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播種“主義”:上海報刊與江南紅色文化的塑造與傳播(1919-1927) 版權信息
- ISBN：9787545822762
- 條形碼：9787545822762 ; 978-7-5458-2276-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
播種“主義”:上海報刊與江南紅色文化的塑造與傳播(1919-1927) 本書特色
本書立場客觀，方法科學，是以唯物史觀指導研究的歷史讀物，立場正確，史料扎實。眾所周知，社會主義一開始進入中國，絕不是一蹴而就的，它經歷了中國人民尤其是能夠快速獲得新知和掌握理論思路的知識分子的觀察、理解、選擇的過程，亦難免有迷茫、爭論、誤解甚至背棄。大浪淘沙留下真金，也因此勝汰代謝，使科學社會主義、馬列主義*終為歷史和人民選擇，成為中國共產黨人的信仰，也成就了真正的馬克思主義者。學習黨史、革命史，要以實踐—認識—實踐的唯物史觀去學習，還原和研究歷史也要依此原則。本書就是這樣一本回到場域，考察文本，關注和細究背景的歷史讀物，它認真檢討了社會主義在作為思潮時在上海的發軔、在江南的傳播，在各級知識分子的“獨”與“群”中的反響。本書之主體為新文化與北伐前后社會主義思潮在舊中國廣泛傳播之初，當時一些青年知識分子及出版機構為傳播、宣講、討論甚至牟利而創辦的五種期刊即：《民國日報·覺悟》《時事新報·學燈》《東方雜志》《星期評論》《學生雜志》。這幾種期刊的共同特點是： 一是在上海運營；一是在江南廣泛傳播；一是以宣傳歐蘇（俄）社會主義思潮為旨趣；一諸刊物主旨中都以占領輿論和理論陣地為任；一營利是以上諸刊之要務之一等等。本書特色還在于不是簡單介紹以上諸刊的創辦過程，主創人物，辦刊旨趣和社會影響，而是兼顧以上之外，又格外注重了讀編互動，文本詮釋，傳播范圍。甚至還有廣告、經營創利導致的辦刊主旨的轉換等等。在縷述主創諸人物的背景和主張后，把他們的主張置于社會思潮之起興衰退的互動和生滅以觀察其從傳播思想到堅持“主義”的過程。這個過程為我們展現了社會主義思潮進入我國時的“亂象”與知識分子為主體的先輩如何自迷茫中尋求真理的路徑，展示了歐蘇（俄）社會主義進入中國、逐漸傳播的初始原點的過程，有助于我們理解馬列主義在思潮和時代的洪流中成為主流和信仰，如何與中國的實際相結合，以科學和有機的方式逐漸中國化并成為始終指導革命和建設的真理。以當代思想史之研究與書寫，*能凸顯魅力者，是以社會文化史的方法重現思想在場域內的勃興或彌散，尤其是思潮演化為主義的過程中，彼此激蕩抵牾交融，或定于一，或匯于一，或彼此捍格求異但又互有吸收。這類運動的而非靜止的、同時為單純的思想史引入新文化史的思路，即：不忽視且強調“生意”“經營”“創收”這些往往為史家不屑的面向，依托文本和檔案盡力還原辦刊出版的整個流程，這就是用渲染底色的、而非點綴、線性的思想史研究與寫作——寫好固難，但寫好則更出彩，也*能還原歷史場，揭橥歷史底色。本書雖以各期刊為主線各成一章，但在歷史書寫中是以此新文化史為鵠的，在行文與論文方法中可見其理論自覺。
播種“主義”:上海報刊與江南紅色文化的塑造與傳播(1919-1927) 內容簡介
紅色文化在江南社會的形成與拓展是黨史研究中的重要問題。但是目前對于這一問題的研究仍較多集中于紅色景點的形成、黨史人物的革命事跡以及紅色文化的國際因素等方面的研究。較少探討在五四新文化運動中，紅色文化通過上海這一五四運動中的中心城市向江南社會傳播的過程。在這一傳播過程中，*重要的媒介是各種發行量極高、傳播范圍極廣、接受面極寬的報刊。此外，紅色文化在江南社會的形塑并非單純地、被動地受之于上海、北京等五四運動中心區域的輻射，其亦有主動選擇以及自我生發的過程，二者是雙向互動，互相形塑的過程。因此，為了充分呈現這一雙向互動的過程，避免單獨研究一份刊物所帶來的研究盲點和缺陷，本研究利用五四運動中在上海五份著名報刊——《民國日報》特別是其《覺悟》副刊、《學生雜志》、《東方雜志》、《時事新報》特別是其《學燈》副刊、《星期評論》為研究對象，一方面探討紅色文化在上海生發、形塑的過程以及在江南社會的傳播、拓展過程，另一方面，討論處在江南社會的知識人對上海五四新文化運動中的新思想、新刊物進行選擇閱讀、選擇接受的過程，進而探討上海之于五四新文化運動、之于江南紅色文化的關系。
播種“主義”:上海報刊與江南紅色文化的塑造與傳播(1919-1927) 作者簡介
瞿駿，華東師范大學歷史學系教授，著有《天下為學說裂：清末民初的思想革命與文化運動》（社科文獻、2017）等，另有論文發表于《近代史研究》、《中共黨史研究》、《學術月刊》、《讀書》等刊物。靳帥，男，清華大學歷史學博士研究生，主要研究方向為中國近現代史。在《中共黨史研究》《史林》等期刊發表論文若干。 武小力，1995年生，河北邢臺人，華東師范大學歷史學系博士研究生，研究興趣為中共黨史、中國近現代思想文化史。
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