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以文化人-新時代中國共產黨對優秀傳統文化的繼承創新

包郵 以文化人-新時代中國共產黨對優秀傳統文化的繼承創新

出版社:光明日報出版社出版時間:2023-08-01
開本: 16開 頁數: 256
本類榜單:文化銷量榜
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以文化人-新時代中國共產黨對優秀傳統文化的繼承創新 版權信息

  • ISBN:9787519474218
  • 條形碼:9787519474218 ; 978-7-5194-7421-8
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

以文化人-新時代中國共產黨對優秀傳統文化的繼承創新 內容簡介

本書系浙江大學中國社會主義研究中心課題“新時代中對中華優秀傳統文化繼承創新的路徑與實踐主張”的終結題成果。主要目標讀者為高校政治理論課的教師,以及對這一論題感興趣的高校青年學生。據相關文獻檢索,除了有零星的論文和理論文章見諸報刊雜志外,目前尚無這一選題的專著公開出版。故本書具有學術創新價值。中中華民族探索現代化的歷程中,對中華優秀傳統文化的繼承創新可謂成就非凡。新時代中這一繼承創新的路徑與實踐主張主要體現為:天人之辯中確立了人與自然生命的共同體理念和倡導綠色發展為基點的新發展觀;人我之辯與群己之辯中培育公民愛國、敬業、誠信、友善的核心價值觀和構建了人類命運共同體的新全球化觀;身心之辯中構建起消費主義、物欲主義的幸福觀和崇德修身、德行不朽的生命觀。它不僅為民族復興提供了清晰的價值觀指引和不竭的精神動力,同時也為解決全球化正遭遇的諸多問題提供了中國方案。

以文化人-新時代中國共產黨對優秀傳統文化的繼承創新 目錄

章緒論

節課題的選題緣起

一、優秀傳統文化是文化自信的歷史源頭二、優秀傳統文化內蘊著豐厚的以文化人智慧第二節課題的研究意義與文獻綜述

一、本課題的研究意義......

二、本課題的相關文獻綜述

第三節課題的研究方法及、難點、創新點一、課題的研究方法。

二、課題研究、難點和主要創新點

第二章中西之辯與當代中國文化自信的構筑

節近代的中西之辯與文化自信的喪失

一、與中國代文化的衰落・

二、自由主義的興起與傳統文化的被批判

三、新文化運動以來對傳統文化的基本評價

第二節新時代弘揚優秀傳統文化的現實路徑

一、馬克思主義同優秀傳統文化相結合

二、馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合的文化意義,

第三節以馬克思文化批判理論為指導傳統文化的繼承創新....一、科學合理地評價中華傳統文化

二、傳統文化現代意義的開掘所必須遵循的基本原則三、發掘中華傳統文化的世界意義.

第三章天人之辯中的傳統與內蘊的以文化人智慧

節中華傳統文化中的觀

一、道家“道法自然”的思想

二、儒家敬畏天道的思想

第二節天人之辯中的西方文化批判

一、西方天人相分的二元論立場剖析

二、當代西方的生態資本主義批判

第三節代傳統內蘊的以文化人智慧發掘

一、消費主義的文化批判

二、回歸價值理性,培植善待自然的價值觀

三、構筑起人與自然的生命共同體理念

第四章人我之辯中的人我合一傳統與內蘊的以文化人智慧

節中華文化的人我合一傳統

一、儒家的仁道懷

二、墨家的兼愛論

三、家的慈悲觀

第二節西方利己主義文化傳統的梳理與批判

一、合理利己主義的本質

二、“自私基因”的理論批判

第三節代人我合一傳統內蘊的以文化人智慧發掘

一、合理利己主義的

二、利他主義德性的養成

三、以共享發展的新理念實現共同富裕

第五章人我之辯中的群己合一傳統與內蘊的以文化人智慧

節中華傳統文化的群己合一觀

一、儒家克己奉公的群體觀

二、墨家“利天下”的群體觀

三、道家尊重自然生命的群休觀

第二節西方個人主義文化的反思與

一、群已己之辯中的個人本位主義批判

二、個人主義的需要觀、利益觀、自我價值觀批判

代群已合一傳統內蘊的以文化人智慧發掘

第三節一、新集體主義的弘揚

二、群己合一美德的當代傳承

三、鑄牢中華民族共同體意識

四、以人類命運共同體理念全球化

第六章身心之辯中的欲理合一傳統與內蘊的以文化人智慧

節中華傳統文化的身心、欲理合一傳統

一、身心、欲理之辯中的儒家傳統

二、身心、欲理之辯中的道家傳統

三、身心、欲理之辯中的家傳統

第二節西方論的批判與

一、西方論的非理性主義立場揭示

二、當代西方論的困境與出路

第三節代身心、欲理合一傳統內蘊的以文化人智慧發掘

一、走出財富主義、消費主義的現代性迷失

二、身心、欲理之辯中理性主義規范的倡導

三、倡導物欲之上的幸福觀

四、崇德修身、德行不朽的生命觀構建

結束語

附錄

主要參考文獻后記
展開全部

以文化人-新時代中國共產黨對優秀傳統文化的繼承創新 節選







任何社會的新文化一定不是驟然降臨的,而是對已有文化的繼承與創新。正是基于對這一文化發展的規律性現象的把握,中人自誕生那一刻起至今,一直在以踔厲奮發的精神探索著中華優秀傳統文化如何更好地轉化為民族精神這一時代課題。

題記

在慶祝中成立大會的重要講話中,明確提出“堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”①這一重大命題。在22年召開的中第二十次全國代表大會的政治報告中再次強調:“堅持和發展馬克思主義,必須同中華優秀傳統文化相結合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”②這意味著以馬克思主義世界觀和方為指導,著力對優秀傳統文化的批判性繼承與創新性發展構成了當代中國一項重要的文化工程。要做好馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合的工作,無疑是一項系統工程,但梳理、研究和闡釋好宏豐博大的傳統文化中哪些是優秀文化、哪些構成了中華民族的文化基因、哪些可以轉化成現代中國人的價值共識等問題無疑具有基礎性的意義。

節課題的選題緣起

從學理邏輯來說,“選題緣起”實質上是問題意識產生的緣由。本課題之

所以選擇“新時代中對優秀傳統文化的繼承創新”作為選題,從宏

觀背景而論是基于對當代中國文化自信自強構建的國家戰略,尤其是對“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”這一重大命題的一個學理回應,從微觀的背景而論則是力圖梳理新時代中人對中華優秀傳統文化做了哪些具體的繼承創新工作,從而更好地發掘與彰顯老傳統文化具有的以文化人的現代價值。

一、優秀傳統文化是文化自信的歷史源頭

我們把文化自信自強的構筑理解為本選題緣起的重要語境。事實上,文化自信自強的構筑堪來當代中國馬克思主義理論研究中的重要論題和實踐工程。正是有緣于此,高度重視文化自信問題。他在慶祝中成立95周年大會上的講話專門就文化自信做出了一系列深刻闡述。而且,而認為:“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”①在的二十大政治報告中,再次強調了中“文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌”②的歷史使命。這是新時代賦予執政的中在第二個奮斗目標新征程中的新使命。因此,當今中國文化自信、建設文化強國已然是新時代中理政層面的戰略任務。

以文化人-新時代中國共產黨對優秀傳統文化的繼承創新 作者簡介

周玲俐,女,2018年7月畢業于浙江大學馬克思主義學院,獲法學碩士學位,現為麗水職業技術學院馬克思主義學院講師、教研室主任,國家三級心理咨詢師。曾獲得校“優秀班主任”“優秀教師”“金課指導老師”“我心目中的好老師”等多項榮譽。公開發表過《論中國古代哲學的“踐形”說及其育人價值》《高校英語專業學生思想政治教育的途徑探究》等多篇論文。此外,還參加過高校通識課教材《中國傳統文化概論》(第3版)的編寫。 張應杭,男,1979年考入華東師范大學政教系就讀,碩士研究生學歷。現為浙江大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理教研中心教授,浙江大學中國特色社會主義研究中心研究員,浙江大學馬克思主義理論創新與傳播中心特約研究員。作為課題負責人曾經承擔過國家社科青年基金項目“當代大學生道德理想及教育研究”等多項課題研究。主要代表著作有《馬克思主義基本原理概論》等10余部,并在《哲學研究》《人民日報》等國內報刊上發表學術論文70多篇,迄今已在海內外公開發表著述380多萬字。

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