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奧斯維辛:寂靜的城市 版權(quán)信息
- ISBN：9787020180189
- 條形碼：9787020180189 ; 978-7-02-018018-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
奧斯維辛:寂靜的城市 本書特色
l 《這是不是個(gè)人》《被淹沒和被拯救的》《元素周期表》作者
l 十篇故事＋兩首詩(shī)歌 多聲部呈現(xiàn)一個(gè)被集中營(yíng)的病毒傳染的世界
l 收錄萊維罕見的具代表性的詭異科幻小說
l 揭露人類被物化、靈魂被掏空的恐怖境遇
奧斯維辛:寂靜的城市 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《奧斯維辛：寂靜的城市》是意大利普里莫·萊維國(guó)際研究中心于2021年推出的紀(jì)念文集，以不同的體裁和風(fēng)格呈現(xiàn)了萊維對(duì)20世紀(jì)*為慘重的災(zāi)難之一的獨(dú)特記錄和思考。
全書由十個(gè)短篇故事和兩首詩(shī)歌組成，既包括作家此前收入《元素周期表》充滿自傳性的《鈰》和《釩》兩篇，以及《自然故事》（1966）中三篇技術(shù)科幻小說《天使蝴蝶》《冰箱里的睡美人》《反向胺》，也有正面冷靜記錄集中營(yíng)黑暗的《卡帕紐斯》《猶太人的王》《不可抗力》《奧斯維辛：寂靜的城市》《集中營(yíng)的“偵探故事”》，更特別收錄了前后跨度逾三十年的兩首詩(shī)歌《棕色的隊(duì)列》《無辜死者之歌》。
對(duì)萊維而言，奧斯維辛不僅是身體和精神的雙重?zé)挭z，更是一種超歷史的生存隱喻。這座“寂靜的城市”，在時(shí)間和空間中不停地延續(xù)和重現(xiàn)，是人類遭受的終極屈辱的象征。
奧斯維辛:寂靜的城市 目錄
引言 1
棕色的隊(duì)列 1
卡帕紐斯 5
天使蝴蝶 17
反向胺 29
冰箱里的睡美人 43
鈰 67
釩 79
猶太人的王 97
不可抗力 109
奧斯維辛，寂靜的城市 115
集中營(yíng)的“偵探故事 ”123
無辜死者之歌 131
棕色的隊(duì)列 1
卡帕紐斯 5
天使蝴蝶 17
反向胺 29
冰箱里的睡美人 43
鈰 67
釩 79
猶太人的王 97
不可抗力 109
奧斯維辛，寂靜的城市 115
集中營(yíng)的“偵探故事 ”123
無辜死者之歌 131
展開全部
奧斯維辛:寂靜的城市 節(jié)選
1939年，羅茲市有大約七十五萬居民，是波蘭工業(yè)化程度*高的城市之一，是*“現(xiàn)代”也*丑陋的城市，靠紡織業(yè)為生。它像曼徹斯特和比耶拉一樣，受制于城市里大大小小的工廠，當(dāng)時(shí)這些工廠大部分已經(jīng)落伍了，是德國(guó)人和猶太人在幾十年前建立的。納粹占領(lǐng)了重要的東歐城市之后，會(huì)很快建立起猶太人區(qū)，羅茲市也不例外。他們恢復(fù)了中世紀(jì)和天主教改革時(shí)期猶太人區(qū)的制度，并利用現(xiàn)代技術(shù)，變本加厲，讓那里的處境變得更糟。羅茲猶太人區(qū)在1940年2月就已建成，是*早的隔都。這里容納了超過十六萬猶太人，人數(shù)上僅次于華沙的猶太人區(qū)。它還是納粹建立的猶太人區(qū)里存在時(shí)間*長(zhǎng)的，直到1944年秋天才解散。這要?dú)w結(jié)于兩個(gè)原因：它對(duì)德國(guó)人的經(jīng)濟(jì)有一定意義，另一個(gè)原因，是猶太人區(qū)主席讓人不安的個(gè)性。
該主席名叫哈伊姆·盧特考斯基，曾和別人合伙開了家絨布工廠，生意失敗后他去了幾趟英國(guó)，可能是為了找他的債權(quán)人協(xié)商。后來，他在俄國(guó)定居，通過某些手段又富裕起來。俄國(guó)十月革命毀了他的生意，1917年，他重返波蘭羅茲城。1940年，他已經(jīng)年近六十，兩次喪妻，膝下無子。他是猶太慈善組織的領(lǐng)導(dǎo)，大家都認(rèn)識(shí)他，他是個(gè)精力充沛、愚昧、專制的人。猶太區(qū)主席（或者說長(zhǎng)老）這一職位本身很可怕，但總歸是個(gè)職位。它代表一種成就，能提高地位，帶來權(quán)力，那時(shí)盧特考斯基熱衷于權(quán)力。他是如何獲得這一職位的，我們不得而知。可能是因?yàn)榧{粹黨的一個(gè)惡毒玩笑（盧特考斯基是個(gè)傻瓜，但看起來像個(gè)正經(jīng)人，總之，他是理想的玩弄對(duì)象），也可能是為了得到這一職位，他玩了一些手腕，反正他對(duì)權(quán)力的渴望一定很強(qiáng)烈。
事實(shí)證明，他管理，或者說獨(dú)裁統(tǒng)治猶太區(qū)的四年，營(yíng)造了一個(gè)光怪陸離的世界，其中混雜著狂妄的美夢(mèng)、野蠻的力量，還有實(shí)實(shí)在在的外交和管理能力。他當(dāng)上主席不久，就覺得自己是個(gè)專制而又開明的君主，當(dāng)然是他的德國(guó)主子把他推上這條路的。德國(guó)人雖然拿他取樂，但也欣賞他行政管理和發(fā)號(hào)施令的能力。盧特考斯基從德國(guó)人那里獲得了鑄幣的權(quán)利，既能鑄金屬硬幣（就是我手里的那枚硬幣），也能印紙幣。印紙幣的紙張由官方提供，上面有水印。作為工錢，這些錢幣被付給猶太人區(qū)里疲憊不堪的工人，他們用這些錢可以在雜貨店里買到他們平均每天八百卡熱量的食物配給。
盧特考斯基擁有一群杰出的藝術(shù)家和工匠，他們饑腸轆轆，為了得到一小塊面包，時(shí)刻準(zhǔn)備著為盧特考斯基效力。盧特考斯基讓他們繪制并印刷了帶有自己肖像的郵票，圖片上他須發(fā)皆白，沐浴在希望和信仰的光輝里。他還有架馬車，拉車的是匹骨瘦如柴的駑馬。盧特考斯基乘馬車，在自己的微型王國(guó)里巡游，穿行在滿街的乞丐和請(qǐng)?jiān)刚咧g。他身披一件國(guó)王斗篷，身邊圍著一群馬屁精、奴才走狗、殺手刺客，這就是他的小朝廷。他要求這些宮廷詩(shī)人為他寫贊歌，贊頌他“果斷而有力的手腕”，猶太區(qū)的和平與秩序都?xì)w功于他。很多人死于饑餓，德國(guó)人又時(shí)常來?yè)屄樱瑢W(xué)校越來越少。在那些悲慘的學(xué)校里，他命令孩子們寫作文，歌頌和贊美“我們敬愛的、有遠(yuǎn)見卓識(shí)的主席”。就像所有獨(dú)裁者一樣，他抓緊組織起高效的治安系統(tǒng)，名義上是為了維持秩序，實(shí)際上是為了保護(hù)自己的人身安全，強(qiáng)制推行他的紀(jì)律。警察局有六百名配有短棍的警員，還有數(shù)目不詳?shù)陌堤健Ｋl(fā)表了很多次演講，其中一部分保存了下來，他的演講風(fēng)格很獨(dú)特，采用了（深思熟慮？有意識(shí)地？還是無意識(shí)按照當(dāng)時(shí)歐洲盛行的榜樣，把自己看作天選之子、“不可或缺的英雄”？）墨索里尼和希特勒的演說術(shù)，利用煽動(dòng)人心的表演，假裝與人群對(duì)話，通過精神控制和掌聲來取得贊同。
然而，說到這里，他的形象似乎要更復(fù)雜一些。盧特考斯基不僅僅是叛徒和幫兇。在某種程度上，除了讓別人信服，他本人也一定漸漸相信自己就是“mashíach”：彌賽亞，人民的救世主。在某些瞬間，他肯定想過維護(hù)人民的利益。荒謬的是，在壓迫者的身份之外，還同時(shí)存在著，或者可能交替存在著，他被壓迫者的身份。正如托馬斯·曼所說，人是一種混亂的造物。我們可以加一句，尤其是處于高壓之下，人會(huì)變得更混亂：那就像磁極上的指南針一樣，瘋狂亂轉(zhuǎn)，不能用普通的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判他。
即使被德國(guó)人鄙視和嘲弄，有時(shí)還會(huì)挨打，但盧特考斯基可能覺得自己不是奴仆，而是主子。他一定是把自己的權(quán)力當(dāng)真了：當(dāng)蓋世太保連聲招呼都沒打就奪走了“他的”幾名“大臣”時(shí)，盧特考斯基勇敢地跑去幫助他們。他用高貴的姿態(tài)忍受侮辱，遭到了納粹的嘲弄，還有無情的耳光。在其他情況下，他也試圖與德國(guó)人討價(jià)還價(jià)，比如德國(guó)人總是要求他的奴隸紡織工生產(chǎn)更多布匹，要求他交出更多無用人口（老人、病人、孩子）、把他們送往毒氣室。他的臣民暴動(dòng)時(shí)（就像其他猶太人區(qū)一樣，羅茲城內(nèi)也有一些頑強(qiáng)無畏的政治抵抗中心，源自猶太復(fù)國(guó)主義或共產(chǎn)主義），他也表現(xiàn)了同樣的果斷，迅速進(jìn)行鎮(zhèn)壓，這與其說是對(duì)德國(guó)人的順從，不如說是出于對(duì)“抗君之罪”的憤怒，國(guó)王地位遭到侵犯時(shí)采用的鐵腕。
1944年9月，蘇聯(lián)軍隊(duì)正在逼近，納粹開始清理羅茲市的猶太人區(qū)。那時(shí)有成千上萬的猶太人捱過了饑餓、疾病、沉重的勞動(dòng)，*后卻要被運(yùn)送到奧斯維辛——“世界肛門”a，德國(guó)世界*后的下水道，*后幾乎都死在了毒氣室。只有一千人左右留在了猶太人區(qū)，負(fù)責(zé)拆除和銷毀那些珍貴設(shè)備，抹去屠殺的痕跡。不久后，蘇聯(lián)紅軍解放了這些人，也多虧了那些被解救的人，才有了這里講述的大部分信息。
哈伊姆·盧特考斯基的結(jié)局有兩個(gè)版本，他生前的身份就模糊不清，這好像也影響了他的死亡。**個(gè)版本是，在清理猶太人居住區(qū)的過程中，盧特考斯基不想與弟弟分離，試圖反對(duì)德國(guó)人將弟弟帶走。于是有個(gè)德國(guó)軍官建議他自愿和弟弟一起被帶走，盧特考斯基接受了這個(gè)提議。根據(jù)第二個(gè)版本，可能是漢斯·比伯救了盧特考斯基，讓他免于一死，而這位漢斯·比伯的存在也是疑云重重。這位可疑的德國(guó)企業(yè)家是猶太人區(qū)的行政官員，同時(shí)還是個(gè)包工頭。猶太人區(qū)的工廠服務(wù)于德國(guó)軍方，他的任務(wù)重要而微妙。比伯不是個(gè)兇殘的人，他不想制造痛苦，不想因?yàn)楠q太人的種族原罪懲罰他們，他只是想通過供貨賺錢。他要壓榨猶太人區(qū)的勞工，但僅僅是以間接的方式。他希望奴隸工人能好好干活，不希望他們死于饑餓，他的道德感僅限于此。實(shí)際上，他是猶太人區(qū)真正的主人，他與盧特考斯基之間的關(guān)系就像訂貨人與供應(yīng)商，這種關(guān)系通常會(huì)帶來一種粗淺的友誼。比伯是個(gè)小豺狼，太過玩世不恭，根本沒把種族妖魔化言論當(dāng)回事。他不愿意放棄這門好生意，他希望推遲猶太人區(qū)的瓦解，也希望保護(hù)自己的朋友兼合伙人盧特考斯基，讓他不要被帶到集中營(yíng)。從這里可以看出：現(xiàn)實(shí)主義者通常要好過理論家。那些黨衛(wèi)軍理論家的看法與比伯相反，他們更強(qiáng)勢(shì)，態(tài)度相當(dāng)激進(jìn)：消滅猶太人區(qū)，消滅盧特考斯基。比伯也沒有別的辦法，他有不少熟人，他給盧特考斯基要去的集中營(yíng)的指揮官寫了封信，密封好交給盧特考斯基，讓他相信，這封信會(huì)保護(hù)他，他會(huì)得到特別照顧。盧特考斯基向比伯提出要求，希望體面地前往奧斯維辛，不失自己的身份地位。他的要求得到了滿足，也就是待在一節(jié)特別車廂里，掛在軍用列車末尾，而前面的貨運(yùn)車廂里，擠滿了沒有特權(quán)的流放者。但落到德國(guó)人手中的猶太人，不論怯懦還是英勇，謙遜還是高傲，命運(yùn)都只有一個(gè)。不管是那封信，還是那節(jié)車廂，都沒能讓哈伊姆·盧特考斯基——猶太人之王，免除進(jìn)奧斯維辛毒氣室的命運(yùn)。
奧斯維辛:寂靜的城市 相關(guān)資料
現(xiàn)實(shí)世界里有拿著武器的人，他們建立了奧斯維辛，而那些誠(chéng)實(shí)而軟弱的人正為他們鋪平了道路。因此奧斯維辛的悲劇，每個(gè)德國(guó)人都難辭其咎，甚至可以說，每個(gè)人都有責(zé)任。在奧斯維辛之后，不允許再有不作為的人。——普里莫·萊維
“你們沒有意識(shí)到我們是幼蟲，生下來是要成為天使般的蝴蝶，毫無防護(hù)地飛去受審判的嗎？”——《神曲·煉獄篇》
萊維在奧斯維辛當(dāng)然見證過極為殘忍的事件，但他把那些血腥事件排除在文字之外。這本書的故事都不包含那些血淋淋的元素。他更喜歡向我們展示一種力量，還有它發(fā)生作用的軌跡。某些人施加了這種力量，另外一些人在承受，這會(huì)帶來不可磨滅的屈辱。
——本書編者法比奧·萊維、多梅尼科·斯卡帕
就像盧特考斯基，我們也被權(quán)力和金錢迷惑了雙眼，以致忘了我們的本質(zhì)多么脆弱，忘記了我們都在“猶太人區(qū)”里。這個(gè)區(qū)域是有圍墻的，而圍墻外是掌握著生死大權(quán)的人，火車也正在不遠(yuǎn)處等著。——《猶太人的王》
奧斯維辛:寂靜的城市 作者簡(jiǎn)介
普里莫·萊維（1919-1987），意大利化學(xué)家，也是意大利著名作家。他是奧斯維辛幸存者，第174517號(hào)囚犯，也是二十世紀(jì)最重要的知識(shí)分子，著有《這是不是個(gè)人》《這是不是個(gè)人》《終戰(zhàn)》《元素周期表》和《被淹沒和被拯救的》等，備受索爾·貝婁、菲利普·羅斯、卡爾維諾、安伯托·艾柯等文學(xué)大師的推崇。 1947年，萊維出版第一部回憶奧斯維辛經(jīng)歷的作品《這是不是個(gè)人》時(shí)，卡爾維諾為他撰寫書評(píng)，直至該書于1958年推出修訂版，萊維終獲文壇認(rèn)可，迄今為止這本書已被翻成四十多種語言。 1945年，在經(jīng)歷了11個(gè)月的折磨，從奧斯維辛集中營(yíng)返回家中后，萊維繼續(xù)從事工業(yè)化學(xué)的職業(yè)。憑《這是不是個(gè)人》《終戰(zhàn)》這兩部作品成為世界級(jí)作家后，萊維相繼創(chuàng)作《緩刑時(shí)刻》《其他人的悲劇》《元素周期表》和《被淹沒和被拯救的》等。 1987年4月11日，萊維從都靈寓所跳樓身亡，官方推斷原因?yàn)樽詺ⅰ?/p>
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