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重思現(xiàn)代歐洲思想史 版權(quán)信息
- ISBN：9787208182585
- 條形碼：9787208182585 ; 978-7-208-18258-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
重思現(xiàn)代歐洲思想史 本書特色
本書是一部關(guān)于歐洲現(xiàn)代思想史研究的學(xué)術(shù)史、史學(xué)理論文集。本書集合了14位世界一流思想史家對(duì)歐洲思想史研究的反思性討論，試圖在思想史學(xué)科復(fù)興的背景下，厘清思想史研究的目的、方法和主要論點(diǎn)，以此恢復(fù)思想史研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。書中的14篇文章，或反思過去幾十年間主要的思想史流派——如阿瑟•洛夫喬伊和他的觀念史、以昆廷•斯金納為代表的劍橋?qū)W派（語境主義），或回顧（在二戰(zhàn)后獲得了統(tǒng)治地位的）盎格魯-薩克遜學(xué)術(shù)界之外德法兩國的思想史傳統(tǒng)，或討論思想史與文化史（新文化史）、學(xué)科史、科學(xué)史、觀念史等領(lǐng)域的關(guān)系，或重新喚起思想史家對(duì)個(gè)別重要核心問題的重新思考——性、觀念、空間、國際或全球。就學(xué)科發(fā)展的前景而言，本書也討論了跨學(xué)科、學(xué)科交叉等問題。
重思現(xiàn)代歐洲思想史 內(nèi)容簡介
本書是一部關(guān)于歐洲現(xiàn)代思想史研究的學(xué)術(shù)史、史學(xué)理論文集。本書集合了14位世界一流思想史家對(duì)歐洲思想史研究的反思性討論，試圖在思想史學(xué)科復(fù)興的背景下，厘清思想史研究的目的、方法和主要論點(diǎn)，試圖以此恢復(fù)思想史研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。書中的14篇文章，或反思過去幾十年間主要的思想史流派——如阿瑟·洛夫喬伊和他的觀念史、以昆廷·斯金納為代表的劍橋?qū)W派（語境主義），或回顧（在二戰(zhàn)后獲得了統(tǒng)治地位的）盎格魯-薩克遜學(xué)術(shù)界之外德法兩國的思想史傳統(tǒng)，或討論思想史與文化史（新文化史）、學(xué)科史、科學(xué)史、觀念史等領(lǐng)域的關(guān)系，或重新喚起思想史家對(duì)個(gè)別重要核心問題的重新思考——性、觀念、空間、國際或全球。就學(xué)科發(fā)展的前景而言，本書也討論了跨學(xué)科、學(xué)科交叉等問題。
重思現(xiàn)代歐洲思想史 目錄
導(dǎo)言：過渡中的思想史
1 觀念史的回歸？
2 思想史中的語境主義及批評(píng)
3 法國存在思想史嗎？——為預(yù)言中的復(fù)興編年
4 論概念史
5 丑聞與增補(bǔ)：關(guān)于思想史與文化史
6 意象中的思想史
7 學(xué)科史是否大勢(shì)已去？
8 物質(zhì)化的宇宙論：科學(xué)史與觀念史
9 去除“性”的中心地位：論弗洛伊德、福柯及思想史的主體性
10 我們能看見觀念嗎？——喚起、經(jīng)歷和共情
11 思想的空間和空間的思想
12 思想史的國際轉(zhuǎn)向
13 全球思想史與印度政治
14 思想史與學(xué)科交叉的理想
索引
譯者說明
1 觀念史的回歸？
2 思想史中的語境主義及批評(píng)
3 法國存在思想史嗎？——為預(yù)言中的復(fù)興編年
4 論概念史
5 丑聞與增補(bǔ)：關(guān)于思想史與文化史
6 意象中的思想史
7 學(xué)科史是否大勢(shì)已去？
8 物質(zhì)化的宇宙論：科學(xué)史與觀念史
9 去除“性”的中心地位：論弗洛伊德、福柯及思想史的主體性
10 我們能看見觀念嗎？——喚起、經(jīng)歷和共情
11 思想的空間和空間的思想
12 思想史的國際轉(zhuǎn)向
13 全球思想史與印度政治
14 思想史與學(xué)科交叉的理想
索引
譯者說明
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重思現(xiàn)代歐洲思想史 作者簡介
達(dá)林•M.麥克馬洪（Darrin M. McMahon）是佛羅里達(dá)州立大學(xué)歷史學(xué)本•韋德教授，著有《啟蒙運(yùn)動(dòng)的敵人: 法國反啟蒙運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代性的形成》（Enemies of the Enlightenment: The French Counter-Enlightenment and the Making of Modernity , Oxford University Press, 2001）、《幸福：一部歷史》（Happiness: A History , Atlantic Monthly Press, 2006）及《神圣的憤怒：一部天才史》（Divine Fury: A History of Genius , Basic Books, 2013）等書。
塞繆爾•莫恩（Samuel Moyn）是哥倫比亞大學(xué)歐洲法律史詹姆斯•布萊斯教授。其著作包括《他者的起源：啟示與倫理之間的伊曼紐爾•列維納斯》（Origins of the Other: Emmanuel Levinas between Revelation and Ethics , Cornell University Press, 2005）及《最后的烏托邦：歷史中的人權(quán)》（The Last Utopia: Human Rights in History , Harvard University Press, 2010）。最近，他參與編輯了《全球思想史》（Global Intellectual History , Columbia University Press, 2013）一書。他還是《現(xiàn)代思想史》（Modern Intellectual History）雜志的聯(lián)合編輯。
張智，歷史學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授，主要研究方向?yàn)闅W洲近代思想史及法國近現(xiàn)代史，曾翻譯英、法語著作各一部，并發(fā)表論文多篇。達(dá)林•M.麥克馬洪（Darrin M. McMahon）是佛羅里達(dá)州立大學(xué)歷史學(xué)本•韋德教授，著有《啟蒙運(yùn)動(dòng)的敵人: 法國反啟蒙運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代性的形成》（Enemies of the Enlightenment: The French Counter-Enlightenment and the Making of Modernity , Oxford University Press, 2001）、《幸福：一部歷史》（Happiness: A History , Atlantic Monthly Press, 2006）及《神圣的憤怒：一部天才史》（Divine Fury: A History of Genius , Basic Books, 2013）等書。
塞繆爾•莫恩（Samuel Moyn）是哥倫比亞大學(xué)歐洲法律史詹姆斯•布萊斯教授。其著作包括《他者的起源：啟示與倫理之間的伊曼紐爾•列維納斯》（Origins of the Other: Emmanuel Levinas between Revelation and Ethics , Cornell University Press, 2005）及《最后的烏托邦：歷史中的人權(quán)》（The Last Utopia: Human Rights in History , Harvard University Press, 2010）。最近，他參與編輯了《全球思想史》（Global Intellectual History , Columbia University Press, 2013）一書。他還是《現(xiàn)代思想史》（Modern Intellectual History）雜志的聯(lián)合編輯。
張智，歷史學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授，主要研究方向?yàn)闅W洲近代思想史及法國近現(xiàn)代史，曾翻譯英、法語著作各一部，并發(fā)表論文多篇。
左敏，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為中共靜安區(qū)委黨校講師，主要研究方向?yàn)橛贰⒂嗡枷胧贰⒂埠椭髁x思想。在《史林》《史學(xué)月刊》《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》《浙江學(xué)刊》等期刊發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)論文，并參與翻譯了多部學(xué)術(shù)著作。
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