dòng)傳送到遙遠(yuǎn)的地方。每個(gè)人的日常生活都可能對(duì)地球另一端的人甚至動(dòng)物產(chǎn)生影響，某些發(fā)生在單個(gè)人身上的事可能會(huì)出人意料地引發(fā)全球性事件，例如突尼斯小販穆罕默德·布瓦吉吉的自焚事件引發(fā)了政治運(yùn)動(dòng)；美國(guó)的幾位女性講出自己遭到性騷擾，便點(diǎn)燃了“#MeToo”（我也是）運(yùn)動(dòng)。
個(gè)人生活可能影響全球，意味著揭露我們自己的宗教和政治偏見、種族和性別特權(quán)，以及對(duì)制度壓迫無意的共謀，比以往任何時(shí)候都重要。然而，這些目標(biāo)真的能實(shí)現(xiàn)嗎？如果這個(gè)世界就是這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的眼界、完全不受人類控制、所有的神祇和意識(shí)形態(tài)都遭到質(zhì)疑， 我們又怎么可能找到穩(wěn)固的道德根基？
人類簡(jiǎn)史三部曲:今日簡(jiǎn)史·人類命運(yùn)大議題 作者簡(jiǎn)介
以色列歷史學(xué)家、哲學(xué)家和暢銷書作家，牛津大學(xué)博士，現(xiàn)任教于耶路撒冷希伯來大學(xué)歷史系。他的暢銷書《人類簡(jiǎn)史》《未來簡(jiǎn)史》《今日簡(jiǎn)史》已被翻譯成65種語言，全球銷售3500萬冊(cè)，巴拉克·奧巴馬、比爾·蓋茨等人推薦，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》稱《人類簡(jiǎn)史》改變了非虛構(gòu)圖書市場(chǎng)，普及了一部“智慧之書”。由《人類簡(jiǎn)史》改編的知識(shí)漫畫系列《人類簡(jiǎn)史：人類的誕生》及《人類簡(jiǎn)史：文明的支柱》陸續(xù)出版。
赫拉利教授聚焦于“大歷史”問題，定期在《紐約時(shí)報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》等重要媒體上發(fā)表署名文章，接受BBC等知名新聞?lì)l道專訪，在“達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇”等平臺(tái)做主旨演講。2019年與伊茨克·雅哈夫共同創(chuàng)立智慧之船（Sapienship），旨在聚焦當(dāng)今世界面臨的全球挑戰(zhàn)并尋求解決方案。
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